李正昌

【摘要】抗擊新冠肺炎疫情的力量聚合之中，文化是最深層的力量。馬克思主義主導(dǎo)塑造的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，蘊(yùn)涵辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，為疫情防控提供科學(xué)指導(dǎo)。以家國(guó)情懷、生命至上的倫理觀、“和”文化等中華傳統(tǒng)文化基因?yàn)榛A(chǔ)傳承的民族精神，凝聚起全民族抗擊疫情的磅礴力量。中國(guó)革命文化涵養(yǎng)的理想、信念、革命集體主義價(jià)值觀，召喚和激勵(lì)起人民群眾積極投身于抗擊疫情的斗爭(zhēng)。

【關(guān)鍵詞】 新冠肺炎疫情? 中國(guó)文化? 民族精神? 時(shí)代精神

【中圖分類(lèi)號(hào)】? ?D602? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.12.017

新冠肺炎疫情爆發(fā)及其全球肆虐對(duì)各個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，都是一次巨大挑戰(zhàn)。它不僅檢驗(yàn)著每個(gè)國(guó)家的社會(huì)治理能力，而且也是一次文化力的較量。中國(guó)能在短時(shí)間內(nèi)有效控制疫情，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)決策，匯聚億萬(wàn)人民的力量，應(yīng)對(duì)科學(xué)，精準(zhǔn)發(fā)力，有效地控制了疫情蔓延。同時(shí)，在抗擊疫情的力量聚合之中，中國(guó)文化充分顯示出最深層的價(jià)值引導(dǎo)力和聚和力。

以馬克思主義為主導(dǎo)塑造的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為疫情防控提供了世界觀和方法論支持

中國(guó)特色社會(huì)主義文化生成于對(duì)既有文化和外來(lái)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及實(shí)踐成果的創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義主導(dǎo)了這一轉(zhuǎn)化和發(fā)展過(guò)程，其思想內(nèi)核全面融入中國(guó)文化之中，為中國(guó)人民廣泛接受。中國(guó)特色社會(huì)主義文化本質(zhì)上是馬克思主義性質(zhì)的文化，蘊(yùn)涵著科學(xué)的世界觀和方法論，為我國(guó)新冠肺炎疫情防控提供了全面科學(xué)指導(dǎo)。

遵循歷史唯物主義的人民史觀，自覺(jué)地把民眾作為抗擊疫情的主體力量，發(fā)揮民眾之于抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力。馬克思主義認(rèn)為，決定歷史發(fā)展的是“行動(dòng)著的群眾”。[1]遵循歷史唯物主義的人民史觀，黨中央從一開(kāi)始就確立了緊緊依靠人民應(yīng)對(duì)疫情的基本戰(zhàn)略，動(dòng)員了全體中國(guó)人民，匯聚了巨大的能量，這是疫情防控取得良好效果的根本力量所在。這場(chǎng)具有人民戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)，充分體現(xiàn)出一切為了人民、依靠人民、組織人民的特點(diǎn)。在黨中央統(tǒng)一指揮下，各級(jí)組織機(jī)構(gòu)人員，聞令而動(dòng)，迅速構(gòu)建起聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制。14億中國(guó)人民響應(yīng)政府號(hào)召，自覺(jué)地行動(dòng)起來(lái)、組織起來(lái)、凝聚起來(lái)，共同構(gòu)筑起群防群治的嚴(yán)密防線。新冠肺炎疫情防控展示出的中國(guó)速度、中國(guó)規(guī)模、中國(guó)效率，讓全世界看到了深植于人民的戰(zhàn)爭(zhēng)偉力。正如習(xí)近平總書(shū)記所講：“戰(zhàn)勝這次疫情，給我們力量和信心的是中國(guó)人民?！盵2]

