覃興耀

1 引言

習(xí)近平總書(shū)記在建黨95周年重要講話中指出要堅(jiān)定文化自信，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”在十九大報(bào)告中，習(xí)總書(shū)記再一次指出“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興”。文化自信，正成為新的話語(yǔ)。

動(dòng)商學(xué)說(shuō)自王宗平教授提出，其研究就受到了各界人士的關(guān)注，不僅有體育界的眾多學(xué)者、專家參與，也吸引了一批關(guān)注我國(guó)體育文化、事業(yè)發(fā)展的非體育領(lǐng)域的人士參與。經(jīng)過(guò)大家的共同努力研究，已使其逐步成為一門新的理論。動(dòng)商理論的建設(shè)和實(shí)踐，彰顯了我國(guó)體育文化建設(shè)的成就，對(duì)堅(jiān)定體育文化自信有重大作用。在文化自信的視域下解讀動(dòng)商理論，有助于促進(jìn)動(dòng)商理論研究的推進(jìn)，有助于促進(jìn)動(dòng)商文化的繁榮發(fā)展。

2 動(dòng)商學(xué)說(shuō)——爭(zhēng)取更多的體育文化話語(yǔ)權(quán)

“文化話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家主權(quán)在文化領(lǐng)域里的集中體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家的文化話語(yǔ)權(quán)越強(qiáng)，實(shí)際上意味著主導(dǎo)世界文化發(fā)展的能力也就越強(qiáng)，其文化對(duì)世界文化的影響力就越大。人民文化自信心的高低，與國(guó)家文化話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)弱密切相關(guān)”。我國(guó)體育文化話語(yǔ)權(quán)，一直以來(lái)都較為羸弱。在傳統(tǒng)健康養(yǎng)生文化領(lǐng)域，雖然我們有豐富的文化成就，但以整體性思維創(chuàng)造的包含豐富哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、健康學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等眾多知識(shí)的健康養(yǎng)生文化，與西方分解性思維下的健康文化差異明顯。再加上在歷史時(shí)期下國(guó)力強(qiáng)弱懸殊，傳統(tǒng)健康養(yǎng)生文化在傳播和交流中就難以獲得西方文化的認(rèn)同，也就難以獲得話語(yǔ)權(quán)。

現(xiàn)代體育文化話語(yǔ)權(quán)弱勢(shì)，其原因有我們的體育文化起步晚，歐美國(guó)家是現(xiàn)代體育的誕生地，具有先發(fā)優(yōu)勢(shì)。歐美體育文化沖擊，歐美國(guó)家攜三次工業(yè)革命中積累的體育文化“勢(shì)差”，使我國(guó)體育文化處于“入超”狀態(tài)。直到第四次工業(yè)革命(科技革命)，我國(guó)逐步追趕上歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的步伐，并在某些領(lǐng)域超越。在此時(shí)代背景下，獲得更多的體育文化話語(yǔ)權(quán)，增強(qiáng)體育文化自信，顯得更為迫切。動(dòng)商學(xué)說(shuō)的提出順應(yīng)了這一歷史要求，動(dòng)商研究者和不斷完善的動(dòng)商理論，為我國(guó)爭(zhēng)取體育文化話語(yǔ)權(quán)做出了努力和貢獻(xiàn)。

獲得文化話語(yǔ)權(quán)，要占據(jù)某一領(lǐng)域文化研究的深、專、精、尖優(yōu)勢(shì)，處在該文化領(lǐng)域研究的頂端和前言，操持該文化領(lǐng)域相關(guān)的術(shù)語(yǔ)、規(guī)則、觀念、標(biāo)準(zhǔn)、研究范式等內(nèi)容。自2012年“動(dòng)商”一詞首次見(jiàn)諸于《中國(guó)體育報(bào)》報(bào)端后，2013年國(guó)內(nèi)首個(gè)動(dòng)商研究中心迅速在南京理工大學(xué)成立，該中心召集國(guó)內(nèi)各界人士致力于動(dòng)商專題研究，為推動(dòng)我國(guó)體育文化事業(yè)繁榮、促進(jìn)國(guó)民健康貢獻(xiàn)一己之力。經(jīng)過(guò)數(shù)年的努力，動(dòng)商概念的界定、動(dòng)商理論構(gòu)建、動(dòng)商測(cè)評(píng)體系制定、動(dòng)商研究范式等已初具雛形，并逐步向深、專、精、尖研究方向推進(jìn)。

