商宗偉

在初中古詩文教學(xué)中，語文教師需要采用高效的教學(xué)方法，以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，然后再逐步深入引領(lǐng)學(xué)生展開古詩文的鑒賞與學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，語文教師要有意識(shí)地聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活需要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行選擇與整合，利用初中古詩文教學(xué)，理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不但讓學(xué)生理解和接受教材中的語文知識(shí)，同時(shí)還認(rèn)識(shí)與接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

一、在初中古詩文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的重要性

首先，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到初中古詩文教學(xué)中，能夠有效幫助初中生提高語文理解能力和綜合學(xué)習(xí)能力。初中階段的語文課程不但要傳授語文知識(shí)內(nèi)容，以提高初中生的綜合素養(yǎng)，更要著眼于提高初中生的思想與道德境界。而把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到古詩文教學(xué)中，則能起到互相促進(jìn)的作用。初中古詩文教學(xué)中的許多內(nèi)容都與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，語文教師如果能有效地將古詩文教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化教育結(jié)合起來，就可以發(fā)揮語文教育的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。在教學(xué)過程中，教師可以通過講故事的方式向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)，初中生對(duì)聽故事興趣濃厚，我們可以給學(xué)生講述大家喜歡的傳統(tǒng)文化故事，在聽故事的過程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生更好地深入學(xué)習(xí)語文知識(shí)。

其次，把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到初中古詩文教學(xué)中，能夠有效促使初中生提高自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。初中古詩文教學(xué)蘊(yùn)涵著極其豐富的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)習(xí)古代詩文就是學(xué)生不斷發(fā)掘、探索中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的過程。在教學(xué)過程中，語文教師可以通過靈活多樣的教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作探究，從中發(fā)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美價(jià)值和特殊魅力，讓學(xué)生從過去被動(dòng)接受語文知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魈骄浚纬闪己玫恼Z文學(xué)習(xí)能力。在古詩文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，還能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

二、在初中古詩文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的策略

1.在古詩文朗讀教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育

初中語文教材中的古詩文，都是精選的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，這些作品格式工整、言簡(jiǎn)意賅、韻律流暢、魅力無窮，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，不但要向?qū)W生講授作品中的古詩文知識(shí)，還要對(duì)作品中的重要章句展開深入的探析，讓學(xué)生更深入地理解其中的思想內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)朗讀作品，進(jìn)而將作品的內(nèi)蘊(yùn)有感情地朗讀出來。

例如，我們?cè)谥v授《出師表》一課時(shí)，可先請(qǐng)學(xué)生說說自己了解的關(guān)于諸葛亮的故事，如“三顧茅廬”“草船借箭”等，然后再向?qū)W生詳細(xì)講解諸葛亮的生平，由此強(qiáng)化學(xué)生對(duì)諸葛亮的認(rèn)識(shí)與了解。然后讓學(xué)生自己有感情地朗讀作品，直觀地體悟和展現(xiàn)諸葛亮的一片赤誠(chéng)之心，設(shè)身處地地站在歷史人物的角度，讀出課文中諸葛亮在國(guó)家危難之時(shí)提出的治國(guó)策略，諸葛亮對(duì)劉備的感激之情，以及諸葛亮對(duì)于后主的耿耿忠心和出師的堅(jiān)定決心。通過朗讀，讓學(xué)生更深刻地體會(huì)諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的耿耿忠心，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，有效培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)和愛國(guó)激情。

2.以傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)解析古詩文作品

古詩文的創(chuàng)作方法與表達(dá)技巧與現(xiàn)代白話文有很大的差異。在中國(guó)歷史的更迭和變遷中，人們的語言習(xí)慣和表達(dá)方式在逐漸發(fā)生改變，因此，教師在教學(xué)古詩文的時(shí)候，要盡可能地運(yùn)用古人的思維和表達(dá)習(xí)慣來分析和解讀古代詩文。在課堂教學(xué)中，語文教師還可以把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)的切入點(diǎn)，讓學(xué)生既深刻地理解古詩文作品，又深入領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，更好地促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

