摘 要：小學(xué)是學(xué)生記憶力最佳的階段，教師可以合理利用學(xué)生的模仿性給學(xué)生講解我國古典文化，讓學(xué)生既接受文化經(jīng)典傳承，又能從中體會文化經(jīng)典蘊含的哲理?？梢姡W(xué)階段的語文課程教學(xué)需要教師融入經(jīng)典誦讀，這也是相當(dāng)重要的。但是就目前我國小學(xué)語文教學(xué)實踐中經(jīng)典誦讀的情況來看，仍然存在較多的問題。文章分析了小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的意義，探討了小學(xué)語文經(jīng)典誦讀存在的問題，分析了小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;經(jīng)典誦讀;教學(xué)研究

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2020）27-0055-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.27.027

小學(xué)階段的語文經(jīng)典誦讀活動承載了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對建立健全學(xué)生的人格，完善其價值體系均具有重要的意義，不僅能拓展學(xué)生的知識面，還能潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育[1]?？梢姡處熢诋?dāng)前背景下應(yīng)結(jié)合素質(zhì)教育理念積極探討并創(chuàng)新經(jīng)典誦讀教學(xué)模式，及時發(fā)現(xiàn)并總結(jié)教學(xué)中存在的問題，在改進(jìn)與優(yōu)化中提高教學(xué)效率。

一、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生的語感

小學(xué)階段語文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，語感也是語言能力的核心，培養(yǎng)學(xué)生語言能力的主要問題是培養(yǎng)學(xué)生的語感。小學(xué)語文教學(xué)最關(guān)鍵且最重要的教學(xué)任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的語感，學(xué)生在誦讀環(huán)節(jié)中也能提高自身的語言能力。在這個過程中學(xué)生逐步積累并形成一定的語感，即從積少成多、量變到質(zhì)變及從領(lǐng)悟到感悟的過程。

（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的品格

學(xué)生在誦讀經(jīng)典中也能放松身心，沉浸在經(jīng)典中，最終也能起到修身養(yǎng)性的作用。每天定量、定時地誦讀可以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，對學(xué)生的終身發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。此外，在誦讀經(jīng)典的過程中也能促使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品格。

（三）促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展

國學(xué)經(jīng)典是我國古代思想家與文學(xué)家智慧的結(jié)晶，教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生誦讀我國的國學(xué)經(jīng)典，能讓學(xué)生在誦讀的過程中提高自身的審美能力與文化素養(yǎng)，通過耳濡目染的方法培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀，這不僅有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展，還能促進(jìn)學(xué)生形成優(yōu)良品質(zhì)。

（四）提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)

在小學(xué)階段的閱讀目標(biāo)中已經(jīng)分學(xué)段且多次提出誦讀的要求。教師滲透經(jīng)典誦讀也能讓學(xué)生在閱讀中潛移默化地提高閱讀素養(yǎng)，有利于學(xué)生自我感知經(jīng)典作品，從而形成相應(yīng)的思維方法，強(qiáng)化其對經(jīng)典作品的理解[2]。此外，學(xué)生在學(xué)習(xí)中背誦大量的儒道經(jīng)典、唐詩宋詞，閱讀大量古今中外名著，也能有效豐富其語言，增強(qiáng)其知識儲備，為其認(rèn)識發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，最終才能建立更加豐厚的文化底蘊，從而有效地影響學(xué)生的文化氣質(zhì)，為提高學(xué)生的文化素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

二、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀存在的問題

（一）教材上缺乏經(jīng)典誦讀內(nèi)容

古詩詞也是國學(xué)經(jīng)典中重要的一部分，小學(xué)階段的教材內(nèi)容中僅有十幾首唐詩宋詞，因此學(xué)生是以學(xué)習(xí)現(xiàn)代文為主的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中很難從課堂上接觸更多的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，因此教師提到國學(xué)經(jīng)典或要求學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典時，很多學(xué)生會感到是附加任務(wù)，產(chǎn)生一定的學(xué)習(xí)壓力與疲倦感。同時，學(xué)生也沒有設(shè)置相關(guān)的國學(xué)經(jīng)典考核項目，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就會存在投機(jī)的心理。

