商宗偉
在初中古詩(shī)文教學(xué)中,語(yǔ)文教師需要采用高效的教學(xué)方法,以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,然后再逐步深入引領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)古詩(shī)文的鑒賞與學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中,語(yǔ)文教師要有意識(shí)地聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活需要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行選擇與整合,利用初中古詩(shī)文教學(xué),理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不但讓學(xué)生理解和接受教材中的語(yǔ)文知識(shí),同時(shí)還認(rèn)識(shí)與接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。
一、在初中古詩(shī)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的重要性
首先,將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到初中古詩(shī)文教學(xué)中,能夠有效幫助初中生提高語(yǔ)文理解能力和綜合學(xué)習(xí)能力。初中階段的語(yǔ)文課程不但要傳授語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容,以提高初中生的綜合素養(yǎng),更要著眼于提高初中生的思想與道德境界。而把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到古詩(shī)文教學(xué)中,則能起到互相促進(jìn)的作用。初中古詩(shī)文教學(xué)中的許多內(nèi)容都與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,語(yǔ)文教師如果能有效地將古詩(shī)文教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化教育結(jié)合起來(lái),就可以發(fā)揮語(yǔ)文教育的優(yōu)勢(shì),對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。在教學(xué)過(guò)程中,教師可以通過(guò)講故事的方式向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化知識(shí),初中生對(duì)聽(tīng)故事興趣濃厚,我們可以給學(xué)生講述大家喜歡的傳統(tǒng)文化故事,在聽(tīng)故事的過(guò)程中,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí),促進(jìn)學(xué)生更好地深入學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。
其次,把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到初中古詩(shī)文教學(xué)中,能夠有效促使初中生提高自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。初中古詩(shī)文教學(xué)蘊(yùn)涵著極其豐富的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容,學(xué)習(xí)古代詩(shī)文就是學(xué)生不斷發(fā)掘、探索中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中,語(yǔ)文教師可以通過(guò)靈活多樣的教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性,讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作探究,從中發(fā)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美價(jià)值和特殊魅力,讓學(xué)生從過(guò)去被動(dòng)接受語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魈骄浚纬闪己玫恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。在古詩(shī)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育,還能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
二、在初中古詩(shī)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的策略
1.在古詩(shī)文朗讀教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育
初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文,都是精選的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典,這些作品格式工整、言簡(jiǎn)意賅、韻律流暢、魅力無(wú)窮,教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí),不但要向?qū)W生講授作品中的古詩(shī)文知識(shí),還要對(duì)作品中的重要章句展開(kāi)深入的探析,讓學(xué)生更深入地理解其中的思想內(nèi)涵,在此基礎(chǔ)上,讓學(xué)生反復(fù)朗讀作品,進(jìn)而將作品的內(nèi)蘊(yùn)有感情地朗讀出來(lái)。
例如,我們?cè)谥v授《出師表》一課時(shí),可先請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己了解的關(guān)于諸葛亮的故事,如“三顧茅廬”“草船借箭”等,然后再向?qū)W生詳細(xì)講解諸葛亮的生平,由此強(qiáng)化學(xué)生對(duì)諸葛亮的認(rèn)識(shí)與了解。然后讓學(xué)生自己有感情地朗讀作品,直觀地體悟和展現(xiàn)諸葛亮的一片赤誠(chéng)之心,設(shè)身處地地站在歷史人物的角度,讀出課文中諸葛亮在國(guó)家危難之時(shí)提出的治國(guó)策略,諸葛亮對(duì)劉備的感激之情,以及諸葛亮對(duì)于后主的耿耿忠心和出師的堅(jiān)定決心。通過(guò)朗讀,讓學(xué)生更深刻地體會(huì)諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的耿耿忠心,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化精神,有效培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和愛(ài)國(guó)激情。
2.以傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)解析古詩(shī)文作品
古詩(shī)文的創(chuàng)作方法與表達(dá)技巧與現(xiàn)代白話文有很大的差異。在中國(guó)歷史的更迭和變遷中,人們的語(yǔ)言習(xí)慣和表達(dá)方式在逐漸發(fā)生改變,因此,教師在教學(xué)古詩(shī)文的時(shí)候,要盡可能地運(yùn)用古人的思維和表達(dá)習(xí)慣來(lái)分析和解讀古代詩(shī)文。在課堂教學(xué)中,語(yǔ)文教師還可以把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)的切入點(diǎn),讓學(xué)生既深刻地理解古詩(shī)文作品,又深入領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神,更好地促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。
