邱放

摘 ? ?要：隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展與成熟進入新階段，我國社會的方方面面都得到了不同程度的改善。尤其是在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，經(jīng)歷過較為初步的國內(nèi)裝飾設(shè)計和較大程度地借鑒歐美室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格等探索后，我國也逐漸轉(zhuǎn)向中國特色社會主義風(fēng)格的自我開創(chuàng)方向。傳統(tǒng)文化元素具有深厚的藝術(shù)價值、社會價值和人文價值，其形式與內(nèi)涵都能夠給予室內(nèi)裝飾豐富的設(shè)計理念和設(shè)計應(yīng)用，助力推動我國室內(nèi)裝飾設(shè)計的進一步發(fā)展，找到自己的合適定位。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化; 室內(nèi)裝飾; 室內(nèi)設(shè)計; 應(yīng)用

1 ?引言

在如今許多的生產(chǎn)行業(yè)中，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代發(fā)展事業(yè)的例子并不鮮見，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流與趨勢和傳統(tǒng)文化固有的豐富內(nèi)涵與無言的寓意都使得兩者的碰撞結(jié)合產(chǎn)生了極大的積極作用。就室內(nèi)裝飾行業(yè)而言，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，無疑能夠為其創(chuàng)作思路的開拓、圖案風(fēng)格設(shè)計的素材積累以及趣味性、實用性和美觀性兼具的應(yīng)用實踐提供大量的素材，從而設(shè)計出更加有綜合價值的設(shè)計作品。這既是對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的助益，也是對傳統(tǒng)文化元素的功能在當代社會中的發(fā)揮提供一種出路，值得深入探索與傳承性創(chuàng)新。

2 ?傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的積極意義

2.1 ?豐富室內(nèi)裝飾設(shè)計的素材

如今，室內(nèi)裝飾設(shè)計的發(fā)展逐漸擁有了自己的一些獨特優(yōu)勢，在室內(nèi)動線、空間布置、光影綠化等造型與內(nèi)容上取得了較為顯著的成果。然而，由于各種主客觀因素的制約，室內(nèi)裝飾設(shè)計在設(shè)計風(fēng)格和家具家居設(shè)計也不可避免地存在著固有的一些問題，比如，在全球化浪潮的推動下，廣受國人歡迎的“北歐風(fēng)格”。導(dǎo)致行業(yè)內(nèi)重復(fù)追求追求視覺上的金碧輝煌，豪華貴氣，只要出現(xiàn)了一個看起來奢華的項目，其它設(shè)計就會一窩蜂地跟上，產(chǎn)生各種不同版本的模仿，但這些模仿往往只是表面上的相似，缺少自己的特色[1]。這種對國外設(shè)計風(fēng)格與理念的過分崇拜容易導(dǎo)致行業(yè)價值的萎縮與行業(yè)文化的不自信，長此以往，室內(nèi)裝飾設(shè)計行業(yè)的發(fā)展很容易遭受瓶頸期。而我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵意蘊和表現(xiàn)形式異彩紛呈，無論是具象化圖案的運用還是文化價值的功能性發(fā)揮都能以嶄新的姿態(tài)滲透到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，從而形成符合自身文化定位的室內(nèi)裝飾風(fēng)格。

2.2 ?開拓室內(nèi)裝飾設(shè)計的設(shè)計思路與理念

從如今的室內(nèi)裝飾設(shè)計行業(yè)發(fā)展的趨勢來看，深入挖掘與運用傳統(tǒng)文化是符合主流審美尤其是中國人獨特的東方審美的必然結(jié)果。我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過了漫長的嬗變與發(fā)展，五千年的智慧結(jié)晶形成了一個完整而和諧的文化體系架構(gòu)。以民族特色為例，我國五十六個民族的文化內(nèi)涵各有千秋，求同存異，而不同文化都其相對鮮明的特色，例如西藏的哈達文化、漢族的具象文化等都為室內(nèi)裝飾設(shè)計提供了豐富的素材。我國人民自古以來就認為龍鳳呈祥是權(quán)力的象征、讀書人喜歡在書房里布置關(guān)于花中四君子的裝飾設(shè)計、普通人家向往“家和萬事興”、“鵬程萬里”等有美好寓意的室內(nèi)裝飾風(fēng)格，而這些市場需求與傳統(tǒng)文化元素碰撞而出的美學(xué)趨勢，在對設(shè)計師提高業(yè)務(wù)和審美要求的同時也進一步顯示了室內(nèi)裝飾設(shè)計更大的發(fā)展與創(chuàng)新空間。