獲得文化話語(yǔ)權(quán)，要“以大眾敘事和充滿親和力的表達(dá)打造一批具有鮮明中國(guó)特色的文化符號(hào)。”說(shuō)起“動(dòng)商”，就難以不想起智商、情商，并與之比較。確實(shí)如此，王宗平教授表示，“動(dòng)商”概念的提出確實(shí)有受到智商、情商的啟示。智商、情商已為大眾熟知，利用相似的語(yǔ)言表述方式創(chuàng)造“動(dòng)商”一詞，是容易為大眾接受的，也有利于該話語(yǔ)的傳播。智商、情商是舶來(lái)文化，是用西式思維和西方語(yǔ)言創(chuàng)建的。動(dòng)商無(wú)論是在思維方式、語(yǔ)言描述，還是文字表達(dá)、符號(hào)形象等方面都烙有中國(guó)印記。

3 動(dòng)商文化——從體育文化自覺(jué)到體育文化自信

文化自覺(jué)是指對(duì)自身“文化要有自知之明,并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí),要進(jìn)行文化的自我覺(jué)醒、自我反省、自我創(chuàng)建”。動(dòng)商學(xué)說(shuō)的提出及其發(fā)展，正是我國(guó)體育文化自我覺(jué)醒、自我反省、自我創(chuàng)建的生動(dòng)表現(xiàn)。20世紀(jì)初葉，我國(guó)在體育文化領(lǐng)域進(jìn)行一場(chǎng)“土洋體育”之爭(zhēng)。在這場(chǎng)東西方體育文化辯論中，文化虛無(wú)主義者認(rèn)為“土”體育不能稱之為體育，“土”體育文化是落后的封建的，其文化價(jià)值寥寥，主張?bào)w育文化全盤西化；文化自負(fù)主義者則妄自尊大，認(rèn)為傳統(tǒng)體育文化博大精深，一切西式體育文化都能在傳統(tǒng)體育文化里找到其歷史淵源?！巴裂篌w育”論戰(zhàn)可視為我國(guó)體育文化覺(jué)醒的開(kāi)端。在隨后幾十年的辯論中，形成了第三種認(rèn)識(shí)，即認(rèn)為“體育不分洋土，自當(dāng)采而行之”，對(duì)待東西體育文化明確為揚(yáng)善去糟。這種認(rèn)識(shí)是我國(guó)體育文化自我反省的表現(xiàn)。在一窮二白基礎(chǔ)上建立的新中國(guó)，迫切需要在各領(lǐng)域豐富人民的文化生活，體育文化的建設(shè)也刻不容緩。然而于西方資本主義制度下發(fā)展出來(lái)的體育文化，確實(shí)與從封建制度和半殖民狀態(tài)下傳承下來(lái)的體育文化有較大的差異。不過(guò)中國(guó)人找到了解決這一問(wèn)題的方法論法寶——毛澤東思想。以毛澤東思想為指導(dǎo)，體育界人士共同努力，不斷將西方體育文化中國(guó)化。改革開(kāi)放后，西方體育文化中國(guó)化的進(jìn)程更是得到了加速推進(jìn)。經(jīng)過(guò)40年來(lái)的建設(shè)發(fā)展，我國(guó)體育文化的發(fā)展逐步進(jìn)入到了自我創(chuàng)建時(shí)期。動(dòng)商學(xué)說(shuō)的提出及發(fā)展，正是我國(guó)體育文化自我創(chuàng)建的體現(xiàn)。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并非于故紙堆里尋出只言片語(yǔ)，以斷章取義、牽強(qiáng)附會(huì)的本事，高聲喧喝傳統(tǒng)文化的先見(jiàn)。挖掘傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的核心聯(lián)系，方才是應(yīng)有之意。蔣磊在《動(dòng)商的源流與古代思想家的動(dòng)商理念》一文中分析了中國(guó)古代“二圣五子”的動(dòng)商理念。陳東林的《動(dòng)商理念對(duì)毛澤東革命生涯的深遠(yuǎn)影響》，描述了毛澤東同志《體育之研究》中的動(dòng)商理念。張怡等人的《中華五禽操培養(yǎng)兒童青少年動(dòng)商的價(jià)值探析》研究認(rèn)為，基于華佗五禽戲養(yǎng)生理念創(chuàng)編的新型廣播操——中華五禽操“在傳播傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)體質(zhì)健康、提升個(gè)人修養(yǎng)、促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展、增強(qiáng)美學(xué)教育等方面都將發(fā)揮有益的作用，進(jìn)而使不同生長(zhǎng)發(fā)育階段兒童青少年的動(dòng)商在練習(xí)中得到培養(yǎng)和提高”。[10]傳統(tǒng)健身養(yǎng)生文化與動(dòng)商文化的研究表明，二者認(rèn)知的基礎(chǔ)是一致的，即都認(rèn)為人體是具備潛能的。二者的目標(biāo)是一致的，即通過(guò)激發(fā)人體的運(yùn)動(dòng)潛能，促進(jìn)人體的健康，提高生命生存生活質(zhì)量。二者促進(jìn)人體健康的基本規(guī)律——“動(dòng)”，是一致的。傳統(tǒng)健身養(yǎng)生思想法道法天、陰陽(yáng)相生(負(fù)陰抱陽(yáng))、內(nèi)外兼修(內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮)、天人合一中的“法”、“生”、“合”、“修”字展現(xiàn)了古人對(duì)天地萬(wàn)物“動(dòng)”的規(guī)律的把握。吐納(吐故納新)，一吐一納，一呼一吸之間，古人通過(guò)對(duì)人的呼吸本能的激發(fā)，將其推到了促進(jìn)人體健康的高度。傳統(tǒng)健身養(yǎng)生融入儒、佛、道、醫(yī)等思想，似“靜”實(shí)“動(dòng)”。動(dòng)商將人體的運(yùn)動(dòng)天賦、運(yùn)動(dòng)潛能、運(yùn)動(dòng)意識(shí)賦予“商”值，研究不同的運(yùn)動(dòng)內(nèi)容和科學(xué)、量化的運(yùn)動(dòng)對(duì)商值的影響。傳統(tǒng)健康養(yǎng)生中的“動(dòng)”顯得更為隱秘，如需要不斷的“悟”；動(dòng)商理論中的“動(dòng)”表現(xiàn)的更為顯性，是以“商”值為基礎(chǔ)，科學(xué)化、量化、規(guī)范化、顯像化的動(dòng)。傳統(tǒng)健身養(yǎng)生文化與動(dòng)商文化的核心相同點(diǎn)是基于人體具備潛能的認(rèn)知基礎(chǔ)，以“動(dòng)”的世界普遍規(guī)律來(lái)開(kāi)發(fā)人體潛能，達(dá)成促進(jìn)人體健康，提高人們生命生存生活質(zhì)量的目標(biāo)。