遵循歷史唯物主義的社會(huì)有機(jī)體理論，把疫情防控與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)有機(jī)聯(lián)動(dòng)，集成為總體戰(zhàn)力量。歷史唯物主義把社會(huì)看成是一個(gè)多要素構(gòu)成的有機(jī)整體，這些要素間相互作用又相互抑制。社會(huì)作為運(yùn)動(dòng)著的有機(jī)體的客觀存在，是社會(huì)治理決策的重要考量因素。新冠肺炎疫情作為重大的社會(huì)事件，防治工作不能孤立地著力于醫(yī)療衛(wèi)生一個(gè)方面，要在更大的社會(huì)系統(tǒng)中謀劃，才能集成全方位力量，以最短的時(shí)間解決最棘手的病毒傳播問(wèn)題，收獲疫情防控之效。黨中央一開(kāi)始就建立了聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面統(tǒng)籌謀劃疫情防控工作。政治方面，黨中央要求黨員、干部“把打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)作為當(dāng)前的重大政治任務(wù)”“做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)”。[3]經(jīng)濟(jì)方面，確保疫情防控的物質(zhì)保障，“在確保疫情防控到位的前提下”，復(fù)工復(fù)產(chǎn);[4]社會(huì)方面，強(qiáng)化聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序和醫(yī)療救治秩序，依法嚴(yán)厲打擊“擾亂社會(huì)秩序的違法犯罪行為”，[5]避免出現(xiàn)大疫大災(zāi)導(dǎo)致社會(huì)失序;文化方面，加強(qiáng)宣傳教育和輿論引導(dǎo)，營(yíng)造有利于疫情防控的環(huán)境氛圍;生態(tài)方面，取締野生動(dòng)物市場(chǎng)、打擊非法野生動(dòng)物貿(mào)易，教育群眾改變食用野生動(dòng)物習(xí)慣，“從源頭上控制重大公共衛(wèi)生風(fēng)險(xiǎn)”。[6]新冠疫情防控與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)有機(jī)聯(lián)動(dòng)，各方面力量相互助力，集成為總體戰(zhàn)力量。

遵循歷史唯物主義的辯證思維，抓主要矛盾，應(yīng)時(shí)而變，科學(xué)施策，實(shí)現(xiàn)了抗擊疫情的精準(zhǔn)發(fā)力。面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情重大公共衛(wèi)生危機(jī)，領(lǐng)導(dǎo)層運(yùn)用唯物辯證法滋養(yǎng)的文化智慧，從認(rèn)清事物的本質(zhì)和主流著手，經(jīng)過(guò)理性分析，作出了科學(xué)判斷，認(rèn)為“疫情是可防可控的，疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響是短期的”，穩(wěn)定了人心，樹(shù)立起信心。在疫情防控行動(dòng)中，把統(tǒng)籌全局與重點(diǎn)突破相統(tǒng)一，“重點(diǎn)抓好防治力量的區(qū)域統(tǒng)籌，把救治資源和防護(hù)資源集中到抗擊疫情第一線”。[7]將基層的“治理柔性”和制度的“約束剛性”辯證統(tǒng)一起來(lái)，在提出嚴(yán)肅綱紀(jì)的同時(shí)，堅(jiān)持以人為本，提供人格化的管理和服務(wù)，激發(fā)群眾內(nèi)在激情和活力。將當(dāng)下與長(zhǎng)遠(yuǎn)結(jié)合起來(lái)，既做到了立足當(dāng)下，科學(xué)精準(zhǔn)打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，更做到了放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，把不利轉(zhuǎn)化為有利，把挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇。自覺(jué)堅(jiān)持和運(yùn)用辯證思維認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題，精準(zhǔn)發(fā)力，牢牢掌握了疫情防控阻擊戰(zhàn)的主動(dòng)權(quán)。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐的民族精神，凝聚起抗擊疫情的強(qiáng)大力量

中國(guó)特色社會(huì)主義文化以中國(guó)傳統(tǒng)文化基因?yàn)榛A(chǔ)，涵養(yǎng)了奮斗自強(qiáng)的品格、愛(ài)家愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷、為大義獻(xiàn)身的精神、生命至上的倫理觀念、友愛(ài)互助的“和合”精神等，這些在疫情防控中彰顯了獨(dú)特的精神力量。

家國(guó)情懷召喚起億萬(wàn)中華兒女投身戰(zhàn)“疫”，匯集成全民族抗擊疫情的磅礴力量。家國(guó)情懷是中華民族塑造的獨(dú)特精神品格，這種精神將個(gè)人與家庭、社會(huì)、國(guó)家緊密連結(jié)在一起，將自身小家置于大國(guó)之中，對(duì)家庭盡責(zé)，對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)他人友善，高揚(yáng)著對(duì)國(guó)家共同體的認(rèn)同、關(guān)愛(ài)、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這種獨(dú)特的精神品格，在新冠肺炎疫情阻擊戰(zhàn)中轉(zhuǎn)化成為團(tuán)結(jié)同心、共克時(shí)艱的團(tuán)結(jié)力量。醫(yī)務(wù)人員心系人民安危，義無(wú)反顧奮戰(zhàn)一線;30個(gè)省區(qū)市在極短的時(shí)間里，集結(jié)起340多支醫(yī)療隊(duì)、調(diào)集大量的救援物質(zhì)，馳援重點(diǎn)疫區(qū);海外華人自發(fā)全球購(gòu)買(mǎi)防疫物質(zhì)支援國(guó)內(nèi);為保障醫(yī)療物資供給，生產(chǎn)防疫用品的職工在中國(guó)人最看重的春節(jié)當(dāng)天復(fù)工生產(chǎn);無(wú)數(shù)的基層工作人員、志愿者不懼風(fēng)雨堅(jiān)守防控崗位。每一個(gè)中國(guó)人，把戰(zhàn)勝疫情、救助生命當(dāng)作自己的使命，表現(xiàn)出了高度的自律和自覺(jué)。家國(guó)情懷所散發(fā)的對(duì)人民深沉的愛(ài)，對(duì)國(guó)家共同體的認(rèn)同，在抗擊疫情的斗爭(zhēng)中彰顯了永不褪色的時(shí)代價(jià)值。

