摘要：社會(huì)音樂(lè)教育旨在培養(yǎng)和提升人的音樂(lè)素養(yǎng)及欣賞水平，使學(xué)員在學(xué)習(xí)與實(shí)踐過(guò)程中認(rèn)識(shí)感受音樂(lè)，并且提高自身修養(yǎng)，以此來(lái)對(duì)推動(dòng)地方的整體性社會(huì)音樂(lè)文化水平。本文通過(guò)對(duì)湖北省孝感市多家具有代表性的琴行進(jìn)行訪問(wèn)以及調(diào)查，探討城區(qū)、城鄉(xiāng)結(jié)合部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)三類(lèi)不同階層社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)比較。以社會(huì)學(xué)的理論為基礎(chǔ)，分析不同階層的社會(huì)音樂(lè)教育在該區(qū)域琴行的管理模式、教學(xué)模式、師資力量、考級(jí)情況。將社會(huì)音樂(lè)教育在不同階層的受教育者身上所呈現(xiàn)的結(jié)果進(jìn)行展示，并為湖北省孝感市社會(huì)音樂(lè)教育中的琴行發(fā)展提出建議。

關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué);社會(huì)音樂(lè)教育;階層;琴行

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）18-0201-02

一、三個(gè)區(qū)域琴行的基本情況調(diào)查

筆者對(duì)湖北省孝感市市區(qū)的藝高琴行、樂(lè)偉琴行等，城鄉(xiāng)結(jié)合部的啟點(diǎn)琴行、貝多芬藝術(shù)中心等，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的藝佳琴行、動(dòng)次打次架子鼓等琴行做了走訪調(diào)查，以‘社會(huì)學(xué)及‘音樂(lè)教育學(xué)為元理論，對(duì)孝感市社會(huì)音樂(lè)教育進(jìn)行研究，以下是此次調(diào)研的結(jié)果。

（一）城區(qū)琴行調(diào)查

孝感市主城區(qū)市區(qū)內(nèi)絕大多數(shù)的琴行管理體系較完整，有明確的章程制度，以公司化的規(guī)范對(duì)員工進(jìn)行管理。該區(qū)域琴行的員工分工明確，分別負(fù)責(zé)教學(xué)、教務(wù)、財(cái)務(wù)、銷(xiāo)售、接待等不同崗位。開(kāi)設(shè)課程較為豐富，有鋼琴、器樂(lè)、聲樂(lè)、樂(lè)理等課程。所面對(duì)的受教育群體絕大多數(shù)來(lái)自市區(qū)，針對(duì)的受教育者年齡較廣，開(kāi)設(shè)兒童班、成人班、老年班等年齡層次分明的班級(jí)。師資大多是專業(yè)音樂(lè)院校畢業(yè)生，并且為穩(wěn)定的正式員工，通常都是有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，年紀(jì)為40歲以下，寒暑假時(shí)會(huì)吸納一批年輕的在校大學(xué)生擔(dān)任兼職老師，琴行會(huì)定期的組織老師外出進(jìn)行前沿的音樂(lè)理論培訓(xùn)。因師資比較穩(wěn)定，所以生源流失率較低，每年暑假會(huì)有計(jì)劃的組織孩子們參加音樂(lè)考級(jí)。市區(qū)的琴行通常規(guī)模較大并包含樂(lè)器展示區(qū)、教學(xué)區(qū)、家長(zhǎng)接待區(qū)等，在保證教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，在服務(wù)方面也做的較完善。

（二）城鄉(xiāng)結(jié)合部琴行調(diào)查

孝感市城鄉(xiāng)結(jié)合部區(qū)域內(nèi)的琴行，所面對(duì)的受教育群體一部分米自農(nóng)村，一部分來(lái)自市區(qū)。受教育群體年齡較小，多數(shù)為兒童及青少年，但也有個(gè)別的成人學(xué)員。由丁受教育群體所接受的學(xué)校音樂(lè)教育的情況不同，故音樂(lè)基本素養(yǎng)差距較大。該區(qū)域琴行管理體系也不及市區(qū)琴行嚴(yán)謹(jǐn)，主要由專業(yè)任課教師與店長(zhǎng)構(gòu)成，任課教師及店長(zhǎng)通常身兼數(shù)職，如財(cái)務(wù)、銷(xiāo)售及接待。教育模式與市區(qū)琴行相似，開(kāi)設(shè)課程也較為豐富，但是聲樂(lè)類(lèi)的學(xué)生明顯較少。師資力量多為音樂(lè)專業(yè)院校在讀大學(xué)生，仝職老師較少，任課老師年紀(jì)相對(duì)年輕。琴行會(huì)偶爾的將老師送去上海與北京進(jìn)行相關(guān)專業(yè)的培訓(xùn)。但由于該區(qū)域人群購(gòu)買(mǎi)力的限制，通常不會(huì)設(shè)置樂(lè)器展示區(qū)。