同時(shí)，立足和解決中國(guó)實(shí)際情況，對(duì)本土優(yōu)秀文化和世界先進(jìn)文化的適應(yīng)性改造和創(chuàng)新性研究，是發(fā)展特色社會(huì)主義文化的具體表現(xiàn)。

4 動(dòng)商理論——分享中國(guó)智慧和中國(guó)方案

堅(jiān)定文化自信，是要為探索人類社會(huì)更好發(fā)展分享中國(guó)智慧和中國(guó)方案。毛澤東思想指導(dǎo)中國(guó)人民推翻了三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一。鄧小平理論指導(dǎo)中國(guó)人民發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮、人民生活富裕。習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義思想，指引著中華民族偉大復(fù)興、中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的方向。這些中國(guó)智慧和中國(guó)方案不僅使得中華民族站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，也為世界人民分享了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這些著眼于國(guó)家、民族、人民的思想文化，高瞻遠(yuǎn)矚，恢宏壯闊。在體育領(lǐng)域，許海峰摘取了1984年第23屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)第一枚金牌，實(shí)現(xiàn)我國(guó)奧運(yùn)金牌“零”的突破。2008年，北京舉辦了一場(chǎng)無(wú)與倫比的奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒創(chuàng)造歷史佳績(jī)，獲得51枚金牌、21枚銀牌、28枚銅牌。這些成就為100多年前《天津青年》提出的“奧運(yùn)三問(wèn)”劃上歷史的句號(hào)，其背后所蘊(yùn)藏的中國(guó)智慧和中國(guó)方案也為世界上其他國(guó)家體育事業(yè)發(fā)展提供了借鑒。除此之外，“小球撬動(dòng)大球”(乒乓外交)、舉國(guó)體制(集中力量辦大事)、《全民健身計(jì)劃綱要》等皆向世人分享了中國(guó)在體育領(lǐng)域里的創(chuàng)造性智慧和創(chuàng)新性方案。

雖然動(dòng)商理論于我國(guó)龐大的文化體量中占比微小，只是整個(gè)體育文化內(nèi)容的一部分，但它仍是中國(guó)智慧和中國(guó)方案的體現(xiàn)。思想理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，先進(jìn)思想理論具有強(qiáng)大的力量。從毛澤東思想鄧小平理論到習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義思想，先進(jìn)的思想理論一直是中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。動(dòng)商作為一種新生的思想理論，關(guān)于人的運(yùn)動(dòng)潛能、運(yùn)動(dòng)天賦、運(yùn)動(dòng)意志等的認(rèn)知，有助于從認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上提高對(duì)體育運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵的理解，糾正對(duì)體育運(yùn)動(dòng)理解的偏見(jiàn)。同時(shí)，這一思想理論為完善人類對(duì)自身認(rèn)知的整體化和系統(tǒng)化做出貢獻(xiàn)。正如王宗平教授在《動(dòng)商—人類全面發(fā)展的重要支腳》所說(shuō)：“基于提倡人類全面健康發(fā)展的大背景，提出了‘動(dòng)商’概念，以完備人類對(duì)自身基本智能的認(rèn)知、表征和提升，認(rèn)為動(dòng)商、情商和智商在空間維度的高度融合是個(gè)體實(shí)現(xiàn)最大社會(huì)價(jià)值的基本前提”。

