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        基于文化傳承的湘南地區(qū)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展

        2020-08-02 11:01:46謝林衛(wèi)
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化

        【摘要】中國傳統(tǒng)村落是傳統(tǒng)文化的載體。隨著快速城鎮(zhèn)化的進(jìn)程,傳統(tǒng)村落面臨衰退甚至消失的窘境。傳統(tǒng)村落的消失意味著傳統(tǒng)文化的消失。保護(hù)傳統(tǒng)村落,就是傳承傳統(tǒng)文化,意義重大,刻不容緩。本文以陽山村為例,充分挖掘其承載的傳統(tǒng)文化,并針對(duì)其現(xiàn)狀問題,提出應(yīng)對(duì)策略,以期為湘南地區(qū)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展提供借鑒。

        【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)村落;傳統(tǒng)文化;湘南;郴州;陽山村

        幾千年來,中國傳統(tǒng)文化的根基一直在鄉(xiāng)村,特別是傳統(tǒng)村落。但是,在快速城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中,傳統(tǒng)村落瀕臨衰退甚至消失。傳統(tǒng)村落承載著傳統(tǒng)文化,皮之不存,毛將焉附,傳統(tǒng)村落的消失,意味著傳統(tǒng)文化的消失。因此,傳統(tǒng)村落的保護(hù),意義重大且刻不容緩。

        1、中國傳統(tǒng)村落

        中國傳統(tǒng)村落是指民國以前建村,建筑環(huán)境、建筑風(fēng)格、村落選址沒有大變動(dòng),具有一定歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值,蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀,具有獨(dú)特民俗民風(fēng),是農(nóng)耕文明不可再生的文化遺產(chǎn),承載著中華傳統(tǒng)文化的精華。

        2、陽山村

        湘南,泛指湖南南部,主要包括郴州、永州和衡陽。陽山村,位于湖南省郴州市桂陽縣正和鎮(zhèn),是具有湘南地域特征的傳統(tǒng)村落。

        2.1概況

        陽山村現(xiàn)存明清時(shí)期單體建筑60余棟,大部分保存完好,占地面積萬余平方米,村落格局完整。于2016年11月被列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄。

        2.2歷史

        1497年(明朝弘歷年間),增城(廣東增城縣)知縣何天祿辭官,舉家來到騎田嶺下的廖家灣,開設(shè)書院,聚族而居。騎田嶺古稱陽山,因此得名陽山村,于清康乾盛世基本成形,清道光年間達(dá)到鼎盛。

        2.3文化傳承

        傳統(tǒng)村落是傳統(tǒng)文化的載體,傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)村落的精神內(nèi)核,挖掘傳統(tǒng)文化,予以繼承和發(fā)揚(yáng),是傳統(tǒng)村落保護(hù)的關(guān)鍵。

        2.3.1村落格局

        湘南地區(qū)的村落選址講究風(fēng)水,可以概括為“枕山、環(huán)水、面屏”,即依山面水,收氣擋風(fēng),前有大片平地,并有流水蜿蜒。

        陽山村坐東北朝西南,三面環(huán)山,一面臨水,形成一個(gè)背山面水、負(fù)陰抱陽的良好環(huán)境。山泉發(fā)自后山,環(huán)繞村東,于村前繞大彎,折向西北匯入山塘,符合風(fēng)水學(xué)中的“東水西流,其地主富”。山構(gòu)成了天然的防御邊界,水具有消防、保衛(wèi)、養(yǎng)殖、灌溉和游憩等多種功能?!扒八笊健钡母窬忠灿欣谛纬啥臎龅男夂颍募?,來自“前水”的涼風(fēng)有助于降溫,冬季,高大的“后山”可以阻擋寒風(fēng)。

        2.3.2傳統(tǒng)建筑

        陽山村的傳統(tǒng)建筑以朝門、宗祠、書院、民居最具代表性。

        朝門是陽山村的主要出入口,面向西南方向的“氣口”以“藏風(fēng)納氣”。陽山村何氏從外地遷徙而來,為辟邪免災(zāi),通向朝門的石階并非筆直,而是轉(zhuǎn)了個(gè)“之”字形。

