摘? 要：唐宋時(shí)期的文學(xué)史上描述唐貴妃的文學(xué)作品較多。楊貴妃文學(xué)題材在唐宋時(shí)期占據(jù)非常重要的地位，可以將唐宋時(shí)期的楊貴妃題材文學(xué)看做是一種文學(xué)現(xiàn)象。此種文學(xué)現(xiàn)象對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如今越來越多的學(xué)者開始對唐宋時(shí)期的唐貴妃題材文學(xué)進(jìn)行研究，并希望從楊貴妃題材文學(xué)中得到現(xiàn)代文學(xué)可以借鑒的內(nèi)容，促進(jìn)我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。研究唐宋時(shí)期楊貴妃題材文學(xué)需要從不同的方面入手，如文學(xué)作品的中心人物、故事情節(jié)、歷史文化背景等，在研讀的過程中可以體會出楊貴妃題材文學(xué)重史、重情、愛美以及尚奇的文化心理，由此就可以解釋唐宋時(shí)期楊貴妃題材文學(xué)得以興盛的原因。

關(guān)鍵詞：唐宋時(shí)期;楊貴妃題材;文學(xué)特點(diǎn);賞析要點(diǎn)

作者簡介：李源清（1978-），男，廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校教師，中級職稱，研究方向：中國古代文學(xué)專業(yè)唐宋文學(xué)。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-21-0-03

楊貴妃生活在唐玄宗時(shí)期，楊貴妃的故事在歷代筆記、散文、小說以及傳奇故事中均有所記載，文化史料上對楊貴妃的介紹各種各樣，文化史料在不斷傳承的過程中，產(chǎn)生的影響力也是越來越大的，最終形成了獨(dú)特的楊貴妃題材文學(xué)。楊貴妃題材文學(xué)的范圍是相對寬泛的，楊貴妃題材文學(xué)中包括的內(nèi)容較多，有楊貴妃和李隆基的愛情故事、楊家家族的故事等，除了這些內(nèi)容外，對唐玄宗實(shí)施期的文化史料進(jìn)行解讀，發(fā)現(xiàn)只要關(guān)系唐玄宗的介紹必定出現(xiàn)楊貴妃。從古至今涉及楊貴妃的作品數(shù)不勝數(shù)。

一、楊貴妃題材的整體介紹

唐朝是楊貴妃題材文學(xué)開始興起的時(shí)期。該時(shí)期涉及楊貴妃文學(xué)的作品較多，據(jù)統(tǒng)計(jì)唐朝時(shí)期與楊貴妃題材文學(xué)有關(guān)的作品大多是詩歌。其中多數(shù)人認(rèn)為最早關(guān)于楊貴妃題材文學(xué)的作品是李白的《清平調(diào)》，李白的《清平調(diào)》該首詞中主要描寫的人物就是楊貴妃，全篇以對楊貴妃美貌的描寫以及她的得寵生涯為背景，在驚嘆楊貴妃美貌的同時(shí)，也暗藏譏諷。除了李白的《清平調(diào)》之外，白居易的《長恨歌》也是當(dāng)時(shí)在唐朝比較具有代表性的詩詞，盡管白居易的《長恨歌》在一定程度上與歷史現(xiàn)實(shí)存在很大出入，以楊貴妃和李隆基的愛情故事為主線。整首詩詞積淀著一種悲傷的情調(diào)，在惋惜楊貴妃紅顏薄命的基礎(chǔ)上，也諷刺了當(dāng)時(shí)的皇權(quán)貴胄，因此白居易的《長恨歌》也被當(dāng)時(shí)的人們稱之為《風(fēng)詩》。唐朝之后楊貴妃題材文學(xué)也呈現(xiàn)出逐漸增多的趨勢，其原因是人們對于皇家的愛恨情仇好奇心較強(qiáng)，該類的文學(xué)作品有更多的閱讀量。但是在眾多的作品之中也有需要質(zhì)量不佳的文學(xué)作品。其中唐朝以后對楊貴妃題材文學(xué)描寫得更為深入的就是敘事性的文學(xué)作品，以宋樂史的《楊太真外傳》、王仁裕的《開元天寶遺事》等最為著名，之后又發(fā)展到了南宋時(shí)期，無名氏的《梅妃傳》也是當(dāng)時(shí)轟動一時(shí)的文學(xué)作品。隨后又到了金元易代的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的劇作家對楊貴妃和李隆基之間的愛情故事非常感興趣，因此此時(shí)也誕生了許多的元曲作品，比如，關(guān)漢卿的《哭香囊》、岳伯川的《斷腸楊妃》、白樸的《梧桐雨》、庚天賜的《華清宮》還有《霓裳怨》、王伯成的《天寶遺事諸宮調(diào)》。到了明代楊貴妃題材文學(xué)又包括吳世美的《驚鴻記》還有屠隆的《彩毫記》等?？梢娫诠糯鷹钯F妃題材文學(xué)推廣深度極深[1-2]。

