荊月海

摘 要：一路坎坷走來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)在改革的前沿跋涉著，探索著，前進(jìn)著。盡管質(zhì)疑與指責(zé)聲不斷，但語(yǔ)文教學(xué)確確實(shí)實(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化。純粹傳授知識(shí)的課堂已徹底退出了歷史的舞臺(tái)，學(xué)生的思維與能力訓(xùn)練已成為課堂的主角，教育理念的轉(zhuǎn)變理應(yīng)是教改最大的收獲?？稍鯓硬拍茏屨n堂成為學(xué)生思維成長(zhǎng)的舞臺(tái)，是當(dāng)前需要深入探究的話題。

關(guān)鍵詞：思維;訓(xùn)練;探究

從教二十多年來(lái)，我一直被裹挾在教改的洪流里，盡管沒(méi)有走到前沿，但一直用心地實(shí)踐著，思考著，改進(jìn)著。下面我將從三個(gè)方面談?wù)勛约涸谟?xùn)練學(xué)生思維方面的淺見拙識(shí)。

1 要明確訓(xùn)練目標(biāo)

課堂教學(xué)的目標(biāo)一般從三方面設(shè)置：知識(shí)目標(biāo)，能力目標(biāo)，情感目標(biāo)。而知識(shí)是發(fā)展能力的前提，情感是能力的自然延伸，因而能力的訓(xùn)練才是課堂的核心。能力分很多種，其中思維能力是重中之重。思維能力又包括理解力、分析力、綜合力、比較力、概括力、抽象力、推理力、論證力、判斷力等等。它是整個(gè)智慧的核心，參與、支配著一切智力活動(dòng)。

學(xué)生思維能力的訓(xùn)練是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的教育活動(dòng)，不是一朝一夕就能完成的，也不是僅憑幾節(jié)課就能達(dá)到的。因而教師要制定一個(gè)系統(tǒng)的計(jì)劃，長(zhǎng)期堅(jiān)持并逐步完成。針對(duì)一節(jié)課或一個(gè)時(shí)段而言，需要有具體的訓(xùn)練目標(biāo)。這既要結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，又要根據(jù)學(xué)生的思維水平及年齡特點(diǎn)綜合確定，但教師要做到心中有數(shù)，不能漫無(wú)目的，心血來(lái)潮式地隨意決定，否則不利于學(xué)生思維的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2 要搭建適當(dāng)?shù)钠脚_(tái)

確定了思維訓(xùn)練的具體目標(biāo)，然后需要考慮的是達(dá)成目標(biāo)的途徑。思維的訓(xùn)練需要一定的載體，而訓(xùn)練的載體既要具體，又要富有靈活性;既要與文本緊密聯(lián)系，又要富有開放性;既要有趣味性，又要不乏嚴(yán)謹(jǐn)。因?yàn)檩d體只是一個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生的思維自由成長(zhǎng)才是根本，因而既要重形式，更要重內(nèi)容。

就語(yǔ)文而言，思維的訓(xùn)練離不開文本的閱讀。而不同的文體風(fēng)格迥異，訓(xùn)練的著眼點(diǎn)不同，采用的方式自然也有所不同。因而，要搭建合適的平臺(tái)，首先要把握好文體特點(diǎn)，并找準(zhǔn)訓(xùn)練點(diǎn)。

初中階段涉及的文章，主要有以下三種類型：寫景類，敘事類，說(shuō)理類。不同的題材，不同的風(fēng)格，各異的主題，多樣的寫作手法，因而訓(xùn)練點(diǎn)即思維訓(xùn)練的方式理應(yīng)多種多樣。

今天就寫景類文章來(lái)談?wù)勅绾螢閷W(xué)生搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)。寫景類散文的特點(diǎn)，若濃縮為一個(gè)字，那就是“美”，景美，意境美，語(yǔ)言美，情感美，節(jié)奏美。一篇優(yōu)秀的寫景散文，字字是景，句句是畫。因而訓(xùn)練的核心可擬定為“尋找美點(diǎn)”。記得朱慧敏老師在執(zhí)教朱自清先生的《春》時(shí)，作了這樣的設(shè)計(jì)：