例如，我們?cè)谥v解《關(guān)雎》一詩時(shí)，首先要讓學(xué)生了解這首詩所講述的故事內(nèi)容，體會(huì)作者借此所要表達(dá)的思想感情。對(duì)于這篇詩文的學(xué)習(xí)，我們可以用《詩經(jīng)》作為切入口，《詩經(jīng)》又名《詩三百》，是中國(guó)最早的詩歌總集，里面收錄的作品分為風(fēng)、雅、頌三大類，作品采用的賦、比、興手法是中國(guó)詩歌創(chuàng)作中的經(jīng)典手法，對(duì)中國(guó)詩歌的歷史發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。學(xué)生如果了解了相關(guān)知識(shí)，再深入學(xué)習(xí)《關(guān)雎》就有了十分扎實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就會(huì)更加高效。這樣學(xué)生既領(lǐng)會(huì)和理解了《關(guān)雎》的內(nèi)容，也熟悉了《詩經(jīng)》這部中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的深刻內(nèi)涵、藝術(shù)手法及其歷史價(jià)值。

3.設(shè)置融合古詩文教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)情境

隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)成為中學(xué)語文教學(xué)的一種重要手段，而這種手段能從視覺、觸覺、聽覺等感覺層面刺激學(xué)生的思維，開闊學(xué)生的視野，更好地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)。在古詩文教學(xué)中，教師可以有效利用多媒體技術(shù)，制作與課文內(nèi)容相契合的教學(xué)情境，讓學(xué)生直觀地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍和魅力，在潛移默化中理解和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如，我們?cè)谥v解《觀滄?！窌r(shí)，可以先搜集一些大海波浪翻滾的視頻或圖片，將這些資料做成PPT課件或者是微課視頻。然后再向?qū)W生介紹曹操生活的時(shí)代背景，曹操的生活經(jīng)歷及其重要事跡，還有曹操創(chuàng)作這篇詩作的創(chuàng)作意圖等，也可以請(qǐng)學(xué)生自行去搜集整理曹操的相關(guān)歷史故事，然后在課堂教學(xué)中向同學(xué)們進(jìn)行展示，加深學(xué)生對(duì)作者及作品的進(jìn)一步深入理解。

4.結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展傳統(tǒng)文化教育

在中國(guó)古詩文中，有著大量與中國(guó)民俗相關(guān)的內(nèi)容，這些傳統(tǒng)的節(jié)日有些還遺存在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，盡管在新的歷史時(shí)代，仍然散發(fā)著傳統(tǒng)文化的光輝。例如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，仍然是中國(guó)民俗中重要的節(jié)日，這些節(jié)日的背后也隱涵著極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。所以，語文教師在進(jìn)行古詩文教學(xué)時(shí)，可以有效地聯(lián)系我們的實(shí)際生活，結(jié)合一些傳統(tǒng)的節(jié)日，選擇一些表現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的古詩文，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文知識(shí)的過程中，理解和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

比如，在中秋節(jié)之際，教師就可以選擇蘇軾的《水調(diào)歌頭》作為教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生通過各種途徑，收集和整理中秋節(jié)的由來，與中秋節(jié)有關(guān)的古詩文，然后請(qǐng)學(xué)生談一談現(xiàn)實(shí)生活中過節(jié)日的一些習(xí)俗，然后將現(xiàn)實(shí)生活與古詩文中的相關(guān)習(xí)俗進(jìn)行對(duì)比，從中找出相同和不同之處，看一看這些民俗節(jié)日在發(fā)展過程中出現(xiàn)了哪些變化。然后，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)相關(guān)的古詩文進(jìn)行深入地分析和解讀，讓學(xué)生既擴(kuò)大了知識(shí)視野，也找到了語文學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，從而，打通生活與語文學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)，注意培養(yǎng)在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生語文核心素養(yǎng)的生成與發(fā)展。

綜上所述，古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化的瑰寶，是千百年來文明的積累，是每一個(gè)中華兒女身上的文化記憶，它需要不斷地繼承和發(fā)展。初中語文教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，因此，在古詩文教學(xué)的過程中，恰當(dāng)?shù)厝谌胫袊?guó)傳統(tǒng)文化教育有著極其重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，我們每一位語文教師都要認(rèn)識(shí)到它的重要價(jià)值，并采取積極有效的教學(xué)方式，努力促進(jìn)古詩文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的融合，更好地推動(dòng)初中生語文綜合素養(yǎng)的不斷提升。

[作者通聯(lián)：山東棗莊市第十五中學(xué)]