摘? 要：汪曾祺是我國當(dāng)代文學(xué)史上一位特別的作家，他的成長經(jīng)歷復(fù)雜，其特殊的生活經(jīng)歷、深厚的文學(xué)功底以及超脫自然的人生態(tài)度使其成為中國當(dāng)代文學(xué)史上獨樹一幟的人物。他的散文多傳達出一種對于自然和人生的熱愛，以及對于生活中細微小事的觀察和欣賞。本文主要分析汪曾祺在散文中所流露出的平和樂觀的心態(tài)和灑脫閑適的生活態(tài)度。

關(guān)鍵詞：汪曾祺;散文;平和超然;隨遇而安

作者簡介：王煜晴（1997-），女，吉林遼源人，吉林師范大學(xué)文學(xué)院2019級碩士研究生。

[中圖分類號]：I206? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-21-0-02

引言：

平和超然是一種能體現(xiàn)創(chuàng)作主體性格氣質(zhì)和作品審美特征的文學(xué)風(fēng)格和氣質(zhì)，這種風(fēng)格氣質(zhì)來自于中國傳統(tǒng)的儒道思想。中國文人追求的平和超然更是對儒道思想的一種文學(xué)性的詮釋和繼承。在眾多文人中，作家汪曾祺更是一位具有代表性的繼承者。汪曾祺的一生波折，青年時期在西南聯(lián)大求學(xué)，師從沈從文等名家，逐步建立起自己獨特的寫作特色和風(fēng)格;中年經(jīng)歷解放戰(zhàn)爭和十年浩劫，但依舊以樂觀積極的超然心態(tài)面對生活，以一種平靜溫柔、自然隨意的語氣來敘述自己的人生經(jīng)歷;晚年的作品更多了一份愜意悠然，用清新且溫暖的筆調(diào)去回憶自己的人生。對于當(dāng)代讀者來說，汪曾祺先生的散文代表著心靈世界的平和與安樂，也受到許多讀者的追捧。

一、平和樂觀的抒寫

汪曾祺的一生經(jīng)歷解放戰(zhàn)爭和十年浩劫，嚴(yán)酷的革命形式和政治軍事斗爭將他原本溫室一般的生活擊碎，為他帶來了半生的磨難。不過，與那些將悲苦心境盡數(shù)抒發(fā)在文字中的作家相比，汪曾祺的散文，少了對于殘酷現(xiàn)實的揭露和批判，更多了一絲帶著暖意的、富于人情味的和諧怡然之情。以他的散文《跑警報》為例，作者風(fēng)趣幽默的文筆使人幾乎無法意識到日本侵略者進行空襲時的驚心動魄和命懸一線的危機感。汪曾祺覺得日軍的這種威脅手段不過是一種無用功，并不能輕易地嚇倒中國人民?！拔覀冞@個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很‘皮實了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種‘儒道互補的精神對待。這種‘儒道互補的精髓，即‘不在乎。這種‘不在乎精神，是永遠征不服的?！盵1]這樣一件危急的逃命行動，在汪曾祺筆下好像也帶了一絲郊游般的愜意閑適。從聚集在郊外馬尾松林的小販到成雙作對、“同生死、共患難”的男女學(xué)生，每個人都把警報跑得從容不迫、心平氣和;與其說是跑警報，不如說更像是在進行一場有些刺激的冒險?！半m已事隔半個多世紀(jì)，但西南聯(lián)大師生和昆明市民們在日本侵略者的狂轟亂炸面前的鎮(zhèn)定自若，對日本飛機冷然蔑視的神態(tài)深深印在了汪曾祺的腦海之中?！盵2]苦難從來不是汪曾祺散文的重點，那份逆境之中依舊彌足珍貴的“樂”，才是他散文寫作的核心內(nèi)容。所以，閱讀汪曾祺的散文，會使人覺得苦難似乎沒有那么可怕，即使空襲的警報響起也不必驚慌;警報總有解除的那一刻，生活還是要繼續(xù)下去的。