        宗祠是古代社會(huì)重要的公共建筑,具有祭祀、禮儀、娛樂、宴請(qǐng)等多種功能。陽山村宗祠為“三開間三進(jìn)一井三廳”形制。第一進(jìn)為前廳,起過渡作用;第二進(jìn)為中廳,用來舉辦會(huì)議,兩側(cè)為廊廡,上下兩層;第三進(jìn)為正廳,也稱上廳,是祭拜祖先的地方?!叭M(jìn)”的地坪依次抬高,蘊(yùn)含“連升三級(jí)”的寓意。

        陽山村的“艮所書院”位于村東,由何天祿創(chuàng)辦,書院形制為“二進(jìn)四列八間”,蘊(yùn)含“兩儀四象八卦”的理學(xué)思想。

        陽山村的民居建筑多為兩層樓,磚木結(jié)構(gòu),內(nèi)無木質(zhì)抬梁,全以磚墻承檁,硬山式屋頂,覆小青瓦。以“東廂花房”、“研經(jīng)弟”、“梅閣”、“柏臺(tái)”、“太極弟”、“余慶堂”等最具代表性。分為獨(dú)棟式和院落式。獨(dú)棟式民居可以分為無天井式和有天井式,天井由青條石砌成,多呈方形,接受檐口流下的雨水,稱“四水歸堂”,池底有暗溝,將雨水引出,匯入排水溝,還兼具采光、通風(fēng)的功能。院落式多為“二進(jìn)二廳式”和“三進(jìn)三廳式”。

        2.3.3民俗文化

        陽山村民風(fēng)淳樸,崇文尚武,形成了“寬容誠厚重,和氣致貞祥”的家風(fēng)。共走出文武官員33人,其中進(jìn)士3人,舉人9人,官至將軍2人,入翰林者1人。民居建筑中的匾額記錄著這些歷史:如“學(xué)海淵源”(何富蓮的故居)、“科名連捷”(何天祿的故居)、“聲振驃騎”(何裕本的故居)。

        這些社會(huì)精英助弱扶貧,帶頭成立了“九重會(huì)(敬老)”、“義學(xué)會(huì)(助學(xué))”、“救嬰會(huì)(扶孺)”、“禁戒會(huì)(自律)”、“宗源會(huì)(祭祖)”、“女兒會(huì)(維權(quán))”等,尤其是“救嬰會(huì)”和“女兒會(huì)”,致力于拯救女嬰、維護(hù)婦女兒童的權(quán)利,在男尊女卑的封建時(shí)代尤其可貴,村口立有《救嬰序》碑、《義學(xué)碑?dāng)ⅰ穬蓧K記事碑刻。

        2.4現(xiàn)狀及對(duì)策

        隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展,受到房地產(chǎn)開發(fā)、旅游開發(fā)、商業(yè)開發(fā)的影響,部分傳統(tǒng)村落的整體風(fēng)貌遭到破壞,其承載的傳統(tǒng)文化瀕臨消失,城鄉(xiāng)差距也吸引著村民告別鄉(xiāng)村,走向城市,甚至不再返回。以傳統(tǒng)文化的傳承為核心,激發(fā)傳統(tǒng)村落的活力,留住原住民,吸引外來人,才能讓傳統(tǒng)村落永葆生機(jī)。

        2.4.1政策引導(dǎo)

        2006年5月,陽山村古建筑群被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。

        2014年中央一號(hào)文件明確提出“制定傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃,抓緊把有歷史文化價(jià)值的傳統(tǒng)村落和民居列入名錄,切實(shí)加大投入和保護(hù)力度。”積極響應(yīng)國家政策,陽山村已經(jīng)完成了保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的編制。

        2018年4月,住建部發(fā)布《關(guān)于公布2018年列入中央財(cái)政支付范圍中國傳統(tǒng)村落名單的通知》,陽山村被列入2018年第一批中央財(cái)政支持范圍,獲得了300萬的資金支持。

        2.4.2保持原真

        原真性,又稱真實(shí)性,是遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域極為重要的原則。傳統(tǒng)村落的價(jià)值首先在于它的原真性,取決于其表象特征與遺產(chǎn)原真性的契合程度。