二、唐宋時(shí)期楊貴妃題材文學(xué)繁榮的階段性特征

詩歌是唐代文人最主要的一種表達(dá)方式，楊貴妃就是唐代詩人筆下最常見的題材。楊貴妃的題材文學(xué)，是從唐詩發(fā)端，興起并開始進(jìn)行分化，楊貴妃生前就有與她有關(guān)的題材的詩歌，到楊貴妃死后，關(guān)于她的題材的詩歌就更多了，王唐最為興盛。在《全唐詩》中，與楊貴妃題材有關(guān)的詩作就有接近200首。宋代關(guān)于楊貴妃題材的作品主要是小說，而且主要集中在兩個(gè)時(shí)期，即北宋建國初期和宋室南渡之后。在北宋建國初期，戰(zhàn)爭仍在繼續(xù)，宋朝總是處于下風(fēng)，連年對外求和。而在宋室南渡時(shí)，更是動亂頻仍，在沉重的時(shí)代壓力下，宋代的文人喜歡寫歷史的題材，借歷史的故事來表達(dá)自己對時(shí)事的感慨，貴妃題材的小說在此繁盛。從貴妃題材作品出現(xiàn)的階段性繁榮，我們可以發(fā)現(xiàn)，文化就是時(shí)代的產(chǎn)物，他的內(nèi)容總是應(yīng)時(shí)代而生的，文學(xué)就是時(shí)代的一面鏡子。時(shí)代風(fēng)云的或多或少都可以隱約的在文學(xué)作品中得以發(fā)現(xiàn)，文學(xué)留駐了那個(gè)時(shí)代的痕跡。

三、唐宋時(shí)期楊貴妃題材文學(xué)的世俗化

楊貴妃題材的世俗化首先表現(xiàn)在內(nèi)容上，不難看出，在很多詩作中出現(xiàn)了越來越多的市井內(nèi)容。文學(xué)作品中出現(xiàn)了有關(guān)市井雜戲、民間技藝的描寫。楊貴妃與唐玄宗是皇室的人物，但在貴妃題材文學(xué)中不僅有宮廷的習(xí)俗，對宮廷外的民俗風(fēng)情也有頗多涉及，《開元天寶遺事》中就記錄了唐代長安宮廷內(nèi)外民俗風(fēng)情的記載，如“自暖杯”“夜明杖”“游仙枕”等。也記載了各個(gè)階層的奇聞異事。而宋樂史的《楊太真外傳》更是雜采眾長，采用了很多貴妃題材的文章，記敘了楊貴妃的一聲，其中還收羅了很多民謠，如“生女勿悲酸，生男勿喜歡”、還有很多民間傳說，例如“妃子死日，馬嵬媼得錦袎襪一只，相傳過客每一借完，必須白錢，前后獲利極多，媼因至富”。其次楊貴妃題材世俗化表現(xiàn)在審美趣味的世俗化。在題材的選擇上，貴妃的題材文學(xué)比較注重對奇珍異寶，奇人異物。體現(xiàn)了“尚奇”的趣味。格調(diào)上，貴妃題材文學(xué)逐漸注重兩性關(guān)系的描寫，體現(xiàn)出“重艷”的趣味。在白居易《長恨歌》中“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”“芙蓉帳暖度春宵”等詞句，重在強(qiáng)調(diào)楊貴妃受寵，兩人如膠似膝的狀態(tài)，除了寫唐玄宗與楊貴妃的情愛外，在“楊太真外傳”中還提及安祿山與楊貴妃私通的宮闈秘事，從唐到宋，貴妃題材文學(xué)對性的描寫逐漸增多，開始用淫邪的眼光來看楊貴妃，渲染楊貴妃與安祿山之間的丑聞，建立起楊貴妃與唐玄宗，安祿山的三角關(guān)系，世俗趣味也體現(xiàn)得越來越明顯。