這種平和超然的心態(tài)并不代表對現(xiàn)實的妥協(xié)和一味忍讓，而是在已經(jīng)波瀾起伏的人生中努力尋求一種內(nèi)心的平靜和溫暖。他覺得自己是不具有抗?fàn)幮愿竦娜?，所以?dāng)殘酷的現(xiàn)實襲來時，他總是選擇“隨遇而安”。但是，他在面對壓迫時，沒有怒發(fā)沖冠揭竿而起，也沒有怨天尤人傷春悲秋，而是努力在大環(huán)境中尋求一絲安穩(wěn)和平靜，努力適應(yīng)現(xiàn)實，包容那些挫折和困苦，這已經(jīng)有著極為難得的勇氣和毅力了。有人評價他為中國最后一個士大夫，他的散文里也處處體現(xiàn)出士大夫般的曠達和寬容。在他心里，內(nèi)心平靜就是最好的創(chuàng)作心理狀態(tài)，所以我們可以體會到他文章中的平和超然以及寧靜淡泊，能讀出在逆境中他默默咀嚼一切苦難，用自己的筆向讀者展現(xiàn)一個溫潤而和諧的世界的良苦用心。畢竟，面對那些政治上的波折和斗爭之時，沒有誰能真正地放開自己的胸懷包容一切，汪曾祺不過是把微妙且復(fù)雜的心境用善意包裹，把無奈和失意隱藏起來。比起在痛苦清醒中怒吼的文學(xué)戰(zhàn)士們，汪曾祺身上總有著一種疏離的逃脫隱逸之感，而這種疏離和隱逸，使得他的散文比起其他作家的散文更多了一份平和與超然。

二、閑適灑脫的筆調(diào)

汪曾祺是個會享受生活、品位生活的人，這點在他的散文里體現(xiàn)得淋漓盡致。一篇散文有時不過寥寥數(shù)語，但細細回味起來，又覺得每一個字都妥帖準(zhǔn)確，余味無窮，這就是他的散文最大的魅力。他擅長寫美食，散文中有相當(dāng)一部分是關(guān)于食物的，其中《端午的鴨蛋》、《故鄉(xiāng)的美食》等篇目更是相當(dāng)具有代表性的佳作。

在《苦瓜是瓜嗎？》一文中，小孫女對于苦瓜的分類讓他陷入深刻的回憶和思考，由苦瓜入手，他又想到了關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的問題。“酸甜苦辣咸，苦也是五味之一?！盵3]苦瓜也是一種蔬菜，同樣的誰也不能否認(rèn)苦也是五味中的一員。通過這些分析，他認(rèn)為作家不能因為自己看不慣就否定一些作品，只要一部作品有人接受，它就像苦瓜一樣，有自己的存在價值。他在《口味·耳音·興趣》一文中提過：

一個文藝工作者、一個作家、一個演員的口味最好雜一點，從北京的豆汁到廣東的龍虱都嘗嘗;耳音要好一些，能多聽懂幾種方言，四川話、蘇州話、揚州話。否則，是個損失。

口味單調(diào)一點、耳音差一點，也還不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點。[3]

這就可以看出，在汪曾祺心里，日常生活中的一切都有其魅力所在。寫飲食的大有人在，但很少有人能像汪曾祺一樣將文化和生命情趣恰當(dāng)而自然地融入其中，也沒有人能像汪曾祺一樣將平淡樸素的日常美食升華為對生命和世界的感知與體驗。樂于烹飪美食的人往往都是樂于認(rèn)真生活的，從逛菜市場買菜，一直到一道美食被人們享用，這個過程不僅是制作食物的過程，更是對日常生活細致品味并樂在其中的過程。汪曾祺先生的煙火氣，也正是他最獨特、最與眾不同的一點。他將現(xiàn)代的生活過得愜意且悠然，仿佛一個歸隱于鬧市的詩人，在世俗的人間里過著古典化的隱士生活。對日常生活的享受和深切的關(guān)懷使得他的平和灑脫深深融入他的文字里，使當(dāng)代人通過他的文章發(fā)現(xiàn)那些被現(xiàn)實掩蓋住的生活細節(jié)的美好，加深了人們對于日常生活的審美體驗，從而更好地感受生活里那些曾被人遺忘的微小幸福。