例如,我們?cè)谥v解《關(guān)雎》一詩(shī)時(shí),首先要讓學(xué)生了解這首詩(shī)所講述的故事內(nèi)容,體會(huì)作者借此所要表達(dá)的思想感情。對(duì)于這篇詩(shī)文的學(xué)習(xí),我們可以用《詩(shī)經(jīng)》作為切入口,《詩(shī)經(jīng)》又名《詩(shī)三百》,是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集,里面收錄的作品分為風(fēng)、雅、頌三大類,作品采用的賦、比、興手法是中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作中的經(jīng)典手法,對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的歷史發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。學(xué)生如果了解了相關(guān)知識(shí),再深入學(xué)習(xí)《關(guān)雎》就有了十分扎實(shí)的基礎(chǔ),學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)更加高效。這樣學(xué)生既領(lǐng)會(huì)和理解了《關(guān)雎》的內(nèi)容,也熟悉了《詩(shī)經(jīng)》這部中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的深刻內(nèi)涵、藝術(shù)手法及其歷史價(jià)值。
3.設(shè)置融合古詩(shī)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)情境
隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展,多媒體技術(shù)已經(jīng)成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一種重要手段,而這種手段能從視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感覺(jué)層面刺激學(xué)生的思維,開(kāi)闊學(xué)生的視野,更好地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。在古詩(shī)文教學(xué)中,教師可以有效利用多媒體技術(shù),制作與課文內(nèi)容相契合的教學(xué)情境,讓學(xué)生直觀地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍和魅力,在潛移默化中理解和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
例如,我們?cè)谥v解《觀滄?!窌r(shí),可以先搜集一些大海波浪翻滾的視頻或圖片,將這些資料做成PPT課件或者是微課視頻。然后再向?qū)W生介紹曹操生活的時(shí)代背景,曹操的生活經(jīng)歷及其重要事跡,還有曹操創(chuàng)作這篇詩(shī)作的創(chuàng)作意圖等,也可以請(qǐng)學(xué)生自行去搜集整理曹操的相關(guān)歷史故事,然后在課堂教學(xué)中向同學(xué)們進(jìn)行展示,加深學(xué)生對(duì)作者及作品的進(jìn)一步深入理解。
4.結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育
在中國(guó)古詩(shī)文中,有著大量與中國(guó)民俗相關(guān)的內(nèi)容,這些傳統(tǒng)的節(jié)日有些還遺存在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,盡管在新的歷史時(shí)代,仍然散發(fā)著傳統(tǒng)文化的光輝。例如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等,仍然是中國(guó)民俗中重要的節(jié)日,這些節(jié)日的背后也隱涵著極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。所以,語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)時(shí),可以有效地聯(lián)系我們的實(shí)際生活,結(jié)合一些傳統(tǒng)的節(jié)日,選擇一些表現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)文,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文知識(shí)的過(guò)程中,理解和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
比如,在中秋節(jié)之際,教師就可以選擇蘇軾的《水調(diào)歌頭》作為教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生通過(guò)各種途徑,收集和整理中秋節(jié)的由來(lái),與中秋節(jié)有關(guān)的古詩(shī)文,然后請(qǐng)學(xué)生談一談現(xiàn)實(shí)生活中過(guò)節(jié)日的一些習(xí)俗,然后將現(xiàn)實(shí)生活與古詩(shī)文中的相關(guān)習(xí)俗進(jìn)行對(duì)比,從中找出相同和不同之處,看一看這些民俗節(jié)日在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了哪些變化。然后,帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)相關(guān)的古詩(shī)文進(jìn)行深入地分析和解讀,讓學(xué)生既擴(kuò)大了知識(shí)視野,也找到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,從而,打通生活與語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián),注意培養(yǎng)在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣,強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的生成與發(fā)展。
綜上所述,古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化的瑰寶,是千百年來(lái)文明的積累,是每一個(gè)中華兒女身上的文化記憶,它需要不斷地繼承和發(fā)展。初中語(yǔ)文教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要陣地,因此,在古詩(shī)文教學(xué)的過(guò)程中,恰當(dāng)?shù)厝谌胫袊?guó)傳統(tǒng)文化教育有著極其重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義,我們每一位語(yǔ)文教師都要認(rèn)識(shí)到它的重要價(jià)值,并采取積極有效的教學(xué)方式,努力促進(jìn)古詩(shī)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的融合,更好地推動(dòng)初中生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的不斷提升。
[作者通聯(lián):山東棗莊市第十五中學(xué)]