黃小鷺

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源自于民間與民眾，它具有活動(dòng)娛樂(lè)性功用;地方特色性功用;群眾參與性功用;道德教化性功用;族群認(rèn)同性功用;體育健身性等功用。保護(hù)與傳承的根本也在于回歸于民間與民眾，服務(wù)于民間與民眾。政府相關(guān)職能部門(mén)要高度重視非遺融入社區(qū)的必要性，從政策上大力支持和扶植非遺進(jìn)社區(qū)。加大對(duì)非遺保護(hù)利用的宣傳力度，提供展示平臺(tái)、組織培訓(xùn)活動(dòng)，聘請(qǐng)非遺傳承人到社區(qū)擔(dān)任教師，直接教授社區(qū)居民，建立一支保護(hù)和利用非遺文化的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍。

關(guān)鍵詞：功用;保護(hù);傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：G249.27

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）05-0181-02

一、前言

廈門(mén)市十四屆人大三次會(huì)議審議通過(guò)的《美麗廈門(mén)戰(zhàn)略規(guī)劃》，是指導(dǎo)廈門(mén)未來(lái)建設(shè)和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。規(guī)劃將“文化提升”作為“美麗廈門(mén)”的行動(dòng)計(jì)劃之一”，提出要保護(hù)非物質(zhì)文化，依托地方特色文化資源，豐富社區(qū)文化@。筆者作為一名基層非遺保護(hù)工作者，通過(guò)對(duì)非遺融入社區(qū)文化建設(shè)的意義、功用進(jìn)行分析，提出建議，以期對(duì)今后我市社區(qū)文化建設(shè)有所裨益。

二、廈門(mén)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

從新石器時(shí)代算起，城市已有六千多年的歷史。人類(lèi)從走出漁獵時(shí)代，到今天步入信息化時(shí)代，在各個(gè)時(shí)期都遺留下一些文化遺產(chǎn)。

廈門(mén)地處海峽西岸，不僅是一座氣候宜人、風(fēng)景秀麗的“海上花園”，而且還有古老的文化底蘊(yùn)。既保留了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后來(lái)自中原文化的傳承，又受宋元時(shí)期阿拉伯人、波斯人經(jīng)“海上絲綢之路”帶來(lái)的伊斯蘭文化的影響;既被明清時(shí)期歐洲商人和傳教士傳入的西方文化熏陶，又存在著與“過(guò)臺(tái)灣、下南洋”的互動(dòng)。經(jīng)過(guò)一代代廈門(mén)人的傳承、融合、再創(chuàng)造，形成了地方風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)涵豐富的廈門(mén)文化，留下了南音、歌仔戲、中秋博餅、高甲戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

截止到目前，廈門(mén)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目共有36個(gè)，涵蓋面廣，涉及民間習(xí)俗（廈門(mén)中秋博餅、廈港胥民習(xí)俗，春仔花習(xí)俗）、民間信仰（“保生大帝”習(xí)俗“送王船”習(xí)俗“池王爺”習(xí)俗、廈金“風(fēng)獅爺”習(xí)俗）、民間戲曲（歌仔戲、高甲戲、閩南皮影戲）、民間音樂(lè)（閩南童謠、蓮花褒歌）、民間說(shuō)唱（答嘴鼓、歌仔說(shuō)唱、廈門(mén)方言講古）、民間舞蹈（拍胸舞、車(chē)鼓舞）、民間武術(shù)（廈金宋江陣、新安五祖拳）、民間游藝（蜈蚣閣）、民間工藝（蔡氏漆線(xiàn)雕、閩南傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝、影雕、廈門(mén)珠繡手工技藝、珠光青瓷燒制技藝、廈門(mén)青草藥）等各個(gè)方面。其中，千年古樂(lè)南音已成功入選“世遺”。中秋博餅、答嘴鼓、漆線(xiàn)雕、歌仔戲、南音、高甲戲、閩南童謠等11個(gè)項(xiàng)目已進(jìn)入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為“國(guó)遺”。

三、非遺融入我市社區(qū)文化建設(shè)的意義

以上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)疊加在一起，記載著廈門(mén)過(guò)去的滄桑歲月，不但是本地文化的根和源，也是廈門(mén)族群文化發(fā)展的歷史見(jiàn)證。非遺與特定群體的存在息息相關(guān)、一脈相承，廈門(mén)的基層社區(qū)就是這些非遺賴(lài)以存在和發(fā)展的土壤與空間。脫離了特定族群以及由他們組成的社區(qū)，其生存和傳承的基礎(chǔ)就將不復(fù)存在，它們的消亡也就成了必然。所以，非遺必須依托于基層社區(qū)，服務(wù)于基層社區(qū)，并在社區(qū)文化建設(shè)領(lǐng)域中發(fā)揮積極的功用，這也是保護(hù)非遺的意義所在。在服務(wù)于基層社區(qū)的過(guò)程中，又能使非遺項(xiàng)目得以有效地保護(hù)、傳承和利用。

四、非遺在社區(qū)文化活動(dòng)中的功用

具體說(shuō)來(lái)，非遺在社區(qū)群眾文化活動(dòng)中，具有以下功用：

（一）活動(dòng)娛樂(lè)性功用

社區(qū)群眾文化活動(dòng)要充分體現(xiàn)出娛樂(lè)性，這樣才能有效地吸引群眾積極參與其中。湖里區(qū)從2009年起，每年舉行一屆社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)，表演南音、歌仔戲等文藝節(jié)目。表演形式豐富多彩，充分體現(xiàn)了群眾文化娛樂(lè)性功能，為當(dāng)?shù)鼐用裣猜剺?lè)見(jiàn)。