動(dòng)商理念的提出，不僅彌補(bǔ)了人們對(duì)自身認(rèn)識(shí)的缺陷，也將人們對(duì)自身認(rèn)識(shí)引入到一條新的途徑。動(dòng)商研究，不僅要為人們對(duì)自身基本素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)潛能等認(rèn)知指引方向，也要為潛能開(kāi)發(fā)、健康促進(jìn)提供實(shí)踐方案。動(dòng)商研究的出發(fā)點(diǎn)是改善青少年體質(zhì)健康，并由此延伸到促進(jìn)人的全面健康和全面發(fā)展，因此提供潛能開(kāi)發(fā)、健康促進(jìn)方案是它天然的使命。如：魏力等人研究了動(dòng)商測(cè)評(píng)系統(tǒng)指標(biāo)體系的構(gòu)建方法，李盼探討了動(dòng)商評(píng)價(jià)體系的測(cè)試指標(biāo)，劉大斌等人利用常模參照評(píng)價(jià)理論，以

個(gè)體在群體中運(yùn)動(dòng)水平的相對(duì)高低作為表征參量構(gòu)建了動(dòng)商測(cè)評(píng)體系。張紅兵等人的研究提出了兒童動(dòng)商計(jì)算公式，“男孩 MQ(B)=100+15(X-89.6)/9.2、女孩 MQ(G)=100+15(X-87.5)/8.7”，并對(duì)測(cè)評(píng)體系的構(gòu)建、研究進(jìn)展和應(yīng)用價(jià)值等進(jìn)行了分析。李成龍等人對(duì)在校本科生動(dòng)商測(cè)評(píng)年齡分組的研究認(rèn)為，“四個(gè)年級(jí)的所有受試項(xiàng)目成績(jī)均為隨機(jī)分布，沒(méi)有隨著年齡呈現(xiàn)單調(diào)性變化，可使用同一張動(dòng)商測(cè)評(píng)量值表開(kāi)展測(cè)評(píng)”。張新萍等人則試圖建構(gòu)一個(gè)三商(智商、情商、動(dòng)商)一體的全人發(fā)展理論和教育模型。此類具有規(guī)范和量化性質(zhì)的研究，為后來(lái)者的深入研究提供了借鑒方案。

圖一 智商、情商、動(dòng)商三商合一的全人發(fā)展理論模型示意圖

在動(dòng)商理論指導(dǎo)下的校園足球、籃球等發(fā)展路徑、方法，青少年體質(zhì)健康促進(jìn)的措施，青少年兒童德育培養(yǎng)的教育原則與內(nèi)容，學(xué)校體育教學(xué)創(chuàng)新性改革的思路和方法，以及近兩屆中國(guó)—東盟教育交流周上分享的數(shù)百份兒童動(dòng)商發(fā)展研究成果，則是動(dòng)商為促進(jìn)兒童健康和全面發(fā)展提供的實(shí)踐方案，是對(duì)全球青少年兒童教育新的貢獻(xiàn)。

5 結(jié)束語(yǔ)

從文化自覺(jué)視角看，動(dòng)商文化是我國(guó)體育文化在經(jīng)歷自我覺(jué)醒、自我反省后，在自我創(chuàng)建期的成果，它既證實(shí)了體育文化自覺(jué)理論的正確性，也揭示了我國(guó)正從體育文化自覺(jué)向體育文化自信的道路前進(jìn)。以文化自信思想指導(dǎo)分析動(dòng)商文化發(fā)現(xiàn)，動(dòng)商文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代化、世界先進(jìn)文化中國(guó)化的具體體現(xiàn)。動(dòng)商文化與革命文化核心精神是一致的，動(dòng)商文化精神是對(duì)革命文化精神的傳承。具有時(shí)代性、先進(jìn)性、實(shí)踐性等特質(zhì)，土生土長(zhǎng)的動(dòng)商文化是社會(huì)主義文化的組成內(nèi)容，是我們堅(jiān)定建設(shè)特色社會(huì)主義體育文化的又一成績(jī)。先進(jìn)的動(dòng)商理論改變了人們的思想觀念，對(duì)人們的行動(dòng)起到先導(dǎo)作用；動(dòng)商研究為其它相關(guān)研究提供了借鑒方案；動(dòng)商研究成果為動(dòng)商開(kāi)展提供了實(shí)踐方案，這些都是中國(guó)智慧和中國(guó)方案的具體表現(xiàn)，是我們堅(jiān)定體育文化自信的又一支柱。