不僅樂于享受美食，對于日常生活中的景致，汪曾祺也有著很深的感悟。他的散文往往沒有霹靂驚雷的壯觀景象，更多的是小橋流水般的景致以及風(fēng)和日麗的溫暖場景。同樣是雨，在他筆下昆明的雨季似乎和陰暗潮濕沾不上邊，永遠是那么豐滿、明亮、使人動情。倒掛著還能頑強生長的仙人掌，漫山遍野其貌不揚但味道鮮美的菌菇，飽滿多汁的火炭梅和同樣柔美溫婉的少女，以及盛開的木香花，令人難以忘卻的與友人的雨中賞景，這一切都令作者魂牽夢縈，以至于在幾十年后依舊忘不了，飽含深情地寫下這樣一篇文章。而透過這篇《昆明的雨》，我們能想象到作者當(dāng)時在昆明生活的愜意與閑適，對昆明的雨季也有著更多的遐想和假設(shè)。對汪曾祺來說，昆明就是他的第二故鄉(xiāng)，他在多篇作品中都飽含深情地回憶著昆明，回憶著昆明的人和事，回憶著昆明的生活。濃郁的愁緒和思鄉(xiāng)之情深深蘊藏在這一篇對于昆明雨季的回憶散文中，而這濃墨般的鄉(xiāng)愁他只用了兩次出現(xiàn)在文中的一句話來含蓄地表達：“我想念昆明的雨?！边@句話仿佛一個神奇的咒語，將那份深切的思念從塵封的記憶里喚出，又嘆息著消化它帶給自己的那份悵然若失的淡淡哀愁。這篇散文可以說是汪曾祺寫景散文的經(jīng)典，將他那種含蓄內(nèi)斂、委婉平和的風(fēng)格體現(xiàn)得淋漓盡致，也讓人驚嘆于他對日常生活中那些不起眼的小景物的細致觀察力。正是因為他對生活的認(rèn)真態(tài)度和敏銳洞察，才使他將這些細微的景致深深銘記在心中，并通過文字呈獻給讀者，將濃烈的情感蘊于日常生活中的小事里，用看似平淡的語氣將原本熾熱的情緒傳達出來，韻味悠長，平和超然中更體現(xiàn)出其刻骨銘心之感;初讀之時看似寥寥數(shù)語，細品之下方能覺察其背后的深意。

一個作家的性格往往反應(yīng)在他的作品里，作品的風(fēng)格通常與作者的性格特點緊密相連。散文一直是最能反映作家人格和個性的一種文體，在散文寫作中，因為對于自身情感的表達和對于日常生活事件的感悟的抒寫，作家是沒有辦法隱藏自己的內(nèi)心感受的。作家在散文的寫作過程中必然會融入自己的審美趣味、個人品質(zhì)和人生經(jīng)歷。汪曾祺的散文平和、閑適、家常，簡潔自然的語言和筆觸令人印象深刻，人如其文，汪曾祺身上平和樂觀的心態(tài)、閑適灑脫的生活態(tài)度，全都蘊涵在他溫馨自然的行文筆觸里。

三、結(jié)語

平和與超然可以說是對汪曾祺的性格特質(zhì)和寫作風(fēng)格的高度概括。以此為研究角度，我們對汪曾祺的生活態(tài)度和審美情趣作了大致的分析。他的這種特質(zhì)，來自于他接受過的古今交融的文化教育，也來自于他復(fù)雜波折的生命歷程。閱讀汪曾祺的作品是一件令人身心愉悅的事，但對其作品進行進一步的分析，往往要經(jīng)歷復(fù)雜的探究和準(zhǔn)備。事實上，這樣一位優(yōu)秀的文學(xué)家又豈是能用只言片語就分析透徹的，對于我們讀者來說，他的作品值得反復(fù)品讀賞析，去一點點欣賞其獨特的魅力。

參考文獻：

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