（二）教師對經(jīng)典誦讀的認(rèn)識不足

受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，部分學(xué)校雖然按照要求增設(shè)了誦讀經(jīng)典課程，但仍然存在部分教師以分?jǐn)?shù)為主要教學(xué)目標(biāo)，沒有深入分析誦讀核心內(nèi)容的情況，大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中僅局限于考試內(nèi)容。此外，課堂時間十分有限，學(xué)生沒有充足的時間進(jìn)行背誦與理解，導(dǎo)致經(jīng)典誦讀這門課程流于形式，浮于表面。

（三）學(xué)生對經(jīng)典誦讀缺乏興趣

經(jīng)典誦讀主要是以文言文為主，但是學(xué)生各方面的能力比較有限，其對新鮮的事物缺乏興趣和耐心，使得學(xué)生對經(jīng)典誦讀只有三分鐘熱度[3]。此外，社會快速進(jìn)步，電子產(chǎn)品的發(fā)展迅速，這也會對學(xué)生攝取知識產(chǎn)生一定的影響，加上學(xué)生本身的自控能力不強(qiáng)，電子產(chǎn)品內(nèi)容繁雜，在此背景下也很難讓學(xué)生對古詩文產(chǎn)生濃厚的興趣。

1.背誦方法比較單一。由于學(xué)生對經(jīng)典文章的認(rèn)識不足，很多學(xué)生錯誤地認(rèn)為這些經(jīng)典文化跟不上時代發(fā)展的步伐，因此在背誦時也存在一定的困難，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中存在畏懼心理。很多學(xué)生在背誦經(jīng)典時主要以死記硬背為主，耗費的時間多，并不利于學(xué)生形成獨立自主的閱讀能力。

2.學(xué)生自主誦讀體會的時間很少。在經(jīng)典誦讀活動中，學(xué)生不僅要掌握必須要掌握的內(nèi)容，還要培養(yǎng)良好的自主誦讀能力， 使其在讀的過程中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟中感受，如此才能進(jìn)一步提高其理解能力。但是從當(dāng)前的教學(xué)情況來看，很多教師在設(shè)計教學(xué)方案時，為了能給學(xué)生一定的誦讀時間，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)給學(xué)生提供了間歇性的誦讀活動，無法達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力的作用，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)與探究中僅能掌握表面知識，無法提高自身的人文素養(yǎng)。

三、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)對策

（一）培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典誦讀的興趣

教師在教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典誦讀的興趣，才能更好地在傳統(tǒng)教學(xué)中融入經(jīng)典誦讀，也更容易讓學(xué)生接受，以這種具體的措施提高學(xué)生對經(jīng)典誦讀的興趣。學(xué)生可以在課堂上試著模仿某個人物，讓其以自己作為古代經(jīng)典人物的誦讀文章，如此也能激發(fā)學(xué)生對經(jīng)典誦讀的熱情。同時，教師還要在誦讀中激發(fā)學(xué)生對經(jīng)典的學(xué)習(xí)熱情。此外，教師在教學(xué)中還可以找一些較為經(jīng)典的古詩詞編成易于學(xué)習(xí)的歌曲，令學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對經(jīng)典誦讀更感興趣，最終更好地在教學(xué)中融入經(jīng)典誦讀[4]。

（二）實施分層級教學(xué)突出課堂時效

結(jié)合小學(xué)生經(jīng)典誦讀的水平，教師應(yīng)主動應(yīng)用分層教學(xué)模式，以目標(biāo)性以及針對性的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，最終在整體教學(xué)模式下突出課堂教學(xué)時效。在教學(xué)中教師應(yīng)針對學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)的學(xué)生分配簡單的教學(xué)氛圍，并要求其在誦讀的過程中把握文本的情感、誦讀節(jié)奏，理解文章大意;針對部分學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的學(xué)生，要求其理解文本的內(nèi)涵，之后要求其記憶與注釋重要的句子，督促學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生背誦相關(guān)的文章，在學(xué)習(xí)文本的過程中揣摩其中的深意與情感，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行短時間內(nèi)的誦讀，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信與學(xué)習(xí)效率。

