楊會俊

摘 要：文章以風(fēng)景油畫意境美感為核心，分析風(fēng)景油畫意境美感的組成元素，對風(fēng)景油畫意境美感進(jìn)行深入解讀，總結(jié)風(fēng)景油畫意境美感的主要特征，促進(jìn)風(fēng)景油畫的持續(xù)性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景油畫;意境美感;解讀

基金項(xiàng)目：本文系運(yùn)城師范高等專科學(xué)校的校級課題研究（Ycszkt201911）成果。

風(fēng)景油畫作為一種技術(shù)性極強(qiáng)的繪畫方式，將寫意和寫實(shí)緊緊聯(lián)系在一起，并具有較高要求的觀察力。風(fēng)景油畫創(chuàng)作過程也是一種融合過程，創(chuàng)作者的繪畫技巧和個人能力是在長期鍛煉中形成的，無須過多理論知識，也不需要框架知識體系，僅僅依賴于人、意境和價(jià)值美感。為了更好地理解風(fēng)景油畫，要深入分析風(fēng)景油畫中的意境美，對其意境美進(jìn)行深入解讀，進(jìn)而加強(qiáng)對風(fēng)景油畫的認(rèn)識。在這樣的環(huán)境背景下，探究風(fēng)景油畫的意境美感分析與解讀具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、風(fēng)景油畫意境美感的組成元素

（一）藝術(shù)家自身元素

藝術(shù)家是風(fēng)景油畫的創(chuàng)造者，而在風(fēng)景油畫作品中可以直接反映出藝術(shù)家的主觀認(rèn)識、思想情感、審美取向、價(jià)值觀念、高尚品格等，風(fēng)景油畫作品作為橋梁，促進(jìn)藝術(shù)家和欣賞者之間進(jìn)行情感與觀念的交流，進(jìn)而為欣賞者帶來美的享受或是心靈的沖擊和洗禮。一幅充滿著意境美感的風(fēng)景油畫，會提高藝術(shù)家和欣賞者間的交流質(zhì)量，更容易向欣賞者傳達(dá)出風(fēng)景油畫所要表達(dá)的思想情感和價(jià)值觀念，進(jìn)而給觀賞者帶來美的享受，更可以促進(jìn)欣賞者心靈的升華。由此可見，藝術(shù)家自身因素匯集成為風(fēng)景油畫的意境美感。藝術(shù)家通過風(fēng)景油畫來表達(dá)個人修養(yǎng)與做人品格，這也是藝術(shù)家展現(xiàn)自我的一種方式。

（二）民族題材

在風(fēng)景油畫創(chuàng)作中，選擇怎樣的題材直接會影響到主題表達(dá)與意境詮釋，而我國風(fēng)景油畫一般都含有民族意味，這種民族意味題材，本身就是一種意境，例如，崇山峻嶺上的松樹、寒風(fēng)中的梅花以及遼闊草原。很多藝術(shù)家偏愛民族意味與民族色彩的題材，這種風(fēng)景油畫可以讓欣賞者陷入沉思中，進(jìn)而形成各種主題的意境，塑造風(fēng)景油畫的意境美感。

（三）造型語言

在西方風(fēng)景油畫中多以點(diǎn)、線、面為造型語言，而中國風(fēng)景油畫主要以線造型為主，畫線中略帶有書法意味。在風(fēng)景油畫創(chuàng)作中，可以將西方油畫的造型語言和中國油畫的造型語言進(jìn)行結(jié)合，形成以線造型為主、以書入畫的風(fēng)景油畫造型特征，帶來一種中西結(jié)合的造型特點(diǎn)，使得風(fēng)景油畫凸顯東方神韻。

（四）色彩搭配

在色彩搭配上，西方風(fēng)景油畫主要依靠于色彩學(xué)與光譜學(xué)基礎(chǔ)，更加傾向于光源色、環(huán)境色對物體本身固有色的影響，注重塑造風(fēng)景油畫中色彩冷暖和明暗間的關(guān)系。而中國風(fēng)景油畫在色彩運(yùn)用中，主要依托于主觀色彩，藝術(shù)家一般會通過色彩來表達(dá)自身情感，在色彩使用中延續(xù)了中國傳統(tǒng)美學(xué)思想，運(yùn)用主觀色彩，進(jìn)而服務(wù)于意境美的表達(dá)和詮釋。

（五）透視肌理

西方風(fēng)景畫創(chuàng)作中的透視具有極強(qiáng)的科學(xué)性，而中國風(fēng)景油畫主要以散點(diǎn)透視為主，這一透視方式有利于表達(dá)全景。藝術(shù)家可以促進(jìn)二者的結(jié)合，加強(qiáng)畫面空間關(guān)系的塑造和表達(dá)，又可以表達(dá)出全景意境，而筆墨中的干、濕、濃、淡、點(diǎn)、染有效融合在一起，形成朦朦朧朧、又虛又實(shí)的意境美感。

