陳彩仙

（建甌市教師進修學校，福建 建甌 353100）

古詩詞是中國文學史上一顆璀璨的明珠，它具有精妙的語言文字和豐富的文化底蘊。學習古詩詞的目的是提高學生素質。［1］福建省語文中考試卷古詩詞閱讀題塊，考查范圍包括課內古詩詞36 首，課外古詩詞48 首；分值6 分，其中選擇題3 分，簡答題3 分；考點為詩歌的內容、情感、寫法。顯然，“課外古詩詞誦讀”學習是學生獨特的深入解讀作品的行為，不能只定位在背誦、默寫的層面上。目前課外古詩詞誦讀教學還在較淺層次徘徊，只是隨意講講、讀讀背背，缺乏指導性、有效性、科學性，遠遠沒有達到提高學生素質和中考的要求。

統(tǒng)編版初中語文教材于2017 年秋季學期開始使用。與人教版相比較，統(tǒng)編版課外古詩詞誦讀部分拆分到每冊書的三、六單元后，不再是集中于每冊書的末尾；每一組四首詩詞，每一首詩詞配合注釋和精要的賞析語段；注釋位置有所改變，正文在左注釋在右的方式取代了正文在上注釋在下的方式，方便查找；注釋更加全面，增加注釋了古詩詞背景內容。較為完備的助讀系統(tǒng)，有利于學生自讀課外古詩詞。如何以學生為主體，指導學生自讀自悟，深入解讀課外古詩詞？筆者根據題材的不同對48 首課外古詩詞作了分類（如圖1 所示），并引導學生運用不同的自讀策略。下文作具體闡釋。

圖1

一、曲徑通幽處，禪房花木深——“支架式”自讀

支架式教學法基于建構主義學習理論，它以學習者為中心，以培養(yǎng)學生解決問題的能力和自主學習能力為目的。與建筑中的“腳手架”相似，該教學法是指為學生的學習提供一個個適當的、小步調的線索或提示（支架），學生通過這些支架一步步地攀升，即一步一步地解決學習中的問題，逐漸掌握知識要領，提高解決問題的能力，從而成長為一個獨立的學習者。［2］

統(tǒng)編版課外誦讀中的寫景抒情類詩詞15 首：《峨眉山月歌》《秋詞（其一）》《夜雨寄北》《潼關》《竹里館》《晚春》《庭中有奇樹》《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》《采桑子·輕舟短棹西湖好》《相見歡·金陵城上西樓》《如夢令·常記溪亭日暮》《望洞庭湖贈張丞相》《題破山寺后禪院》《行香子·樹繞村莊》《浣溪沙·身向云山那畔行》。

這些詩詞或歌詠山水名勝，或描寫自然風光，借以抒發(fā)詩人內心的情感。詩作描寫對象直觀，富有畫面感，能充分調動學生學習的興致。筆者提供“五步學詩法”作為學習寫景古詩詞的“支架”，放手讓學生自讀,引導學生品味寫景詩意境之美：

第一步：知詩人。即了解詩人的基本情況，包括所處朝代、生平，文學造詣，創(chuàng)作風格，以及作品的寫作背景，為后面的解詩意、悟詩情、入詩境奠定基礎。

第二步：讀詩文。即讀準字音，讀出節(jié)奏，讀出韻味。

第三步：解詩意。結合注釋、閱讀賞析小短文了解詩詞意思。

第四步：悟詩情。體味作品中流露的情感主旨。

第五步：入詩境。通過想一想、說一說、畫一畫等方式，融入詩歌創(chuàng)設的意境。

借助五個小支架，學生有了抓手，一步一步地攀升，入情入境，既能通過想象領略“詩中有畫”之美，還能借助自己的創(chuàng)作體驗“畫中有詩”之趣。

二、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄——“主問題”引領式自讀

所謂主問題，就是著眼于全篇內容的主要問題，是對全文的理解和分析具有凝聚力和支撐力的大問題。［3］主問題牽一發(fā)而動全身，大量減少了無效、無謂、無用的提問；主問題“一線串珠”帶動對課文整體的理解品讀，克服了肢解課文、零敲碎打、一講到底等弊端；主問題具有探究價值，“一石激起千層浪”，可形成學生長時間深層次的課堂學習活動。精、少、實、活的問題，極大地激發(fā)學生研討的熱情，引導學生深入而多元化地解讀文本，讓學生真正成為學習的主體。

統(tǒng)編版初中課外古詩詞誦讀即事感懷詩21 篇：《江南逢李龜年》《十一月四日風雨大作》《春夜洛城聞笛》《泊秦淮》《過松源晨炊漆公店》《約客》《梁甫行》《式微》《子衿》、《送杜少府之任蜀州》《送友人》《月夜憶舍弟》《左遷至藍關示侄孫湘》《商山早行》《無題》《丑奴兒·書博山道中壁》《定風波·莫聽穿林打葉聲》《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》《南安軍》《別云間》。

這些詩詞因一事由而引發(fā)詩人的感慨，詩詞作品中有中心事件和人物形象，解讀作品即可緊扣中心事件和人物形象設計主問題，進行主問題引領式自讀。

例如九下《定風波》（蘇軾），蘇軾獨特的人格魅力是重點，教師緊扣文本中的“獨”字設計主問題：結合整首詞品析，蘇軾的獨特體現在哪些方面？學生結合這個問題，反復誦讀，圈點批注，深入探究，最后總結出蘇軾的獨特體現在四個方面：一是獨特的感受：“同行皆狼狽，余獨不覺”；二是獨特表現：在疾風驟雨中“吟嘯且徐行”；三是獨到領悟：“歸去，也無風雨也無晴”；四是獨到的精神家園：半生煙雨何所道，此心安處是吾鄉(xiāng)。

