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        岳州窯形式基因的歷史流變

        2020-08-13 11:40:38邢濤楊森
        文藝生活·下旬刊 2020年3期
        關(guān)鍵詞:流變形式

        邢濤 楊森

        摘要:本文通過岳州窯前、中、后三個(gè)時(shí)期代表器物的研究,分析不同時(shí)期岳州窯陶瓷在裝飾、造型以及色彩等方面的形式基因特點(diǎn),并梳理各個(gè)時(shí)期岳州窯陶瓷形式基因的內(nèi)在傳承與聯(lián)系,由此進(jìn)一步分析產(chǎn)生其形式特點(diǎn)的歷史、社會(huì)與文化等原因,為當(dāng)代岳州窯的形式傳承與創(chuàng)新提供歷史依據(jù)。

        關(guān)鍵詞:岳州窯:形式:流變

        中圖分類號(hào):K876.3

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):1005-5312 (2020) 09-0050-01

        一、引言

        岳州窯上承江浙越窯青瓷,下啟長(zhǎng)沙銅官窯,是唐代“六大名窯”之一,其歷史發(fā)展可分為前期(唐以前),中期(唐、五代)和后期(宋元)三個(gè)大的歷史時(shí)期,我們對(duì)岳州窯形式基因的歷史流變分析如下。

        二、岳州窯前期的形式特點(diǎn)

        岳州窯前期的器物造型比較簡(jiǎn)單,主要為洗、盆、罐、碗等日常生活器物。紋飾方面較為樸素,不太注重裝飾,講究實(shí)用性,主要有凹弦紋、小方格印紋條、狀紋短線等,或直接是無任何紋飾的素器。佛教自漢代傳入中國(guó),到南朝時(shí)己十分鼎盛,這個(gè)時(shí)期的岳州窯器物在造型紋飾方面也深受佛教文化的影響,象、蓮等佛教特色形象多見于岳州窯器物,特別是對(duì)蓮紋的運(yùn)用十分普遍,手法也十分多樣,有在器物外壁刻劃仰蓮紋,也有蓮花附加堆,有紋蓮花紋系紐罐,也有蓮紋刻花擂缽等。值得一提的是,在洗、盤中印花的裝飾手法,在岳州窯中顯得的別具特色,因?yàn)檫@種手法在同時(shí)期其他窯口不多見。岳州窯前期器物釉色主要為開玻璃質(zhì)感小片的青釉、醬釉和蝦青釉,有施滿釉的,也有施半釉的,獨(dú)特的施釉手法形成岳州窯獨(dú)具特色的“垂淚裝”釉痕,初步形成岳州窯開片和施釉的典型特征。

        青釉龍首是岳州窯前期的代表器物,該器物1973年出土于湘陰縣,現(xiàn)藏湖南省博物館。該器胎骨為岳州窯典型的灰白色,通體施以青色釉水,開片自然、細(xì)密,玻璃質(zhì)感較強(qiáng)。造型大方穩(wěn)健又不失生動(dòng)活潑,是岳州窯中的精品。

        三、岳州窯中期的形式特點(diǎn)

        唐代是岳州窯的鼎盛時(shí)期。唐代宮廷文人士大夫階層中十分盛行茶文化,茶文化特別講究“素”、“靜”、“寂,等精神美學(xué)追求,岳州窯瓷器的青色與茶文化的所追求的精神境界一拍即合,故茶圣陸羽有言:岳州瓷青,青則益茶。故而“青則益茶”的岳州窯青瓷則被宮廷和文人士大夫們作為品茗器物的首選,十分推崇,所以茶具應(yīng)是唐代岳州窯器物的典型代表。由于茶文化的影響,唐代岳州窯陶瓷裝飾又趨向素雅,種類繁多的印花瓷器為青色素瓷所代替。

        在茶具中最為常見的是碗和碟。這個(gè)時(shí)期碗碟大多是璧形圈足,器胎較粗厚,胎色灰白,施化妝粉,多施半釉,也有施滿釉的,但底沿釉則刮去。釉色青中偏黃而似棗皮黃,少量作蝦青色,碗形偏矮,器高與底徑大致相等,碗口直徑等于器底直徑一倍左右。大致可分為五式:器腹圓收式,唇沿外卷式,唇沿外凸式,器口外敞腹壁斜收式,卷沿瓜棱腹式。

        岳州窯青釉刻蓮瓣紋瓶是岳州窯中期的代表器物,現(xiàn)藏于廣東省博物館,該器型端莊秀美,小直口,細(xì)頸豐肩,腹稍鼓,圈足略外撤,肩部刻蓮瓣紋,施青釉稍泛黃色,甚瑩潤(rùn),底有釉,足端露胎處為灰黃色。

        四、岳州窯后期的形式特點(diǎn)

        岳州窯后期瓷器產(chǎn)品中,除了時(shí)代共性外,也有自身的特點(diǎn)和個(gè)性。這個(gè)時(shí)期出土發(fā)現(xiàn)的器物形態(tài)較為豐富,碗、牒、壺、瓶、茶盞應(yīng)有盡有。裝飾手法既有為浮雕式印花和印花貼片,也有朱式粉上黑釉繪花和釉上粉彩繪花,同時(shí)也還有素面無紋的青釉。早期的岳州窯便出現(xiàn)了在素胎上使用青釉繪花的手法,在此基礎(chǔ)上繼而發(fā)展形成了胎上涂化妝粉,并在粉底上使用褐彩繪花,而后繼而發(fā)展成為岳州窯獨(dú)具特色的粉上多彩繪花和釉上粉彩青瓷,這種手法是當(dāng)時(shí)其他地方窯口不多見的,體現(xiàn)了岳州窯的地方特色。

        五、結(jié)語

        綜上所述,岳州窯主要燒制素色的青瓷,早期器物品種單一,講究實(shí)用,不太注重裝飾,手法比較簡(jiǎn)單。到了南北朝、隋朝時(shí)期,器形逐漸增多,印花裝飾的手法普遍流行。初唐由于茶文化的盛行,岳州窯的審美取向又趨向素雅,盛行一時(shí)的印花瓷為青色素瓷所代替。至盛唐,逐漸形成釉下彩繪青瓷,素胎(粉上)褐彩繪花,同時(shí),胎上浮雕式印花與印花貼片裝飾手法也大量流行。到宋代,發(fā)展為粉上黑釉繪花,釉上粉彩繪花。

        ★基金項(xiàng)目:ZOIS年度湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)項(xiàng)目,批準(zhǔn)號(hào):XSPISYBC291;2019年度湖南省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目,項(xiàng)目名稱:基于校企協(xié)同的岳州窯陶瓷裝飾繪畫的探索與研究:2019年湖南理工學(xué)院教學(xué)改革項(xiàng)目:《基于校企協(xié)同的岳州窯陶瓷繪畫課程的探索與研究》。

        參考文獻(xiàn):

        [1]周世榮,淺談唐代岳州窯茶具[J].茶葉通訊,1995 (03).

        [2]周世榮.岳州窯源流初探[J].江漢考古,1986 (04).

        [3]周世榮,胡保民.岳州窯新議[M].延邊:延邊大學(xué)出版社,2012.

        [4]馮素閣.五代岳州窯青釉刻蓮瓣紋瓶[J].收藏家,2005 (04).

        通訊作者:邢濤,湖南理工學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。

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