（三）調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，給學(xué)生提供充足的誦讀時間

教師在設(shè)計經(jīng)典誦讀教學(xué)方案時應(yīng)立足全局，重新規(guī)劃課堂時間，在合理的范圍中調(diào)控教學(xué)進(jìn)度并進(jìn)行細(xì)節(jié)安排，有意識地給學(xué)生留出足夠的感悟與誦讀時間，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力與理解能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容時也能從中汲取豐富的精神力量，為提高學(xué)生的人文素養(yǎng)提供良好的基礎(chǔ)。為了達(dá)到這一教育目標(biāo)，教師應(yīng)將自主誦讀模塊穿插于課堂教學(xué)的始終，可以讓學(xué)生分小組互相探究閱讀，或讓學(xué)生分小組比賽誦讀，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中提高自身的語文水平。在此過程中學(xué)生有了更多自主誦讀的時間，也積累了更多的人文素養(yǎng)。

（四）把握誦讀特點，拉近學(xué)生與文本的距離

誦讀活動實際上屬于一種具有主觀性的個體活動，且個體體驗也屬于經(jīng)典誦讀的突出特點，教師在誦讀環(huán)節(jié)中應(yīng)主動挖掘文本內(nèi)容中與學(xué)生知識儲備以及生活經(jīng)驗的結(jié)合點，拉近學(xué)生與文本的距離，讓其在閱讀中也能調(diào)動自身的各個感官，發(fā)揮誦讀的作用[5]。通過形象體驗升華為精神體驗，深入進(jìn)行主動構(gòu)建，強(qiáng)化學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。經(jīng)典古詩詞誦讀活動也具有很強(qiáng)的凈化性，學(xué)生在誦讀時也能體會詩歌的節(jié)奏與形式美、意境美及情感美，這樣也能直達(dá)學(xué)生的心靈深處，讓其受到感染。教師還要主動引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中進(jìn)行聯(lián)想與想象，陶冶其情操。此外，經(jīng)典誦讀也具有一定的建構(gòu)性，這也是增加學(xué)生建構(gòu)語言能力的重要途徑，潛移默化地幫助學(xué)生構(gòu)建精神境界與知識內(nèi)涵。

（五）注重誦讀評價，發(fā)揮誦讀的育人功能

教學(xué)評價也是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。教師在誦讀中應(yīng)將誦讀評價當(dāng)作學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的主要手段，引導(dǎo)其用心體會經(jīng)典文化。因此，教師應(yīng)針對學(xué)生在課堂上的誦讀表現(xiàn)以及誦讀結(jié)果及時評價，表彰優(yōu)秀，形成正向誦讀的課堂氛圍。此外，教師應(yīng)將家長與學(xué)生當(dāng)作評價的重要主體，讓學(xué)生評價自己也評價其他學(xué)生，在評價中發(fā)現(xiàn)自己與他人的差距，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，彌補自己的缺點;讓家長在評價學(xué)生的過程中發(fā)揮自身的鼓勵與監(jiān)督作用，最終形成良好的家園共育機(jī)制，最大程度地發(fā)揮經(jīng)典誦讀的教育價值。

（六）重視拓展延伸，增加學(xué)生的知識儲備

從經(jīng)典誦讀的作品來看，蘊含了大量的文學(xué)知識，但真正給學(xué)生呈現(xiàn)的卻很少，這并不利于教師拓展學(xué)生的知識面。要想避免這個問題，教師應(yīng)在講解經(jīng)典誦讀篇目的同時給學(xué)生補充更多有關(guān)的知識，結(jié)合現(xiàn)代的案例讓學(xué)生自主分析，使學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中也能進(jìn)行拓展，豐富自身的文學(xué)知識儲備，提高學(xué)生的應(yīng)用意識。

綜上所述，從學(xué)生長遠(yuǎn)的發(fā)展來看，誦讀經(jīng)典是學(xué)生自我健康成長、自我完善的重要環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合教學(xué)的實際情況進(jìn)行反思，之后針對教學(xué)中的典型問題提出有效的解決措施，采取新型的教學(xué)模式高效地組織經(jīng)典誦讀活動，這也能進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱曉飛.經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實施研究[J].課外語文， 2015（16）：134.

[2]路陽.經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實施及其研究[J].中華少年， 2015（23）：54.

[3]宋愛玲.經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實施研究[J].作文成功之路（下），2015（10）：36.

[4]陳碧群.經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的問題及對策[J].新課程（小學(xué)），2014（9）：128.

[5]周開龍.經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實施研究[J].作文成功之路（上），2016（11）：31.

作者簡介：孫淑菊（1982.6— ），女，漢族，甘肅臨洮人，中小學(xué)一級，研究方向：小學(xué)語文教育教學(xué)。