        陽山村的“艮所書院”,明代時(shí)曾有“黨徒甚重,嶺南北皆附之”的盛況,可見當(dāng)時(shí)讀書好學(xué)的風(fēng)氣之盛。但是時(shí)至今日,山墻倒塌,窗欞缺失,破壞嚴(yán)重,急需修復(fù)。以保持原真為原則,分別從形制、結(jié)構(gòu)、外貌三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行修復(fù),體現(xiàn)湘南民居的地域特色。

        2.4.3整體保護(hù)

        參照《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》的要求,傳統(tǒng)村落應(yīng)當(dāng)整體保護(hù),保持傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌和空間尺度,不得改變與其相互依存的自然景觀的環(huán)境。完整性也是原真性的一種體現(xiàn)。

        如圖1所示,陽山村以自然山水為骨架,與周圍環(huán)境組成了“生命共同體”,形成了“巷道阡陌、節(jié)點(diǎn)相連、清溪名塘、山環(huán)水抱”的“山—溪—塘—巷—屋”的整體結(jié)構(gòu)。

        2.4.4改善環(huán)境

        根據(jù)相關(guān)文件要求,結(jié)合《湖南省郴州市桂陽縣正和鎮(zhèn)陽山村項(xiàng)目需求表》,在廣泛征求村民意見、專家意見、相關(guān)主管行政部門意見的基礎(chǔ)上,將本次中央財(cái)政支持的300萬資金優(yōu)先用于防災(zāi)安全保障、基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境改善。

        防災(zāi)安全保障

        (1)新建200m?的消防水池。沿給水干管布置室外消火銓。每戶民居均布置手提式滅火器。

        (2)對(duì)伏牛山、曾家?guī)X、書香嶺等山體的破損面進(jìn)行生態(tài)修復(fù),對(duì)小溪、河流、山塘進(jìn)行疏浚、河岸整治。

        基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境改善

        (1)恢復(fù)主要巷道原有格局,修復(fù)破損的青石板,鏟除部分青石板表面覆蓋的水泥。

        (2)新建80m?的生活水池,將現(xiàn)有水池?cái)U(kuò)建為200m?,用作消防水池。沿村莊主要道路敷設(shè)DN150的給水干管。實(shí)行雨污分流,設(shè)置3處小型污水處理設(shè)備,在水邊種植美人蕉、鳶尾、菖蒲等生態(tài)效益高的植物,提高水體的進(jìn)化能力和環(huán)境容量。

        (3)電力線沿村內(nèi)主要巷道敷設(shè),結(jié)合給水工程一起實(shí)施。

        (4)對(duì)公廁立面進(jìn)行改造,建筑風(fēng)格為仿古,符合傳統(tǒng)村落的整體風(fēng)貌,對(duì)現(xiàn)有垃圾收集點(diǎn)的位置進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整,不破壞環(huán)境且方便村民使用,按50米-100米的間距布置仿古垃圾箱。

        (5)對(duì)陽山村的西入口、南入口、東入口三個(gè)重要節(jié)點(diǎn)進(jìn)行綠化提質(zhì)改造,提升入口形象。在村口增設(shè)中國傳統(tǒng)村落標(biāo)識(shí)。沿村落周邊車行道布置路燈,沿人行道布置庭園燈,沿村落內(nèi)部主要巷道結(jié)合景觀節(jié)點(diǎn)布置燈籠,燈具風(fēng)格都為仿古。

        結(jié)語:

        2013年中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出了“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”,意味著對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作提出了更高的要求,不僅要在物質(zhì)層面上能夠“望山見水”,還要在精神層面上能夠“記住鄉(xiāng)愁”,傳承傳統(tǒng)文化,有助于堅(jiān)定文化自信,增強(qiáng)民族榮譽(yù)感,彰顯中國傳統(tǒng)文化的持久影響力。

        參考文獻(xiàn):

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        作者簡(jiǎn)介:

        謝林衛(wèi),男(1978.03-),漢族,湖南郴州人,本科,副高級(jí)工程師,主要工作方向:城鄉(xiāng)規(guī)劃。

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