2.3 ?使傳統(tǒng)文化元素的綜合價值得到現(xiàn)代化提升

在自主發(fā)展創(chuàng)新與融入全球化浪潮的過程中，將審美意識與市場發(fā)展規(guī)律有機結(jié)合，最大限度的挖掘室內(nèi)裝飾設(shè)計的發(fā)展空間。同時，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計于我國民族文化的保留與創(chuàng)新、文化自信的進一步提升意義重大。隨著市場經(jīng)濟的繁榮發(fā)展與社會文明的進步，傳統(tǒng)文化元素受到公眾的青睞與推崇。由于人們推崇平和與重德的生活方式，故而中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格更能激發(fā)情感共鳴[2]?；谶@種心理需求，室內(nèi)裝飾設(shè)計從業(yè)者需要進行自身的風(fēng)格與文化定位，根據(jù)需求者的心理訴求而設(shè)計出更加符合審美風(fēng)格和市場反映的設(shè)計作品，從而使傳統(tǒng)文化元素的綜合價值得到現(xiàn)代化提升。

3 ?傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 ?挖掘傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)裝飾設(shè)計的理念融合

室內(nèi)裝飾設(shè)計重在設(shè)計理念的創(chuàng)新性發(fā)揮，根據(jù)不同的審美理念和心理訴求去設(shè)計相對應(yīng)的室內(nèi)風(fēng)格是設(shè)計從業(yè)者基本的業(yè)務(wù)能力。相對于傳統(tǒng)文化元素的具象化表達，挖掘其內(nèi)在意蘊所呈現(xiàn)的設(shè)計風(fēng)格更值得驕傲。例如道家思想教人返璞歸真、回歸本性;佛教文化向往清遠的意境，尋求入世與出世的平衡;立志讀書者喜用梅蘭竹菊等暗示自己的遠大抱負等等。對于佛教文化，設(shè)計師可以在充分把握其清遠意境的基礎(chǔ)上，將蓮花、萬字符等佛教元素應(yīng)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計中，運用整體家居設(shè)計、櫥窗等的協(xié)調(diào)統(tǒng)籌而符合人們的精神追求。

3.2 ?對傳統(tǒng)文化元素進行全方位、多層次的價值挖掘

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，中國傳統(tǒng)文化元素主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)元素符號、功能空間分隔方式、傳統(tǒng)元素圖案與家具陳設(shè)等方面，與現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)的協(xié)調(diào)配合，可確保整體設(shè)計的協(xié)調(diào)性，營造兼具現(xiàn)代感與古樸感的室內(nèi)環(huán)境[3]。從最初的對傳統(tǒng)文化元素的具象化運用，比如將牡丹、喜鵲、碑拓等圖案直接設(shè)計成書房、杯具等設(shè)計中;到后來文化元素內(nèi)涵意蘊的深入挖掘，重視室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格與協(xié)調(diào)定位的問題，通過整體文化氛圍的營造以達到提升室內(nèi)設(shè)計檔次的目的。另外，室內(nèi)設(shè)計中非常重要的一部分就是分隔空間的設(shè)計，北京頤和園的室內(nèi)設(shè)計、蘇州園林的曲折悠遠的空間設(shè)計等特色鮮明地表達了我國傳統(tǒng)文化元素的多樣性特征，而如何將其綜合運用，以達到對傳統(tǒng)文化元素進行全方位、多層次的價值挖掘，是對設(shè)計師綜合能力的要求。

3.3 ?統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的實踐應(yīng)用

以漢字在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用實踐為例，中國漢字發(fā)展歷史較為悠久，漢字自身也具有較高的審美意象和美學(xué)價值，現(xiàn)階段室內(nèi)裝飾設(shè)計當中有很多部分都會應(yīng)用到漢字書法[4]。常規(guī)性的應(yīng)用如春節(jié)中“?！钡膽?yīng)用、婚慶節(jié)氣中“囍”的應(yīng)用等，而現(xiàn)在大眾審美和主流趨勢發(fā)生很大改變，漢字的創(chuàng)造性應(yīng)用更受青睞。比如書法作品在室內(nèi)裝飾的應(yīng)用，用以襯托或彰顯業(yè)主的文學(xué)素養(yǎng)或文化追求，設(shè)計師往往會采用直接懸掛著名書法作品、將書法元素藏于對聯(lián)、匾額等設(shè)計風(fēng)格內(nèi)，予以匹配不同的文學(xué)需求。

4 ?結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)文化價值擁有獨特的藝術(shù)價值、人文價值以及極大的社會價值，而現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，也不乏對傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的審美意識與設(shè)計追求。設(shè)計師們?nèi)缛裟軌蛏钊胪诰蛘蟼鹘y(tǒng)文化所固有的具象化表達與內(nèi)涵式意蘊、并有機結(jié)合現(xiàn)代化市場潮流，將會極大的助力傳承與保護民族文化，在獲取經(jīng)濟效益和市場效益的同時，提升室內(nèi)設(shè)計整體的檔次和文化藝術(shù)水平，形成特色的室內(nèi)裝飾風(fēng)格體系，進一步彰顯文化自信。

參考文獻：

[1] 劉芷碩.傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].綠色環(huán)保建材，2020（5）：104+108.

[2] 楊艷.傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用與意義探究[J].藝術(shù)教育，2019（9）：196～197.

[3] 余雪萍.中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J].建材與裝飾，2019（25）：133.

[4] 高巖.中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].居舍，2019（22）：24.