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        以堅(jiān)定的文化自信推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)

        2020-08-10 10:06:31孔雪晴
        管理學(xué)家 2020年5期
        關(guān)鍵詞:腐敗現(xiàn)象反腐倡廉文化自信

        孔雪晴

        [摘 要]人民群眾最痛恨腐敗現(xiàn)象,腐敗是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的最大威脅。如今在反腐倡廉這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中,如何鞏固“壓倒性態(tài)勢(shì)”,奪取“壓倒性勝利”,是值得每一個(gè)中國(guó)人深度思考的問題,正所謂國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)。

        [關(guān)鍵詞] 腐敗現(xiàn)象 最大威脅 反腐倡廉 文化自信

        中圖分類號(hào):D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

        縱觀幾千年的人類文明史,一個(gè)又一個(gè)的文明如燦爛群星般閃耀在長(zhǎng)河中,書寫下一段段燦爛的篇章,但大多數(shù)都如流星一樣一閃即逝,唯有中華民族在飽嘗苦難、歷盡風(fēng)霜后依舊閃耀,幾多榮辱沉浮,幾度盛衰興亡,歷史的車輪滾滾向前,到底是什么力量,讓中國(guó)在飛速發(fā)展的今天,依舊傲立在東方,永葆青春。我們的文化自信從何而來,我們又如何堅(jiān)定文化自信呢?周敦頤的《愛蓮說》表達(dá)了崇廉尚潔的高尚情懷,革命烈士林覺民的《與妻書》讓人動(dòng)容。下面筆者和大家共同探討一下傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新融合和轉(zhuǎn)化。

        一、五千載的文化傳承

        什么是文化自信呢?文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行,并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。在討論文化自信之前,必須充分了解中國(guó)的歷史,明確中華民族傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是什么。

        (一)身體里的那顆心

        說到傳統(tǒng)文化,可能很多人都會(huì)想到“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,而這句話確實(shí)是儒家文化的典型代表,但在修身之前,還有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)便是修心,《禮記·大學(xué)》中記載,“心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平”,修身的前提是心正。

        在漢字中很多和思維有關(guān)的字都含有心,忍、恕、懇、忠等不勝枚舉,而這源于古人的思想認(rèn)識(shí),心是感知器官,具有直覺思維的能力,心即為思想,所以修身便是修養(yǎng)身心,修身的本質(zhì)是一個(gè)長(zhǎng)期與自己的惡習(xí)和薄弱意志作斗爭(zhēng)的過程,時(shí)時(shí)檢束自己的身心言行,用誠心、仁愛、謙卑的情操來祛除掉思想中的雜質(zhì)。

        古往今來,無數(shù)的志士仁人的心路歷程共同構(gòu)成并豐富了中華民族的修身史,《孟子》曰“窮則獨(dú)善其身”,《滕王閣序》也有“老當(dāng)益壯,寧移白首之心”的記載,《張子語錄》亦云“為天地立心”,而現(xiàn)在叫做“不忘初心”。

        (二)屋子里的那頭豬

        說完了“身”,再來談一談“家”?!凹摇弊值臉?gòu)成很有意思,在“寶蓋頭”代表的房子里面,是一個(gè)代表豬的“豕”,難道要表達(dá)“有豬的地方就有家”?實(shí)際上并不是這樣,據(jù)郭沫若先生的考證,原始社會(huì)的“家”并不是給人居住的場(chǎng)所,而是供奉先祖神明之地。而這種活動(dòng)現(xiàn)在依舊在沿用,場(chǎng)所也不再局限于“家”,嘉興的紅船,遵義的會(huì)址,還有那條再次走過的長(zhǎng)征路,一次又一次的感悟歷史,重溫那段崢嶸歲月里的烽火硝煙,讓心靈得以洗禮,從中獲得啟迪。

        《左轉(zhuǎn)》有云,“國(guó)之大事,唯祀與戎”,而祭祀更是排在第一的頭等大事,古代在祭祀時(shí),對(duì)祭品有著嚴(yán)格的要求,祭祀社稷牛、羊、豕三牲全備為“太牢”,而從“狼奔豕突”中又可以了解到,“豕”不易獲得,所以要把好的東西供奉于先祖,從祖先那里得到庇佑。

        而現(xiàn)在反腐倡廉的工作正處于關(guān)鍵時(shí)刻,宜將剩勇追窮寇,如何在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得最后的勝利,是每一名中華兒女必須關(guān)注的問題,廉潔自律必將戰(zhàn)勝貪婪腐敗,因?yàn)檫@是民心所向,人間正道。

        (三)圍城里的那把刀

        而“國(guó)”字則更為生動(dòng),四面城墻之內(nèi),戰(zhàn)士持戈而立,如《孟子》所說,“三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝”,同樣有“城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之”,皆因“地利不如人和”。由此可見,“國(guó)”的興亡成敗,不在于外部的堅(jiān)不可摧,而是內(nèi)部是否穩(wěn)固,所以有得民心者得天下之說。

        那么就有這樣一個(gè)值得思考的問題,既然“國(guó)”的重點(diǎn)在于內(nèi)部穩(wěn)固,那么造字之時(shí)為什么又一直在強(qiáng)調(diào)外部武裝?其實(shí)這兩者并不矛盾,倉頡造字之時(shí)所處的時(shí)代為遠(yuǎn)古社會(huì),實(shí)行的是公有制,不存在貪婪腐敗的現(xiàn)象,而中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),同樣是以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、資源按需分配的共產(chǎn)主義為目標(biāo),正因如此,剔除腐敗則更為重要,勢(shì)在必行。

