蔣竺辰

摘要：馬拉松賽事的舉辦對(duì)凝練城市文化、提高城市軟實(shí)力、城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及民生問(wèn)題的提升都有著積極的促進(jìn)作用，同時(shí)馬拉松運(yùn)動(dòng)對(duì)城市影響的價(jià)值表達(dá)在于尋求具有普世價(jià)值的和平、友誼、發(fā)展、健康的價(jià)值形象。通過(guò)馬拉松這樣一張搶手的名片，使得城市的文化得到高度的彰顯和傳播。此外，馬拉松經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值需求相融合，馬拉松精神文化價(jià)值與城市文化發(fā)展的價(jià)值需求相融合，馬拉松健身文化價(jià)值與全民健康價(jià)值需求相融合，將文化賦予賽事，讓賽事傳播文化，這才是真正的體育傳播。

關(guān)鍵詞：馬拉松;城市文化;文化傳播

1 馬拉松自身的文化

馬拉松開(kāi)始源自于希波戰(zhàn)爭(zhēng)中雅典人勝利的一次傳信，傳信士兵經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間不間斷的長(zhǎng)跑，最終回到雅典傳遞喜訊，自己卻殞身報(bào)國(guó)，人們?yōu)榱思o(jì)念這名恪盡職守的士兵，則將長(zhǎng)距離野外長(zhǎng)跑的運(yùn)動(dòng)以士兵葬身處的名字命名成“馬拉松”。馬拉松產(chǎn)生的傳奇性很大程度上也包含了一項(xiàng)大型全民體育賽事所包含的內(nèi)容，馬拉松產(chǎn)生于一次勝利的喜報(bào)，而最終完成于一位舍棄生命、完成信仰的士兵。從象征和文化暗示的角度，馬拉松也包含著大眾體育運(yùn)動(dòng)中所凝聚的現(xiàn)代體育精神，一種放下?tīng)?zhēng)議與困擾，盡情享受樂(lè)趣，堅(jiān)持到底，拼盡全力的精神;從某種意義上而言，這也是現(xiàn)代體育之父顧拜旦選擇將馬拉松設(shè)定為奧運(yùn)會(huì)比賽的一個(gè)重要原因。馬拉松長(zhǎng)跑中對(duì)運(yùn)動(dòng)員個(gè)人意志的考驗(yàn)、個(gè)人能力的肯定、長(zhǎng)時(shí)間獨(dú)立面臨困境的挑戰(zhàn)使得馬拉松被視之為是個(gè)人自我認(rèn)知的絕佳路徑。同樣它也作為一個(gè)文化的象征與意識(shí)的傳遞，馬拉松本身已經(jīng)脫離了長(zhǎng)跑的本質(zhì)，在文化意義上真正從古希臘體育精神延續(xù)成為了現(xiàn)代體育精神的一部分，一種追求平等自由的文化表征。

2 馬拉松的現(xiàn)狀

中國(guó)史上第一屆馬拉松比賽在南京舉辦，自近代體育傳入中國(guó)后，中國(guó)有記錄的首屆馬拉松比賽的賽道位于南京與鎮(zhèn)江之間。1981年，隨著北京馬拉松的成功舉辦，馬拉松賽事正式涉足中國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1981-2000年，我國(guó)馬拉松賽事僅有5項(xiàng)，但在2011年之后，我國(guó)馬拉松呈“井噴”之勢(shì)發(fā)展。其中，2011年為22場(chǎng)次，2012年為32場(chǎng)次，2013年為45場(chǎng)次，2014年為50場(chǎng)次，2015年為134場(chǎng)次，2016年為306場(chǎng)次，賽事數(shù)量年均增長(zhǎng)率約28%。據(jù)我國(guó)田協(xié)公布的數(shù)據(jù)顯示，2016年共有306場(chǎng)馬拉松及相關(guān)運(yùn)動(dòng)賽事注冊(cè)，平均每個(gè)星期就是6場(chǎng)次。而參與人數(shù)更是與日俱增，以廣州馬拉松大賽為例，2014年報(bào)名參賽人數(shù)為49800人，2015年激增到78000人，2016年報(bào)名參賽人數(shù)超過(guò)10萬(wàn)馬拉松已從大城市席卷到中小城市，呈現(xiàn)星火燎原之勢(shì)。近年來(lái)，像北馬、上馬、廈馬這類高水平賽事的名額更是一票難求，甚至出現(xiàn)二次抽簽的情況。所以，越來(lái)越多的城市開(kāi)始舉辦自己的馬拉松，作為展示城市風(fēng)貌、提高城市知名度的一種方式。

