張揚(yáng)

摘要：本文主要是對(duì)日語(yǔ)季節(jié)詞匯與日本文化之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行簡(jiǎn)要概述，以夏季季節(jié)詞匯為例，詳細(xì)分析了季節(jié)中不同階段所包含季節(jié)詞匯的內(nèi)涵，并對(duì)日本文化自然觀加以討論，希望為相關(guān)研究需求提供一些理論支持。

關(guān)鍵詞：日語(yǔ);季節(jié)詞匯;日本文化;自然觀

中圖分類(lèi)號(hào)：H36文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）11-0063-01

一、前言

日語(yǔ)中季節(jié)詞匯尤為豐富，而且蘊(yùn)含著豐富的日本文化內(nèi)涵。對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，準(zhǔn)確把握日語(yǔ)季節(jié)詞匯的深意更便于理解不同情境下的文化表現(xiàn)，尤其是在問(wèn)候語(yǔ)中，文化韻味更加深刻。一些指代性與表現(xiàn)性較強(qiáng)的隱性詞匯特別需要深刻理解才能合理把握，其中自然觀、社會(huì)文化意識(shí)等都與之有深刻的關(guān)聯(lián)，本文即以日語(yǔ)中表示夏季的季節(jié)詞匯為例對(duì)其與日本文化關(guān)聯(lián)內(nèi)容加以分析。

二、日語(yǔ)中表示夏季的季節(jié)詞匯

（一）初夏季節(jié)詞文化關(guān)聯(lián)

初夏是夏季伊始之際，很多詞匯內(nèi)容在表現(xiàn)上更加凸顯出平淡閑適之意，這與日本江戶時(shí)期深受中國(guó)古典文化影響有很大關(guān)聯(lián)，結(jié)合其本地農(nóng)耕文化以及社會(huì)特征，彰顯出別樣的文化色彩。比如“風(fēng)薰石五月”一詞，是初夏時(shí)節(jié)日語(yǔ)交流中慣用詞匯之一，不同于中國(guó)文化中相近詞“熏風(fēng)”中表現(xiàn)出的孤寂感，該詞在日本文化中表現(xiàn)出的是對(duì)自然環(huán)境自由閑適、平淡清雅感的喜愛(ài)。。

（二）仲夏季節(jié)詞文化關(guān)聯(lián)

仲夏時(shí)節(jié)既是日本農(nóng)耕起始，又與日本文化關(guān)系密切，比如“香魚(yú)”一詞就是從日本鮮魚(yú)飲食文化中引申而來(lái)的，出現(xiàn)在很多俳句中，表現(xiàn)出日本飲食結(jié)構(gòu)與自然環(huán)境之間的調(diào)和，這也深刻說(shuō)明日本文化中對(duì)自然的尊崇。此外，“短夜”一詞也是從仲夏自然環(huán)境變化中提取出來(lái)的，在季節(jié)變化下的晝長(zhǎng)夜短中注入男女情思之意，相顧相隨中表達(dá)對(duì)夜間過(guò)短的愁怨與不舍，這是日本文化中情感細(xì)膩的重要表現(xiàn)。

（三）盛夏季節(jié)詞文化關(guān)聯(lián)

盛夏是日本文化中社會(huì)文化表現(xiàn)比較強(qiáng)烈的時(shí)節(jié)，人們從自然感悟、情感聯(lián)結(jié)中為傳統(tǒng)節(jié)日注入更豐富的文化內(nèi)涵，也包括著日本獨(dú)特的情感特點(diǎn)。比如“祭禮”一詞，從早期神話傳說(shuō)中的虔誠(chéng)到政治訴求上的服從，再變化為當(dāng)下美好愿景的期盼，都是不同時(shí)期下日本社會(huì)文化與自然認(rèn)知的交互融合;祭禮在開(kāi)展中也表現(xiàn)出日本文化中矛盾的一面，正如《菊與刀J》的分析一樣，祭禮既強(qiáng)調(diào)嚴(yán)肅又要表現(xiàn)出熱鬧，在這種規(guī)則約束與寬容的理解中，很多人也就更能明白其文化中的不少?zèng)_突元素。

（四）晚夏季節(jié)詞文化關(guān)聯(lián)