四、唐宋時(shí)期楊貴妃題材文學(xué)描寫特點(diǎn)分析

（一）注意滿足人們的愛美心理

楊貴妃題材文學(xué)中中心人物就是楊貴妃，楊貴妃作為唐朝的一大美女，對當(dāng)時(shí)的朝代帶來了巨大的影響，楊貴妃題材文學(xué)中充分展示出了美女文化的魅力。如果該類題材文學(xué)沒有楊貴妃這一美女的支撐，將不會產(chǎn)生巨大的反響，也不足以引起人們的賞析興趣。而正是因?yàn)橛辛藯钯F妃大美女的加入才使得更多的文學(xué)開啟了創(chuàng)作的欲望。自古以來，文人筆下的“美人”就是不可缺少的題材文學(xué)之一。比如，最早的《詩經(jīng)》中就包含許多的美女形象，如天真爛漫的少女形象、畏縮癡情的女性形象、堅(jiān)貞剛烈的少女形象、善良軟弱的棄婦形象、睿智剛強(qiáng)的棄婦形象、牽腸掛肚的思婦形象等，但是《詩經(jīng)》中的女性形象大多存在的平民世界中，這些女子的美遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上是國色天香。而楊貴妃的則與平民女性的美是不一樣的，楊玉環(huán)作為古代帝王的寵妃，集萬千寵愛與一身。這使得楊貴妃題材文學(xué)與其他的題材文學(xué)相比更勝一籌，也更加值得人們深思和研究?！对娊?jīng)》里還寫道“燕趙有佳人，美者顏如玉”，顧況的《悲歌》里又寫道：“美人二八顏如花，泣向春風(fēng)畏花落.”除了《詩經(jīng)》中對魅力女性的描述外，《楚辭》中也會對美女的描述，如屈原《離騷》：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能.惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！绷硗猓苎┣鄣摹都t樓夢》中也寫道“俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊?！庇纱丝梢?，古人描寫美人的篇章數(shù)不勝數(shù)。即便是發(fā)展到現(xiàn)代，也越來越多的學(xué)者喜歡用優(yōu)美的詩詞來描述美女，對美的追求和向往一直是人們亙古不變的發(fā)展特點(diǎn)[3-4]。

（二）注意滿足人們的重情尚奇心理

楊貴妃題材文學(xué)涉及情感的內(nèi)容較多，而歷代文人學(xué)者對情感話題的研究是非常感興趣的。古代文學(xué)史上涉及情感類型的史料較多，但是其中最具影響力的就是李隆基和楊玉懷的愛情故事。因?yàn)闂罾畹膼矍楣适卤旧砭褪怯腥宋飯A原型的，它與其他的涉及感情題材的文學(xué)作品相比，更具真實(shí)性。楊貴妃和唐玄宗的愛情故事經(jīng)過正史、野史以及詩詞歌賦等的渲染，更是擴(kuò)大了該故事的影響力，將李隆基和楊玉懷的事情故事已經(jīng)推向了家喻戶曉的程度。楊貴妃題材文學(xué)涉及貴妃關(guān)于帝王之前的愛恨情仇，里面的內(nèi)容更具復(fù)雜性，且涉及宮闈秘事更是吊足了人們的賞析興趣。因?yàn)閷m闈秘事帶有較強(qiáng)的傳奇色彩，人們受自身好奇心理和獵艷心理的影響，紛紛想要去探究一番，想要揭開皇宮里的神秘面紗。在揭開楊貴妃神秘面紗的同時(shí)想要去感受楊貴妃自身的人格魅力。人們在感嘆楊貴妃命運(yùn)的同時(shí)，又會將自己安置于題材文學(xué)人物故事里，將自己想象成當(dāng)時(shí)的楊貴妃，站在楊貴妃的角度，正視李隆基和楊玉懷之間的愛情。盡管此種類型的文學(xué)題材帶有一定的想象色彩和虛構(gòu)色彩，但是能夠滿足人們的獵奇心理，因此也深受當(dāng)時(shí)人們乃至現(xiàn)代人們的喜愛。此外，楊貴妃題材文學(xué)還涉及父子爭艷的皇宮丑聞，這在歷代皇宮中較為常見。但是在史料中真正記載的并不多，而該類題材中恰好又詳細(xì)描述了父子爭艷的故事，這樣涉及倫理道德的宮廷秘事更是引起了人們的觀看欲望。人們對于此種丑聞在感到惡心厭惡的同時(shí)又產(chǎn)生了極大的好奇心。父子爭艷這樣的感情糾紛往往會于政治動亂聯(lián)系在一起，國破家亡的現(xiàn)象較為常見。這樣不符合倫理綱常的感情事件會導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。因此李隆基和楊玉懷的結(jié)局也就在情理之中。因此從整體上分析楊貴妃題材文學(xué)帶有一定的亂倫性質(zhì)，該題材是與死亡緊密聯(lián)系在一起的。這樣帶有話題性質(zhì)的題材更容易引起人們的閱讀欲望。但是歷史發(fā)展的至今，人們對古代帝王與貴妃之前的愛恨情仇都很難界定，帝王和妃子之間有沒有感情，這種感情到底是怎樣的，一直是人們探尋的話題之一。因此正是存在的此種疑惑才留給世人足夠多的想象空間和創(chuàng)作空間[5-6]。