統(tǒng)編版初中課外古詩詞誦讀有懷古詠史詩5 篇，這些作品中作者的情感主線串起了歷史人物、歷史事件、歷史遺跡。解讀懷古詠史詩即以作者的情感設計主問題，如以《賈生》詩中之“憐”、《長沙過賈誼宅》詩中之“悲”、《咸陽城東樓》詩中之“愁”、《山坡羊·驪山懷古》曲中之“恨”、《逢入京使》詩中之“淚”設計主問題，深度解讀文本。

以“主問題”為引領，一線串珠，直奔重點，引導學生深入文本，達到深度思考、深入探究的目的。

三、誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影——抓核心意象式自讀

明代詩評家胡應麟說：“古詩之妙，專求意象。”明代文學家陸時雍指出：“樹之可觀者在花，人之可觀者在面，詩之可觀者在意象之間而已?！薄耙庀蟆笔侨谌肓嗽娙藘仍谇樗嫉耐庠谖锵?，是審美意識與客觀物象的有機統(tǒng)一。一首詩中往往包含多個具體意象，它是一個有機聯系的意象系統(tǒng)。在多個意象中，只有一兩個意象是作為敘事的主體、抒情的寓體，地位較為突出，這就是“核心意象”。［4］抓“核心意象”是解讀古詩詞的關鍵。

統(tǒng)編版初中課外古詩詞誦讀有詠物言志詩5 篇，所詠之物即“核心意象”：《龜雖壽》之“老驥”，《贈從弟（其二）》之“松柏”，《卜算子·黃州定慧院寓居作》之“孤鴻”，《卜算子·詠梅》之“梅”，《朝天子·詠喇叭》之“喇叭”。邊塞征戰(zhàn)詩2 篇，凝聚征戰(zhàn)特色的即為“核心意象”：《行軍九日思長安故園》之“故園菊”，《夜上受降城聞笛》之“月如霜”。

學生先借助自讀體系，閱讀課本中的詩歌旁注及賞析短文，查閱補充詩歌創(chuàng)作背景，理解詩歌基本內容，進而提取核心意象，深入古詩詞內部細細揣摩，入意、入情、入境。例如：

（一）感受“月下心”

《夜上受降城聞笛》寫了“月如霜”，詩人借“月”傳達了怎樣的心境？

月本無情，但在詩人的筆下卻擁有了鮮活的生命，它與詩人同呼吸、共命運，隨著詩人的心境或喜或悲、亦嗔亦怒，成為詩人情感的寄托。假如你就是詩人，置身于那一片夜空下，試著結合詩句內容，描繪月色，抒發(fā)感受。

月如霜：月華如霜，凄神寒骨，蒼涼曠遠的意境中繚繞思鄉(xiāng)愁緒。

（二）解讀“花中語”

《行軍九日思長安故園》吟到“故園菊”，表達了什么情感呢？請把自己換位到詩中“花”的視角，結合詩歌內容，發(fā)揮想象，解讀花語。

故園菊：在斷壁殘垣間綻放，孤寂而悲涼，寄托著對飽經戰(zhàn)爭憂患的人民的同情和對和平的渴望。

四、隨風潛入夜，潤物細無聲——滲透式自讀

滲透式讀書法即讀書中將所學知識與其他領域知識滲透默化、融會貫通的一種方法。楊振寧教授認為，讀書方法一種是按部就班、畫地為牢式地掌握知識；一種善于將所學知識滲透擴展來掌握知識，后者便稱為滲透法。課外古詩詞誦讀可以借助現在興起的《中國詩詞大會》《經典詠流傳》等優(yōu)秀電視節(jié)目進行滲透式自讀。

《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的詩詞比拼節(jié)目，其基本宗旨是“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”。［5］《經典詠流傳》融中華經典詩詞文化與電視媒介、網絡平臺于一體。節(jié)目“和詩以歌”，將古詩詞配以現代流行音樂，帶領觀眾在歌手的深情演繹中領略詩詞之美；文化學者和音樂大師精彩點評，讓詩詞中的美好情感和主流價值觀在當下產生共鳴。

《經典詠流傳》部分曲目是“課外古詩詞誦讀”中的經典篇目：《夜雨寄北》《子衿》《卜算子·詠梅》《贈從弟（其二）》《定風波·莫聽穿林打葉聲》《行香子·樹繞村莊》等。這些篇目最適于滲透式自讀，如《行香子·樹繞村莊》：

（一）把握內容：結合注釋、鑒賞小短文等助讀系統(tǒng)，把握詩詞的內容、情感。

（二）欣賞視頻：欣賞《經典詠流傳》中鳳凰傳奇演唱的《行香子·樹繞村莊》。

（三）評議效果：結合自己對這首詞已有的認知，評議視頻的聲光舞美效果。

（四）經典傳唱：學習并深情吟唱《行香子》。

借助優(yōu)秀傳媒節(jié)目進行課外古詩詞滲透式自讀是靈動的，既可以是在收看節(jié)目時滲透古詩詞學習，也可以把經典的視聽作品融入課外古詩詞學習中。這樣的學習極大地激發(fā)學生學習古詩詞的興趣，能夠引領學生在唯美的情境中深度解讀作品。