劉道玉

愛(ài)是分層次的，有自愛(ài)、小愛(ài)和大愛(ài)，有狹隘的愛(ài)和博愛(ài)，也有偏愛(ài)、溺愛(ài)等。

古希臘詞Eros、Phillia、Agape與愛(ài)有關(guān)，這三個(gè)名稱(chēng)代表三個(gè)愛(ài)的范疇，由此我們可以認(rèn)識(shí)到愛(ài)的開(kāi)放性的特點(diǎn)。

Eros的含義是“獲得”或者“消費(fèi)”的愛(ài)，它總是與戰(zhàn)勝和滿(mǎn)足（快感）緊密相聯(lián)系的。這種愛(ài)是人類(lèi)與生具有的。一個(gè)人的情愛(ài)是正常的，如果沒(méi)有這種情愛(ài)，人類(lèi)就不可能繁衍后代。

在亞里士多德看來(lái)，phillia是指友愛(ài)，它與phllos是同一個(gè)詞根，有時(shí)也指對(duì)孩子的愛(ài)，是單純從他人那里獲得快樂(lè)，它遠(yuǎn)離了算計(jì)，是和Eros相去甚遠(yuǎn)的一種愛(ài)。

Agape是第三個(gè)層次的愛(ài)，也是最高的層次的，是由基督徒們所賦予的內(nèi)涵，就是博愛(ài)，也就是無(wú)私的愛(ài)。

哲學(xué)一詞的英文是Philosphy，這個(gè)詞也是源于希臘文，它是由希臘文中的philia和sophia兩個(gè)詞組成的，前者是愛(ài)，后者是智慧。所以，哲學(xué)就是愛(ài)智慧，它起源于“驚訝”。世界充滿(mǎn)著未知的奧秘，而哲學(xué)就是探索這些奧秘的本源。

我始終認(rèn)為，教育與哲學(xué)的關(guān)系是非常密切的，它們就如同姊妹學(xué)科?？v觀西方著名的教育學(xué)家?guī)缀跞际钦軐W(xué)家。然而，中國(guó)的哲學(xué)家要么是科盲，要么完全不涉足教育和教育改革的研究，所以我國(guó)就沒(méi)有世界著名的教育家也就不足以為奇了。Agape是愛(ài)的智慧，是意在給另一個(gè)人留下全部的空間，使其存在，自由的愛(ài)智慧這才是真正的愛(ài)。

愛(ài)是一種偉大的感情，它總是在創(chuàng)造出奇跡，創(chuàng)造新人，惟獨(dú)有愛(ài)的教師才會(huì)用伯樂(lè)的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，才會(huì)把辛苦的工作當(dāng)作樂(lè)趣去完成。一個(gè)有愛(ài)心的教師，他總是會(huì)感受學(xué)生的喜悅或是苦惱，都是在敲打他的心靈，驅(qū)使他思考，他應(yīng)當(dāng)怎樣去解除學(xué)生的煩惱，幫助他們獲得進(jìn)步與歡樂(lè)。

前蘇聯(lián)著名教育家安東·謝米諾維奇·馬卡連科認(rèn)為：“必須拿出父母全部的愛(ài)、全部智慧、全部才能，才會(huì)培養(yǎng)出偉大的人來(lái)?！笨梢钥隙ǖ卣f(shuō)，每一個(gè)成功的人，背后要么有慈愛(ài)的父母，要么有愛(ài)生如子的好老師。

成功與勝利、模范具有相近的含義，它是專(zhuān)指追求某種有價(jià)值的重大的事情，通過(guò)不懈的努力達(dá)到了預(yù)期的結(jié)果則稱(chēng)為成功。成功包括精神和物質(zhì)兩方面，獲得成功既需要有天時(shí)地利的條件，又必須經(jīng)過(guò)個(gè)人的奮斗。

世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，也不會(huì)有不勞而獲的成功。俗話說(shuō)，三百六十行、行行出狀元，這就是說(shuō)，在每一種職業(yè)中，都可以做出成功的業(yè)績(jī)來(lái)。我認(rèn)為，對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)，是出版更多有價(jià)值的學(xué)術(shù)名著;對(duì)于企業(yè)家來(lái)說(shuō)，是通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄?，賺取更多的?cái)富;對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)出更多的高足;對(duì)于學(xué)生而言，是在學(xué)習(xí)與研究中獲取更多的頓悟。

在教育史上，我們不難發(fā)現(xiàn)，溺愛(ài)不是愛(ài)而是害，棍棒教育既不能出人才，也不可能出孝子，醞成悲劇的例子倒是不勝枚舉。惟有真正的愛(ài)才是根植于教育的愛(ài)，它猶如“上善若水，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！彼虧?rùn)萬(wàn)物，滋潤(rùn)人的心靈，是教師與學(xué)生心靈溝通的潤(rùn)滑劑，是促進(jìn)學(xué)生成才的陽(yáng)光和雨露，它能夠哺育出偉大的人物來(lái)。