        《韓非子·喻老》中記載,“君有疾在腠理,不治將恐深”,桓侯曰:“寡人無疾”??歷史總是驚人得相似,如今仍有部分黨員干部被利益蒙蔽了雙眼卻渾然不知,諱疾忌醫(yī)深陷貪婪腐敗的泥潭,而這除了自我察覺之外,同樣需要“治治病”。

        二、百年間的特色道路

        曾有外國(guó)記者不懷好意地問,在中國(guó)明明是人走的卻要叫做“馬路”,周恩來總理不假思索地答道:“我們走的是馬克思主義道路,簡(jiǎn)稱‘馬路?!?/p>

        (一)南湖船上的曙光

        隨著北方鄰國(guó)沙俄十月革命的一聲槍炮,神州大地上吹起了馬克思主義的春風(fēng),嘉興南湖的一條游船上的紅色星星,以迅雷不及掩耳之勢(shì)燒遍了整個(gè)中國(guó),化作燎原烽火,共產(chǎn)黨人在紅旗下莊嚴(yán)宣誓,為共產(chǎn)主義奮斗終身,開啟了中華民族新的篇章。

        “革命軍人個(gè)個(gè)要牢記,三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”,在嘹亮的歌聲中,折射出黨員干部的初心,即便是因左傾導(dǎo)致第五次反圍剿戰(zhàn)斗失利,被迫進(jìn)行“長(zhǎng)征”戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,依舊在砥礪中不斷前行,形成了聯(lián)系群眾、官兵平等的優(yōu)良傳統(tǒng),與舊社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比,故而取得了最后的勝利。

        《孟子》有云,“得道多助,失道寡助”,這是亙古不變的真理,過去是這樣,所以侵華戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了,現(xiàn)在還是這樣,人民群眾最痛恨的就是腐敗現(xiàn)象,腐敗是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的最大威脅,我們要始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,歸根結(jié)底就是要堅(jiān)持文化自信。

        (二)東南沿海那個(gè)圈

        “一九七九年的春天,有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈,神話般地崛起座座城,奇跡般地聚起座座金山??”隨著《春天的故事》輕快的旋律,中國(guó)迎來了改革開放40周年。壯闊東方潮,奮進(jìn)新時(shí)代,40年波瀾壯闊,40年奮勇前行,40年光輝歷程,40年豐功偉績(jī)。40年來,在全國(guó)各族人民的努力下,中國(guó)迎來了翻天覆地的變化。

        隨著改革開放的美好時(shí)代的發(fā)展,而貪腐現(xiàn)象也有所抬頭,有人說正是因?yàn)楦辉2艜?huì)讓貪官層出不窮,貪污腐敗屢禁不止,這何異于“因噎廢食”,廣大黨員干部中固然存在因黨性修養(yǎng)不足、宗旨意識(shí)不堅(jiān)定而自甘墮落的害群之馬,但大部分卻是孔繁森、焦裕祿等為人民辦實(shí)事的好干部,改革開放富起來的不只是人民的口袋,同樣也豐富了中華兒女們的精神世界。

        中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),有著深厚的底蘊(yùn),共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念亦是薪火相傳,在一代代領(lǐng)導(dǎo)人的共同努力下,正在朝著第一個(gè)100年邁進(jìn),打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)從而消除貧困,全面實(shí)現(xiàn)小康實(shí)現(xiàn)共同富裕,這就是永恒不變的初心。

        三、匯納百家之言

        “天人合一”“天下為公”的社會(huì)理想,“以人為本”“民惟邦本”的治國(guó)理念,“止戈為武”“協(xié)和萬邦”的和平思想,“與人為善”“己所不欲,勿施于人”的處世之道,“和為貴”“和而不同”的東方智慧??這些千百年傳承的理念,已經(jīng)滲入到每個(gè)國(guó)人心中,成為中國(guó)人的獨(dú)特精神世界。

        然而這些思想同樣有助于黨風(fēng)廉政建設(shè),中華民族上下五千年在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因,在反腐倡廉的斗爭(zhēng)中,堅(jiān)持文化自信,自信是承前啟后的、也是繼往開來的社會(huì)主義先進(jìn)文化。

        文化自信源于當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī),源于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光明前景,在改革開放40年來,中國(guó)創(chuàng)造了舉世矚目的成就,特別是黨的十八大以來,中國(guó)共產(chǎn)黨把建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)擺到更加突出的位置,中華文化也將走向一個(gè)更加繁榮的黃金階段。

        “欲人勿疑,必先自信”,同樣的在黨風(fēng)廉政建設(shè)過程中,只有對(duì)清正廉潔有著堅(jiān)定的信心,才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容,煥發(fā)出創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。古往今來,傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力,是文明的創(chuàng)造力所在,只有立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根,深刻領(lǐng)悟文化自信的精髓并付諸于行動(dòng)中,對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作的開展將發(fā)揮著重要的指導(dǎo)意義。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 習(xí)近平.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:人民出版社.2016.

        [2] 薛玉成.文化自信的概念解說與現(xiàn)實(shí)意義田[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2015.

        [3] 陳文林.黨風(fēng)廉政建設(shè)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)[J] ,韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào),2007(02):1-3

        [4] 李秋芳.廉政文化建設(shè)的理論與實(shí)踐研究[M],北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出社,2011.

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