（三）鄉(xiāng)鎮(zhèn)琴行調(diào)查

孝感市鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域的琴行較少，本次調(diào)查主要針對(duì)丁孝南區(qū)周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如：肖崗鎮(zhèn)、陡崗鎮(zhèn)、毛陳鎮(zhèn)等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)開(kāi)設(shè)丁一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)片區(qū)的琴行幾乎不會(huì)超過(guò)2家，通常店面較小，不會(huì)設(shè)置樂(lè)器展示區(qū)。開(kāi)設(shè)的課程種類(lèi)較少，以鋼琴、吉他、架子鼓這幾類(lèi)為主。所面對(duì)的受教育者年齡層次單一，多數(shù)為當(dāng)?shù)氐挠變簣@或小學(xué)在讀學(xué)生。鄉(xiāng)鎮(zhèn)琴行師資力量普遍較薄弱，據(jù)調(diào)查顯示，一個(gè)生源為40左右的琴行，所任職的專業(yè)音樂(lè)老師為2 3名，通常是該鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)的音樂(lè)老師或所屬市區(qū)高校的音樂(lè)系在讀大學(xué)生，年紀(jì)通常偏大或較年輕。

二、三個(gè)區(qū)域的琴行教育狀況比較

（一）從學(xué)生的角度出發(fā)

三個(gè)區(qū)域?qū)W生就讀的中小學(xué)因地區(qū)不同，學(xué)校的師資力量存在著一定的差距，導(dǎo)致學(xué)生所接受的教育有所差異。市區(qū)的孩子由丁生活環(huán)境的不同，相比較于農(nóng)村的孩子有更多接觸音樂(lè)的機(jī)會(huì)，以至丁琴行生源的音樂(lè)素養(yǎng)有很大的差異。在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，市區(qū)孩子愿意更選擇薩克斯、鋼琴、小提琴、長(zhǎng)笛等樂(lè)器，選擇聲樂(lè)類(lèi)的學(xué)生也較多。城鄉(xiāng)結(jié)合部的通常會(huì)選擇架子鼓、吉他、古箏能夠等速成的樂(lè)器。而鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孩子選擇較多的則是鋼琴、吉他等被人熟知的樂(lè)器。這三個(gè)區(qū)域?qū)W生對(duì)樂(lè)器的選擇上，很好的體現(xiàn)了心理學(xué)中“延時(shí)滿足模式”這一特征，即“屬丁上層社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的人們，在音樂(lè)偏好方面表現(xiàn)的一個(gè)特色是情愿推遲即時(shí)的滿足，以達(dá)到某種長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)?！?/p>

（二）從老師的角度出發(fā)

三個(gè)區(qū)域琴行的老師所采用的教學(xué)方法有“算法式”與“啟發(fā)式”兩種。市區(qū)與城鄉(xiāng)結(jié)合部琴行的教師因接受相關(guān)音樂(lè)培訓(xùn)較多，在其教學(xué)課堂中能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合，把達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法等理論知識(shí)融合到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。并且在課堂中結(jié)合使用奧爾夫樂(lè)器，啟發(fā)孩子在音樂(lè)中的創(chuàng)造力，使課堂獲得較強(qiáng)的靈活性。加之市區(qū)的琴行設(shè)備較為先進(jìn)，老師們還可以在課堂中引進(jìn)多媒體功能米輔助學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)。但是鄉(xiāng)鎮(zhèn)琴行的教師多為該地區(qū)中小學(xué)在崗音樂(lè)老師或者年輕的兼職老師，由丁年齡以及授課經(jīng)驗(yàn)的限制，其教學(xué)模式較為死板，通常按“回課——教授新課——布置作業(yè)”三步走的老流程，缺乏創(chuàng)新性，使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中極易產(chǎn)生倦怠感，從而影響教學(xué)質(zhì)量。并且由丁鄉(xiāng)鎮(zhèn)或少數(shù)城鄉(xiāng)結(jié)合部琴行的教學(xué)場(chǎng)地受限，更加限制了學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

（三）從琴行的角度出發(fā)：

通過(guò)對(duì)這三個(gè)區(qū)域琴行的走訪調(diào)查，在對(duì)收集的資料信息進(jìn)行整理分析后，體現(xiàn)出最突出的問(wèn)題就是，大多數(shù)孩子在對(duì)所學(xué)的樂(lè)器維持一段時(shí)間的新鮮感后會(huì)進(jìn)入倦怠期，不能按時(shí)主動(dòng)的完成教師在課堂中所布置的任務(wù)，在學(xué)習(xí)新課過(guò)程中花費(fèi)大量的時(shí)間去復(fù)習(xí)之前所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，以至于學(xué)習(xí)始終停滯不前。通過(guò)對(duì)孝感市大多數(shù)琴行的走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們練琴的積極性普遍不高，又因客觀因素的限制，教師在課后無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，加之家長(zhǎng)對(duì)孩子所學(xué)習(xí)的專業(yè)內(nèi)容無(wú)法理解，所以不能夠有效地督促孩子進(jìn)行練習(xí)。雖然多數(shù)琴行也提出了“打卡練琴”這一活動(dòng)，米調(diào)動(dòng)孩子與家長(zhǎng)們的積極性，但是預(yù)期效果仍然不是特別理想。