二、風(fēng)景油畫的意境美感的深入分析

在風(fēng)景油畫創(chuàng)作中，形成的意境美感絕不是單一元素凸顯的，而是多個意境美感的元素合理利用而形成的，具體可表現(xiàn)為以下幾方面：

（一）情感與風(fēng)景的融合

風(fēng)景油畫意境美感的表達(dá)中，藝術(shù)家往往會通過所描繪的風(fēng)景來表達(dá)個人情感，將個人情感和風(fēng)景有效融合在一起，使得大自然景觀包含著真實(shí)情感，個人情感滲透進(jìn)描繪的風(fēng)景，以實(shí)現(xiàn)情景交融的效果。與此同時(shí)，藝術(shù)家會對所描繪的風(fēng)景含有真摯的情感，體會到此情此景的真諦，進(jìn)而有效烘托出風(fēng)景油畫中的意境美感，創(chuàng)造出具有深刻意境的風(fēng)景畫作品。例如，在崔國強(qiáng)《黃土農(nóng)家》的風(fēng)景油畫作品中，可以看到，通過對黃土農(nóng)家的描寫和刻畫，可以表達(dá)出藝術(shù)家對黃土農(nóng)家以及黃土山川的喜愛之情，表達(dá)出藝術(shù)家對大自然的贊美與追求。

（二）空間安排的合理性

在風(fēng)景油畫創(chuàng)作中，藝術(shù)家除了將自己的情感融入到大自然景觀中，還利用平面空間的合理分割進(jìn)行情景交融表達(dá)意境。在畫面中要對選擇的風(fēng)景和景物進(jìn)行合理的取舍，通過對各個景物的合理布局安排，對入畫的風(fēng)景進(jìn)行平面分割，保證空間布局的合理，積極分配整個畫面面積，進(jìn)而達(dá)到畫面風(fēng)格和風(fēng)景意境的營造。在實(shí)際創(chuàng)作中，藝術(shù)家將主要景物放置在畫面的核心位置中，使得觀賞者可以一眼看到這個景物。各個景物位置要強(qiáng)調(diào)主次，要合理安排畫面中的近景和遠(yuǎn)景，層次分明，進(jìn)而保證主要景物和次要景物的關(guān)系和諧。例如，吳冠中先生的風(fēng)景油畫作品《雙燕》以白墻為主要景物，以門窗、倒影為次要景物，通過次要景物來凸顯主要景物，合理安排畫面空間布局，進(jìn)而有效表達(dá)出帶有東方風(fēng)情的畫面意境美感。

（三）造型與色彩的搭配

在風(fēng)景油畫整體布局中，以點(diǎn)、線、面為主要造型語言，很多中國藝術(shù)家將線造型融入到風(fēng)景油畫中，以凸顯景物空間體積感，使得整體風(fēng)景油畫作品呈現(xiàn)出中國文化特有的氣韻美。例如，在蘇天賜先生《春的韻律》風(fēng)景油畫作品中，通過對線造型來描繪描繪春天的竹子，可以表達(dá)出春天竹子特有的蒼潤與遒勁，通過神似書法的線條來營造出春天生機(jī)勃勃的意境，形成充滿韻味的意境美感。除此之外，中國風(fēng)景油畫強(qiáng)調(diào)造型的意向性，難得可貴的是這種意向性存在于似與不似之間，主要是表達(dá)作品的意境。將這種造型方式應(yīng)用在風(fēng)景油畫中，不僅可以表達(dá)出風(fēng)景油畫的意境，還有利于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的思想情感，便于欣賞者理解藝術(shù)家的意圖，提高風(fēng)景油畫意境美感的強(qiáng)烈性。

（四）虛實(shí)關(guān)系的協(xié)調(diào)

在風(fēng)景油畫創(chuàng)作中，中國藝術(shù)家更加側(cè)重于虛實(shí)關(guān)系的協(xié)調(diào)和處理，通過虛景和實(shí)景間的對比，形成虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的意境美，促進(jìn)虛向?qū)嵉霓D(zhuǎn)換、實(shí)向虛的滲透，而形成幽遠(yuǎn)而深邃的意境美感。從本質(zhì)上看，風(fēng)景油畫中的意境美感表達(dá)主要依賴于這種虛實(shí)關(guān)系的處理，這主要是因?yàn)樘摵蛯?shí)本身就帶有一種辯證性關(guān)系，二者間無明確界限，可以凸顯出風(fēng)景油畫中很多的對比關(guān)系，包括有與無、濃與淡、多和少，通過虛實(shí)的結(jié)合，可以表達(dá)出風(fēng)景油畫中無窮無盡、豐富多變的意境，頗帶有祥和與幽深的意境美感。例如，吳冠中先生在《魯迅故鄉(xiāng)》這一作品中，通過對近處的實(shí)景和遠(yuǎn)處的虛景進(jìn)行合理安排，使虛景和實(shí)景形成明顯的對比，包括明暗的對比、有無的對比、濃淡的對比，進(jìn)而凸顯出江南水鄉(xiāng)祥和、寧靜而悠遠(yuǎn)的意境美感。