3 馬拉松與城市文化的結(jié)合

城市馬拉松的比賽場(chǎng)地為室外場(chǎng)地，圍繞整個(gè)城市涉及到該城市的大多數(shù)主要景點(diǎn)，這一設(shè)計(jì)不僅滿足了眾參賽者跑遍全市的心愿，同時(shí)大型賽事直播頻道的全程報(bào)道也提供了展現(xiàn)精神風(fēng)貌和城市文化風(fēng)景的絕佳時(shí)機(jī)。

例如，在武漢舉行的城市馬拉松比賽的路線橫跨長(zhǎng)江大橋，經(jīng)過(guò)黃鶴樓、六渡橋和東湖，體現(xiàn)了新武漢與老漢口的融合，馬拉松比賽沿途將秀麗的風(fēng)景與日新月異的發(fā)展展現(xiàn)的淋漓盡致;北京馬拉松比賽的路線設(shè)計(jì)更是兼顧了北京的文化、經(jīng)濟(jì)和科技方面的展示，由天安門廣場(chǎng)出發(fā)，途徑金融街、釣魚臺(tái)國(guó)賓館、昆玉河、知春路、學(xué)院路、奧林匹克森林公園回到奧體中心結(jié)束。這條路線將北京的主要地標(biāo)性建筑串聯(lián)起來(lái)，老北京與新北京的景觀結(jié)合成為比賽路線設(shè)置的最大亮點(diǎn)。 這樣的路線設(shè)立除了對(duì)城市起到宣傳作用之外，也能促進(jìn)城市的精神文化建設(shè)，營(yíng)造拼搏奮斗的城市精神和公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)氛圍，同時(shí)加強(qiáng)居民的歸屬感，良好的城市建設(shè)和社會(huì)氛圍也增加了居民的自豪感;廈門馬拉松大部分的賽道是在沿海邊的環(huán)島路上，從金門島隔海相望的廈門國(guó)際會(huì)議展覽中心出發(fā)，沿途既有依山傍海、風(fēng)景如畫的環(huán)島路，更有廈門二十名景中的八大景點(diǎn)綴其間，可盡覽廈門的天風(fēng)海韻，堪稱世界上最美麗的賽道。這些路線都是不可復(fù)制獨(dú)一無(wú)二的，路線上的每個(gè)景點(diǎn)都有著自己獨(dú)具特色的美和不可剝離的文化內(nèi)涵，正是將這些城市文化賦予賽事，才使得馬拉松頗有魅力。

舉辦大型體育賽事對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，是展示自身國(guó)力的一種方式，對(duì)于城市馬拉松賽事而言，這是使其他城市的居民了解城市發(fā)展?fàn)顩r、城市文化狀況和城市經(jīng)濟(jì)狀況的機(jī)會(huì)，一場(chǎng)優(yōu)秀的體育賽事可以看作是一個(gè)城市的名片，將城市的風(fēng)景和文化底蘊(yùn)一并傳遞給人們。

4 馬拉松的文化價(jià)值屬性

馬拉松具有特殊的文化價(jià)值屬性，它不僅反映了主客體之間的契合性關(guān)系，而且體現(xiàn)了客體對(duì)主體目的性的滿足以及對(duì)主體的影響。馬拉松賽事之所以在我國(guó)形成熱潮，正是在于其文化價(jià)值屬性我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市文化建設(shè)、全民健身的價(jià)值需求高度契合，正是在于政府、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)與社會(huì)民眾對(duì)馬拉松文化的廣泛認(rèn)同。這種文化認(rèn)同主要表現(xiàn)為： 馬拉松經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值需求相融合，馬拉松精神文化價(jià)值與城市文化發(fā)展的價(jià)值需求相融合，馬拉松健身文化價(jià)值與全民健康價(jià)值需求相融合。而這種廣泛的文化認(rèn)同，又引發(fā)了政府、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)、社會(huì)民眾組織和參與馬拉松的自覺(jué)性和積極性。總體而言，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和體育政治環(huán)境的進(jìn)一步寬松為城市馬拉松的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，城市居民對(duì)健康生活的崇拜和全民健身風(fēng)氣的形成促使城市馬拉松成為城市居民的一種時(shí)尚、健康、流行的健身熱潮。

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