透過(guò)這一現(xiàn)象，可以看出琴行的教育必須要得到家長(zhǎng)的理解與支持，因?yàn)閷W(xué)生與任課老師相處的時(shí)間往往是課堂中的45分鐘，學(xué)生習(xí)得新知識(shí)后，若不進(jìn)行練習(xí)，則完成不了教師布置的任務(wù)。但由丁學(xué)生年齡較小自制力差，練習(xí)過(guò)程中必須要求家長(zhǎng)們做到監(jiān)督與鼓勵(lì)。那么如何構(gòu)建“琴行老師學(xué)生家長(zhǎng)”這個(gè)穩(wěn)定的三角形關(guān)系？這是目前各琴行所需要解決的問(wèn)題。

所以教師需要跟經(jīng)常性的跟家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，并且可適當(dāng)?shù)脑黾泳€上作業(yè)檢查的次數(shù)，通過(guò)回課視頻指出學(xué)生練習(xí)過(guò)程中存在的錯(cuò)誤與不足。教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生要持有耐心負(fù)責(zé)的態(tài)度，仔細(xì)講解教授的新知識(shí)。課后與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，將要完成的練習(xí)任務(wù)及回課作業(yè)向家長(zhǎng)交代清楚。家長(zhǎng)在家中，要監(jiān)督孩子進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)，并且堅(jiān)持通過(guò)線上溝通的方式，拍攝回諜作業(yè)發(fā)送給任課老師?！袄蠋熂议L(zhǎng)學(xué)生”構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的三角關(guān)系，既可以提高教師的教學(xué)積極性，推進(jìn)孩子們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也能讓家長(zhǎng)得到滿意的成果，從而形成一個(gè)良性循環(huán)的關(guān)系。

三、針對(duì)發(fā)展不同區(qū)域琴行的建設(shè)性建議

（一）政府部門(mén)需要正規(guī)琴行的管理

作為社會(huì)音樂(lè)教育的一個(gè)代表性機(jī)構(gòu)，近年來(lái)全國(guó)各地琴行的數(shù)量日益增加。但是，在數(shù)量增加的同時(shí)，其教學(xué)質(zhì)量及管理體系并沒(méi)有得到保障。建議各地教育部門(mén)加強(qiáng)對(duì)琴行任職教師的資歷認(rèn)證，各地政府部門(mén)加強(qiáng)對(duì)琴行機(jī)構(gòu)工商注冊(cè)流程的管理，并可以派遣就業(yè)創(chuàng)業(yè)相關(guān)部門(mén)的工作人員對(duì)其進(jìn)行經(jīng)營(yíng)前的指導(dǎo)，讓其能夠參照公司化的正規(guī)管理運(yùn)營(yíng)。使琴行在保障任職老師過(guò)硬教學(xué)能力的情況下，也使其成為正規(guī)化營(yíng)業(yè)的機(jī)構(gòu)，將琴行的遍地開(kāi)“花”變?yōu)檎嬲幕ㄩ_(kāi)遍地。

（二）重視琴行音樂(lè)教育，增強(qiáng)其社會(huì)地位

作為社會(huì)音樂(lè)教育的一個(gè)代表性機(jī)構(gòu)，琴行在推動(dòng)當(dāng)?shù)氐幕鶎右魳?lè)文化建設(shè)有著舉足輕重的位置。地方政府可以幫助琴行與當(dāng)?shù)馗魃鐓^(qū)搭建互動(dòng)的平臺(tái)，例如：為社區(qū)內(nèi)退休老人開(kāi)設(shè)公益“夕陽(yáng)合唱團(tuán)”，以此米豐富老年人的業(yè)余生活;在中國(guó)各大傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)舉行“音樂(lè)進(jìn)社區(qū)”的活動(dòng)，通過(guò)音樂(lè)米發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信與文化自信。讓音樂(lè)藝術(shù)能夠通過(guò)琴行這一機(jī)構(gòu)走進(jìn)大眾的生活，以此來(lái)提高公民的藝術(shù)修養(yǎng)。

如今琴行的普及度越來(lái)越高，社會(huì)音樂(lè)教育與學(xué)校音樂(lè)教育、專業(yè)音樂(lè)教育同為音樂(lè)教育中重要的組成部分。在此次對(duì)孝感市十幾家琴行的調(diào)查研究中，突出了許多現(xiàn)存的問(wèn)題。作為音樂(lè)工作者，我們應(yīng)該思考的是未來(lái)音樂(lè)教育的走向。望在促進(jìn)建設(shè)精神文明，構(gòu)建和諧社會(huì)道路上，以琴行為代表的社會(huì)音樂(lè)教育體系能夠更好的發(fā)揮作用。

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作者簡(jiǎn)介：韓璇（1996-），女，江蘇揚(yáng)州人，音樂(lè)與舞蹈學(xué)碩士，華中師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，研究方向：中國(guó)音樂(lè)史學(xué)。