例如國(guó)家級(jí)非遺歌仔戲，音樂(lè)曲調(diào)富有地方色彩，使用方言俚語(yǔ)，通俗易懂。角色行當(dāng)有生、旦、丑等。在表演形式具有自己的風(fēng)格特色。如“矮樁步”：丑角一出場(chǎng)便背著舞臺(tái)走矮步，稱(chēng)為“矮樁形”，然后轉(zhuǎn)身跳步亮相，在表演時(shí)不斷地舞花扇，或舞煙管，或舞腰帶?！鞍珮缎巍狈譃楦邩丁⒅袠逗投虡度N，視劇情變化手勢(shì)而變化。丑角以模仿猴子、貓、烏龜、公雞等動(dòng)物的動(dòng)作進(jìn)而藝術(shù)加工成為自己的特色動(dòng)作，如“猴子洗臉”、“懶貓抓癢”、粵龜爬沙”“雞公啄米”畫(huà)眉跳梁”等?；L(fēng)趣，詼諧幽默。②

（二）地方特色性功用

社區(qū)文化活動(dòng)中的節(jié)目歷史積淀越深厚，個(gè)性就越強(qiáng)，特色就越鮮明，品位就越高。列入非遺名錄的民間戲曲（歌仔戲、高甲戲、閩南皮影戲）、民間音樂(lè)（閩南童謠、蓮花褒歌）、民間說(shuō)唱（答嘴鼓、歌仔說(shuō)唱、廈門(mén)方言講古）、民間舞蹈（拍胸舞、車(chē)鼓舞）、民間游藝（蜈蚣閣）等項(xiàng)目，無(wú)疑具有本地原生態(tài)文化獨(dú)特、深厚的涵義，很有本地特色。

（三）群眾參與性功用

社區(qū)群眾文化活動(dòng)節(jié)目所具有的參與性、互動(dòng)性越強(qiáng)，越受居民的歡迎。廈門(mén)市有著許多廣受群眾喜愛(ài)的參與性與互動(dòng)性兼具的非遺活動(dòng)，如中秋博餅、送王船、蜈蚣閣、集美龍舟賽等項(xiàng)目，能夠充分吸引當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c其中。

如2014年農(nóng)歷四月十五，翔安后村舉行“送王船”活動(dòng)，敬奉岳王爺，祈求平安。當(dāng)?shù)鼐用駨V泛參與活動(dòng)的前后過(guò)程。按習(xí)俗，在“送王船”這一日之前，要先“請(qǐng)王”，“請(qǐng)王”要舉行“豎燈篙”。所以從十天前的農(nóng)歷四月初六起，村里家家戶(hù)戶(hù)都豎起燈篙，直到農(nóng)歷四月十五活動(dòng)結(jié)束前。當(dāng)?shù)卮迕裨跓舾菹鲁弦?，演高甲戲、歌仔戲、布袋戲?！八屯醮钡牧鞒贪ā霸焱醮薄巴醮采纭焙汀盁醮保r(nóng)歷四月十五日那天有超過(guò)5000人同時(shí)

又如，每年在廈門(mén)集美龍舟池舉行的“嘉庚杯、敬賢杯”龍舟賽，人潮如涌，岸上喝彩，水上聲嘶，競(jìng)渡場(chǎng)面，十分熱烈。

（四）道德教化性功用

社區(qū)群眾文化活動(dòng)具備道德教化的功能，許多傳統(tǒng)的戲曲、曲藝的節(jié)目?jī)?nèi)容是根據(jù)人們對(duì)高尚道德、崇高理想的向往而提煉出來(lái)的，具有教育、感化的功能。例如，廈門(mén)金蓮陛高甲劇團(tuán)創(chuàng)作的《淇水寒》、《阿搭嫂》《劉秀復(fù)漢》、《妗婆打》等劇目，深入社區(qū)、學(xué)校、監(jiān)所及在廣場(chǎng)、公園演出，在滿(mǎn)足觀眾審美的愉悅的同時(shí)，也給他們帶來(lái)了道德倫理的教育和啟發(fā)。其中的最經(jīng)典劇目是《阿搭嫂》。閩南人把那種古道熱腸，好打抱不平，大大咧咧的婦女稱(chēng)為“阿搭嫂”。正是由于大大咧咧、風(fēng)風(fēng)火火的性格，七搭八搭，也時(shí)常“搭”出些令人忍俊不禁的事體來(lái)。該劇的主人翁就是一位這樣的“阿搭嫂”：落魄的肖秀才被官家的轎子撞傷，阿搭嫂好心相救卻被肖秀才認(rèn)定為“肇事者”;官家少爺迷了路，阿搭嫂欲送他回家，卻卷進(jìn)了一場(chǎng)“綁童案”，被當(dāng)作“人販子”抓進(jìn)官府;官府行刑逼供，阿搭嫂想讓肖秀才為自己作證，卻反害肖秀才成了拐騙孩子的“同伙”，身陷囹圄;阿搭嫂帶著肖秀才越獄”逃回家，自私的兒子和兒媳卻要母親去自首，阿搭嫂一氣之下原打算回鄉(xiāng)下，但聽(tīng)到綁匪可能撕票，便再也坐不住了，冒著生命危險(xiǎn)救回了少爺，并用母親般的胸懷感化了綁匪天成。這臺(tái)嬉笑怒罵的高甲戲喜劇向觀眾傳遞善的正能量：“做人不能想自己一人有難眾扶籬”。