晚夏是夏季終末時(shí)期，在日語(yǔ)中也有很多季節(jié)詞匯，從自然的遷移中感悟人的情感變動(dòng)，一貫承襲了前面各季節(jié)時(shí)段的文化內(nèi)涵。比如日語(yǔ)中“螢”之詞就是晚夏時(shí)節(jié)最可表現(xiàn)出日本文化情感的詞匯，從日本平安時(shí)期就成為思戀的代名詞，《源氏物語(yǔ)》中將其比作相戀之人的幽魂，表現(xiàn)出濃厚思念之感。此外，還有很多隱性詞匯，并未明確指代季節(jié)詞，但同樣是特別明顯的季節(jié)文化表達(dá)，比如：昨日比比心大寧隨分寒l飛寸權(quán)。作為一句常見(jiàn)的問(wèn)候語(yǔ)，用在晚夏見(jiàn)面時(shí)，從今天天氣的變化表現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的關(guān)懷，這也是細(xì)膩文化的重要體現(xiàn)。

三、日語(yǔ)中的季節(jié)詞匯與日本文化中的自然觀

我們從上文夏季季節(jié)中的各類(lèi)季節(jié)詞表現(xiàn)中也能看到，其中很多內(nèi)容都是從季節(jié)與社會(huì)之間的交流與融合發(fā)展起來(lái)，包含著日本文化中獨(dú)特的自然觀，這也是季節(jié)詞匯最重要的文化內(nèi)涵。其一，表現(xiàn)出日本文化對(duì)自然的熱愛(ài)：這是日語(yǔ)季節(jié)詞匯中最容易理解的內(nèi)容，單從夏季我們就能發(fā)現(xiàn)如“香魚(yú)”“螢”、“風(fēng)薰”等多個(gè)季節(jié)詞匯，從中不但是在表述各時(shí)令階段下的自然變化，更彰顯出對(duì)自然的深刻關(guān)注與熱愛(ài)，人們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)這些慣用詞匯的表述，也是提醒對(duì)自然環(huán)境的關(guān)注。其二，表現(xiàn)出日本文化對(duì)自然的尊重：詞匯是從思想認(rèn)知中發(fā)展而來(lái)又對(duì)文化思想產(chǎn)生重大影響的表達(dá)應(yīng)用。日語(yǔ)中的很多季節(jié)詞匯就深刻表現(xiàn)了對(duì)自然的尊重，從傳統(tǒng)文化活動(dòng)的長(zhǎng)期延續(xù)以及季節(jié)詞匯的確定也能看出，日本很多節(jié)日都與自然變化息息相關(guān)，“祭禮*端午”等都是其重要組成，在對(duì)自然的崇拜中增進(jìn)美好愿景的寄托，以期實(shí)現(xiàn)更美好的追求。其三，表現(xiàn)出日本文化對(duì)自然的理解：很多日本文化深層中都與自然變化有深刻地關(guān)聯(lián)，是對(duì)自然的理解與融合。比如“櫻花”這個(gè)春季的季節(jié)詞匯，就對(duì)日本文化產(chǎn)生了深刻影響，珍惜時(shí)間之短暫，追求事業(yè)等，這是以往日本武士道精神的重要內(nèi)涵，也是現(xiàn)今日本文化中不可或缺的重要組成部分。對(duì)自然的敏感與尊重是日語(yǔ)中季節(jié)詞匯豐富而且內(nèi)涵深刻的主要推動(dòng)力，從不同的季節(jié)詞中我們既看到與日本社會(huì)文化的關(guān)聯(lián)，同時(shí)也要看到與自然環(huán)境的融合，兩者的有機(jī)結(jié)合才能更全面理解日語(yǔ)季節(jié)詞匯的真意。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，對(duì)于日語(yǔ)季節(jié)詞，我們要多加重視，其不僅是日語(yǔ)表達(dá)中的關(guān)鍵構(gòu)成要素，同時(shí)也是日本文化的理解要點(diǎn)。從季節(jié)詞入手，結(jié)合日本社會(huì)文化及自然觀，我們才可更準(zhǔn)確地把握日語(yǔ)季節(jié)詞，不僅對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)大有益處，其間自然理解、尊重的文化內(nèi)涵也同樣是我們應(yīng)多加參考的內(nèi)容。

注釋?zhuān)?/p>

①陳永岐.日語(yǔ)中表示夏季的季節(jié)詞與日本文化[J].文教資料，2017（06）：90.

②侯思遠(yuǎn)，秦玉雪等.淺析日語(yǔ)的季節(jié)問(wèn)候語(yǔ)所體現(xiàn)的日本人對(duì)自然的熱愛(ài)[J].中國(guó)培訓(xùn)，2020（02）：2.