三、基于藝術(shù)家的視角解讀風(fēng)景油畫作品中

表達(dá)的意境美感

（一）中西結(jié)合的藝術(shù)理念

就目前而言，很多藝術(shù)家在進(jìn)行風(fēng)景油畫創(chuàng)作中，都會以中西結(jié)合為藝術(shù)起點(diǎn)，以呈現(xiàn)出豐富多樣的藝術(shù)作品，包括林風(fēng)眠、吳冠中、蘇天賜等藝術(shù)家。最早倡導(dǎo)中西藝術(shù)融合的要追溯到蔡元培，他對中國近代美術(shù)的發(fā)展具有推動作用，他曾說過，中國畫和西洋畫的入手方式有很大的不同，中國畫最早源自于臨摹，而西方畫最早來自于寫實(shí)，西方藝術(shù)家比較側(cè)重于自然科學(xué)，這就使得美術(shù)作品大多都是描寫實(shí)物，在東西文化融合的時(shí)代下，我們要吸收別人的長處。這一融合理念對林風(fēng)眠產(chǎn)生了很大的影響，并在《東西藝術(shù)之前途》中明確表示西方藝術(shù)在形式構(gòu)成中更強(qiáng)調(diào)客觀性，反而造成整體作品由于形式發(fā)達(dá)而欠缺情緒表達(dá)，而東方藝術(shù)在形式構(gòu)成中更加注重主觀性，反而造成整體作品由于形式不發(fā)達(dá)而無法呈現(xiàn)出情緒上的表達(dá)。通過中西方的結(jié)合，彌補(bǔ)由于形式過于發(fā)達(dá)而缺少情緒，或是由于形式不發(fā)達(dá)而無法表現(xiàn)內(nèi)部情緒的現(xiàn)狀，這一理念對中國藝術(shù)的復(fù)興產(chǎn)生很大的積極作用。受到林風(fēng)眠調(diào)和中西理論的影響，蘇天賜一生都在堅(jiān)持中國本土文化的結(jié)合，以構(gòu)建帶有民族特色的中國油畫風(fēng)格。

（二）別具一格的造型方式

造型是風(fēng)景油畫藝術(shù)作品的基礎(chǔ)，我國古典繪畫主要從“形”和“神”的辯證發(fā)展中形成了造型意識。北宋蘇軾“論畫以形似，見與兒童鄰。”而明陸師道在《跋畫》中說：“寫生者貴得其神，不求形似?！毙煳颊f：“不求形似求生韻?！彼麄児餐磉_(dá)出追求傳神而又不脫離物象基礎(chǔ)的繪畫方式，通過“形”的不確定性來凸顯“神”。通過對中國古代畫論分析，可以看出中國畫不注重形似而更多傾向于“形”外的“神”的刻畫。這一造型思維就注定中國風(fēng)景油畫強(qiáng)調(diào)感受而非方法，而西方風(fēng)景油畫在造型理念中繼承了理性分析，以科學(xué)態(tài)度為核心，更加側(cè)重于對形的闡釋。在風(fēng)景油畫的意象塑造中，將中國繪畫造型規(guī)律和形神辯證理念融入其中，形成“不似之似”“妙在似與不似之間”的繪畫思維方式。

（三）凝練的寫意語言

中國風(fēng)景油畫中強(qiáng)調(diào)筆墨的運(yùn)用，具有筆法的書寫性，風(fēng)景油畫意象塑造中，受到西方印象派和表現(xiàn)主義的影響，將表達(dá)情感的筆觸和中國書畫韻味有效融合，營造出風(fēng)景油畫的寫意性和表現(xiàn)性。這主要是因?yàn)橹袊嫼蜁ㄖ卸己斜憩F(xiàn)力極強(qiáng)的線條，通過合理的用筆和用線，依托于中西結(jié)合的藝術(shù)理念，以筆法運(yùn)用和筆下線條來表達(dá)創(chuàng)作者的個人情感，形成凝練且簡約的寫意語言。例如，在蘇天賜的風(fēng)景油畫中，樹干與樹枝轉(zhuǎn)折變化多端，疏密分布有序，寫意筆觸凝練。

四、結(jié)語

綜上所述，本文通過對風(fēng)景油畫的意境美感的分析與解讀，總結(jié)出情感是意境的基礎(chǔ)，情景交融便于情感的抒發(fā)，使得景物帶有極強(qiáng)的情感色彩。在風(fēng)景油畫意境塑造中，要促進(jìn)情感與風(fēng)景的融合，保證空間安排的合理性，做好造型與色彩的搭配，處理好畫面中虛實(shí)的協(xié)調(diào)關(guān)系，進(jìn)而塑造風(fēng)景油畫的意境美感。

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