目前，我國(guó)新冠肺炎疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果。在抵抗這場(chǎng)重大公共衛(wèi)生災(zāi)難中，千千萬(wàn)萬(wàn)的人付出了巨大代價(jià)，同時(shí)也涌現(xiàn)出了眾多可歌可泣的事跡。與此形成鮮明對(duì)比的是，一些人在面對(duì)災(zāi)難時(shí)卻做出了種種違法背德之事，展現(xiàn)了其內(nèi)心的愚昧、自私和丑惡。反思抗疫斗爭(zhēng)中存在的失當(dāng)與罪惡，筆者深感這些行為的深層原因是人文素養(yǎng)的缺失?？梢哉f(shuō)，無(wú)論是抗疫政策還是個(gè)人的行為，根本上都應(yīng)建立在人文情懷的基石之上。人文素養(yǎng)是對(duì)抗這場(chǎng)重大災(zāi)難的隱性基礎(chǔ)，是確?？箵粢咔閼B(tài)度正確、措施精準(zhǔn)的“定海神針”，是每一個(gè)人心靈中關(guān)愛(ài)、同情、自律和從容的力量源泉。

人文素養(yǎng)是人之為“人”基本的內(nèi)在規(guī)定，是衡量一個(gè)人的精神世界是否健康、充實(shí)、豐富的根本標(biāo)準(zhǔn)，是建基在正確的是非觀、善惡觀、美丑觀基礎(chǔ)之上對(duì)生命尊嚴(yán)與人生價(jià)值的終極關(guān)懷，是發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)的力量。人文精神尊崇“三性”：一是人性，對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求，即廣義的人道主義精神;二是理性，對(duì)真理的追求，即廣義的科學(xué)精神;三是超越性，對(duì)生活意義的追求，即關(guān)心人的精神生活，尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。簡(jiǎn)言之，人文精神的核心是尊重生命，尊重人，尊重人的精神的價(jià)值。人文素養(yǎng)在日常生活中往往不被清醒地察覺(jué)，甚至被視作虛無(wú)縹緲、沒(méi)有實(shí)際用處的東西，然而，實(shí)際上人文素養(yǎng)是生命價(jià)值和美好生活的底色，能為一切合情合理的行動(dòng)供給加持力量。如果缺失，就會(huì)導(dǎo)致個(gè)體是非不分、善惡不辨，行動(dòng)進(jìn)退失據(jù)，甚至做出有悖于常理的荒唐舉動(dòng)而不自知，世界就會(huì)變得堅(jiān)硬、冰冷。在直面新冠肺炎疫情這一國(guó)難時(shí)，無(wú)論什么樣的應(yīng)對(duì)舉措，均應(yīng)以尊重生命為首要原則，具體而言，就是應(yīng)把重視、保護(hù)所有人的生命安全放在第—位，特別應(yīng)關(guān)注、幫助普通民眾、弱勢(shì)群體受難者，同時(shí)應(yīng)推己及人，常懷同情、理解、尊重、感恩之心，其他的舉措均應(yīng)以此為基底。

人文素養(yǎng)需要長(zhǎng)期的培育。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)教育被泛濫的功利主義宰制，應(yīng)試教育痼疾難除，擁有工具效用的理工科教育受到熱捧，以情感、品德、價(jià)值觀等“軟力量”為內(nèi)核的人文教育被視為次等教育，人文學(xué)科在以標(biāo)準(zhǔn)化考試為標(biāo)尺的應(yīng)試教育體制中難逃被弱化的厄運(yùn)。在平靜喧囂的日常生活中，人文教育短缺所造成的惡劣影響不易得到普遍關(guān)注。猝然降臨的新冠肺炎災(zāi)難猶如一面“照妖鏡”，不少?lài)?guó)人人性中隱藏的諸如丑陋、粗鄙、淺薄、冷漠、自私、自大、愚昧等等深層的惡被照出了原形，人文教育低劣所造成的嚴(yán)重后果暴露無(wú)遺。

新冠肺炎疫情給人類(lèi)造成了深重災(zāi)難，但如果能辯證對(duì)待，或許有望成為將重視啟蒙人性、關(guān)注人文精神的“全人”教育提上日程的難得契機(jī)。疫情裹脅了每一個(gè)人，一些人忍受著失去親人的巨大傷痛，一些家庭破碎不全;全國(guó)較長(zhǎng)時(shí)間處于停擺狀態(tài)，人們被“禁足”，正常的生活秩序猛然被打亂;生產(chǎn)停頓，家庭收入和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)遭受巨大損失。這些變化強(qiáng)烈震撼了所有人的心靈，青少年亦不例外。由于活潑自由的天性被強(qiáng)行抑制，熟悉的學(xué)習(xí)方式被打斷，青少年內(nèi)心受到的沖擊更猛烈，對(duì)安全、幸福、自由、尊嚴(yán)等價(jià)值的體認(rèn)更深刻。平時(shí)安之若素享受的美好生活瞬間被擊碎，這種劇烈變化所帶來(lái)的體悟若加以正確引導(dǎo)，必定能引起學(xué)生對(duì)生命的思考、對(duì)真善美發(fā)自?xún)?nèi)心的渴望和追求。可以說(shuō)，疫情無(wú)意中營(yíng)造了一個(gè)情感激蕩的教育場(chǎng)域，對(duì)強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)教育非常有利。在與疫情作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，涌現(xiàn)了許多感人至深的事件，但也不乏令人痛心、唾棄的惡行。與空洞的說(shuō)教和枯燥的書(shū)本材料相比，這些活生生的典型事件是進(jìn)行人文教育的絕好案例。如果能挖掘、揭示蘊(yùn)含其中的人文教育意義，對(duì)之進(jìn)行系統(tǒng)的收集、梳理、加工、傳播，或直接應(yīng)用于有關(guān)課程的課堂教學(xué)中，其巨大的教育效果是顯而易見(jiàn)的。當(dāng)然，利用社會(huì)事件進(jìn)行人文教育不能原貌呈現(xiàn)，因?yàn)榭挂叨窢?zhēng)本身宏大龐雜，社會(huì)事件也復(fù)雜混亂，有些因素并不適合作為教育材料，需要在不改變基本面貌的前提下對(duì)之進(jìn)行增刪、組合，以適應(yīng)不同階段學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)。另外，受疫情影響，線(xiàn)上教學(xué)成為當(dāng)前唯一的教學(xué)方式。與面授相比，線(xiàn)上教學(xué)具有自身的優(yōu)點(diǎn)，比如教學(xué)互動(dòng)更靈活，師生之間的交流不再受特定時(shí)空?qǐng)鲇虻氖`;學(xué)生參與的意愿更高;學(xué)生臨場(chǎng)感強(qiáng)，圖文、視頻等多種呈現(xiàn)方式有利于學(xué)生“入境”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)其共情心理。概言之，學(xué)校應(yīng)積極利用疫情期間特殊的教育場(chǎng)域、教學(xué)材料、教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的人文教育，這可能會(huì)對(duì)一代青少年的心靈產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

[趙蒙成，江蘇師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，教授]

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