我喜歡朱自清的“春”，因?yàn)樗涝赺_________________________

我喜歡朱自清的《春》，因?yàn)樗涝赺_________________________

朱自清先生筆下的《春》堪稱經(jīng)典美文的典范，小到詞句，大到情感韻律，處處都可以尋到美的蹤跡。而朱老師準(zhǔn)確抓住“美”這一核心，又巧妙運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)的差異，以“尋美”為平臺(tái)，引領(lǐng)學(xué)生去感受春天之景美，去挖掘文章之語(yǔ)言美、意境美、韻律美、寫法美、結(jié)構(gòu)美、情感美。兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，既指引了學(xué)生思維的方向，又給予了廣闊的思維空間，可以任思維馳騁，情感飛揚(yáng)。

在2010年省優(yōu)質(zhì)課評(píng)選中，威海的張秀平老師在執(zhí)教袁宏道的《滿井游記》時(shí)也做了類似的設(shè)計(jì)：

假如你就是脫籠之鵠，你最想在作者筆下的哪種景物中駐足流連？為什么？

初春特有的清新秀美之景凝練成作者筆下的簡(jiǎn)約文字，而要引導(dǎo)學(xué)生真正體會(huì)景之美，從而理解作者脫籠之鵠般的情感，很有必要讓學(xué)生走進(jìn)去，到北京的初春中去感受簡(jiǎn)約中蘊(yùn)含的豐富。張老師的巧妙設(shè)計(jì)，定會(huì)讓學(xué)生的思維如“脫籠之鵠”，自由馳騁在袁宏道筆下的初春美景中。

除了上述形式之外，尋找美、感受美的形式還有很多，如拍攝畫面、導(dǎo)游解說(shuō)、制作畫集等。尹雙雙在執(zhí)教酈道元的散文名篇《三峽》時(shí)，做了如下的設(shè)計(jì)：

請(qǐng)從以下兩種角色中任選其一：

選擇自己喜歡的季節(jié)時(shí)令，以導(dǎo)游的身份向游客介紹三峽的美麗景色。

假如你是一位攝影師，面對(duì)四季風(fēng)景如畫的三峽，你最想拍攝哪一幅畫面？

酈道元先生以“山”和“水”為主體，用滿含情感的筆觸為我們描繪了一幅幅綺麗的三峽風(fēng)光圖，上述問(wèn)題為學(xué)生搭建了一個(gè)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生神游于山水之間，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用自己的心靈去感受美，用自己的智慧去描述美。一個(gè)看似簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，給學(xué)生的思維提供了廣闊的空間，使學(xué)生的理解力、分析力、綜合力、比較力、抽象力、判斷力得到不同程度的發(fā)展。而胡志倩老師在執(zhí)教魯迅先生的《從百草園到三味書屋》時(shí)，讓學(xué)生選取自己喜歡的景色，把百草園的美景制作成一部畫集，與以上設(shè)計(jì)有異曲同工之妙。

以上只是我在嘗試與探索過(guò)程中摸索出的幾點(diǎn)規(guī)律，其實(shí)教學(xué)的最高境界是看似從流飄蕩任意東西實(shí)則暗藏智慧方法獨(dú)到。因而針對(duì)不同的文章，不同的學(xué)生，不同的階段，采用的方法自然不同。要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用自己的智慧，搭建起最適合學(xué)生的平臺(tái)，切不可生搬硬套，否則會(huì)落得東施效顰的結(jié)局。

總之，思維盡管看不見，摸不著，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，但它并非神秘之物，是實(shí)實(shí)在在存在的。只要明確了訓(xùn)練的方向，堅(jiān)持有的放矢的努力，以經(jīng)典課文為范例，以課堂教學(xué)為園地，以教學(xué)智慧為保障，搭建適合學(xué)生成長(zhǎng)的平臺(tái)，學(xué)生思維的種子就會(huì)生根、發(fā)芽，并茁壯成長(zhǎng)。