五、解讀楊貴妃題材文學(xué)應(yīng)注意的問題

我們在解讀楊貴妃題材文學(xué)時(shí)，需要懷有一顆重史心理。楊貴妃唐玄宗時(shí)期，楊貴妃的死亡并非是偶然，楊貴妃是安史之亂死于非命的真實(shí)寫照，是真實(shí)存在的歷史人物。因此現(xiàn)代人們提到楊貴妃就會聯(lián)想到唐玄宗時(shí)期的安史之亂，安史之亂和楊貴妃之間的聯(lián)系人們已經(jīng)達(dá)成了共識，都是文學(xué)研究者們關(guān)注的重點(diǎn)。因此我們對唐宋時(shí)期楊貴妃題材文學(xué)進(jìn)行解讀時(shí)，首先需要將自己置身在一個(gè)大的文化背景之下，那就是唐玄宗時(shí)期的安史之亂。在安史之亂的社會大背景下，對楊貴妃題材文學(xué)進(jìn)行分析，可以將美人、情感、歷史等聯(lián)系在一起，貫穿了多種內(nèi)容的歷史題材更能引起人們的解讀欲望。反過來，如果沒有安史之亂此種社會背景為楊貴妃題材文學(xué)做烘托，此種文學(xué)作品將顯得單調(diào)乏味。因?yàn)樵跊]有安史之亂為楊貴妃題材文學(xué)做背景的情況下，楊貴妃自身的身份也就不再神秘，缺少了神秘感的楊貴妃題材文學(xué)，難以引起人們的解讀欲望。由此可見，將楊貴妃題材文學(xué)置身于當(dāng)時(shí)的社會政治大背景之下是非常必要的。立足當(dāng)時(shí)的歷史背景對楊貴妃題材文學(xué)進(jìn)行解讀，可以帶給人們穿越時(shí)空的感覺。中國古代社會，歷史的地位是至高無上的，人們懷揣對歷史的膜拜，對偉大歷史人物的敬佩?，F(xiàn)在的人們在茶余飯后喜歡聚在一起解讀古代社會，暢談歷史往事，在往事中感嘆人生、品味人生。楊玉懷和李隆基的愛情故事，之所以可以被后人感嘆，是因?yàn)槲覀兲幱谌寮椅幕⑿械膰?，對該類題材的文學(xué)作品非常喜愛。人們在對安史之亂進(jìn)行解讀時(shí)，常常將其安置于借古諷今的題材上，此種歷史背景帶有一定的嘲諷意味，因此楊貴妃題材文學(xué)在唐宋時(shí)期乃至至今都非常興盛。伴隨時(shí)間的流逝，人們喜歡對楊貴妃題材文學(xué)再次賞析，在賞析的過程中也逐漸意識到她荒淫誤國的歷史教訓(xùn)。但也有部分學(xué)者對楊貴妃做出了翻案。無論出于學(xué)者們做出何種判斷都要站在當(dāng)時(shí)的歷史角度分析，確保楊貴妃題材文學(xué)賞析的全面性[7-8]。

六、結(jié)語

綜上所述，以上就是本文分析的唐宋時(shí)期楊貴妃題材文學(xué)的研究情況，希望本文的總結(jié)可對楊貴妃題材文學(xué)的研究具有一定的指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛紅娟.安祿山與楊貴妃關(guān)系的文學(xué)演變——從史書到小說[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，35（1）：108-112.

[2]鄭緒潔.唐宋李楊題材小說的“情”與“理”[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2016，14（2）：37-39.

[3]李玲.解讀井上靖筆下的楊貴妃形象[J].青年文學(xué)家，2013，（35）：21-21.

[4]趙南.試析井上靖《楊貴妃傳》中楊貴妃形象[D].黑龍江：黑龍江大學(xué)，2016.

[5]呂榮嬋，張曉春.試論《長恨歌》題材的魅力[J].中學(xué)語文（下旬·大語文論壇），2011，（1）：98-99.

[6]鄭緒潔.影視劇對楊貴妃形象的傳播[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，37（5）：74-78.

[7]王方.宋傳奇中李楊題材書寫小議[J].文教資料，2018，（13）：3-4.

[8]姚媛媛.現(xiàn)代話劇"美人翻案"題材劇作中的詩化精神[J].藝海，2019，（9）：24-27.