生命至上的倫理文化，生發(fā)出不計(jì)代價(jià)地投入力量來(lái)挽救生命的自覺(jué)行動(dòng)。中國(guó)文化里，生命最重。《易·系辭下》提出“天地之大德曰生”，這是一種倡導(dǎo)愛(ài)護(hù)生命觀念，對(duì)后世各家各派的生態(tài)倫理觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！兜赖陆?jīng)》講“域中有四大，而人居其一焉”，《太平經(jīng)》講“人命最重”“壽最為善”，鮮明地表達(dá)了生命至上的理念。儒家追求天人合一的境界，認(rèn)為人道和天道的本質(zhì)是“生生”，以教導(dǎo)人們重視生命。生命至上的倫理文化影響深遠(yuǎn)，成為社會(huì)主義人道主義精神的重要來(lái)源，我們堅(jiān)持把生存權(quán)作為首要的人權(quán)。每當(dāng)災(zāi)疫發(fā)生，中國(guó)人一定會(huì)全力投入救災(zāi)和防控，而不會(huì)過(guò)多地考慮金錢(qián)和物質(zhì)的消耗，因?yàn)檎湎?，是中?guó)人心底最重要的事。面對(duì)新冠肺炎疫情，黨中央始終把人民的生命安全和身體健康放在首位，動(dòng)員一切力量投入疫情防控工作。比較中西抗疫模式，兩者間最大的差別，就是中國(guó)從一開(kāi)始就非常明確人民的生命高于一切。這個(gè)世界上，沒(méi)有任何政治目的，真心地對(duì)待人民，把人民的生命視作最重要的，只有中國(guó)。在西方世界某些國(guó)家“選擇性救人”和“群體免疫”時(shí)，只有中國(guó)不計(jì)代價(jià)，能救必救。

“和”文化精神聚同化異，凝聚起戰(zhàn)勝疫情的向心力。中國(guó)文化把“和”視為天地萬(wàn)物生存與相處之道，培育出“和實(shí)生物”“和而不同”“和為貴”等文化理念?！昂汀蔽幕潜恢袊?guó)人普遍接受和認(rèn)同的人文精神?！昂汀币馕吨鴪F(tuán)結(jié)、友善與合作，病毒肆虐時(shí)，合作是徹底戰(zhàn)勝疫情正確的選擇。面對(duì)疫情，最團(tuán)結(jié)、友善、最愿意合作的，就是具有“和合”精神的中國(guó)人，外國(guó)記者感慨“疫情面前，華人的善良和團(tuán)結(jié)有目共睹”。[8]“和”文化提倡相互尊重、互諒互讓、包容彼此，順利實(shí)現(xiàn)了醫(yī)患關(guān)系的和解，化解了負(fù)能量，聚集起正能量，迎來(lái)了疫情防控的好局面?！昂汀卑膶?duì)立統(tǒng)一的處世方法，讓長(zhǎng)期很難融合的中西醫(yī)，在治病救人、有用就上的原則下，順利實(shí)現(xiàn)了中西醫(yī)關(guān)系的和解。運(yùn)用“和”的文化精神去解決問(wèn)題，能夠營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的社會(huì)氛圍，打造人們共同戰(zhàn)勝疫情的向心力和凝聚力。

以中國(guó)革命文化為源泉的時(shí)代精神，激勵(lì)人民群眾積極投身于抗擊疫情斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放，在這個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)人物群體所展示的偉大人格和崇高精神，凝結(jié)成獨(dú)特的中國(guó)革命文化。中國(guó)革命文化飽含著堅(jiān)定的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念、攻堅(jiān)克難的勇敢擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)向上的人生追求、公而忘私的價(jià)值取向、熱愛(ài)祖國(guó)和人民的根本原則，是中華民族當(dāng)代文化的精神標(biāo)識(shí)。

理想的追求和信念的意志，轉(zhuǎn)化為抗擊疫情的攻堅(jiān)力。理想和信念是革命文化精神中最高貴的品格，是激勵(lì)革命者不懈奮斗最重要的精神動(dòng)力。為了中國(guó)的富強(qiáng)和人類(lèi)解放的崇高事業(yè)，無(wú)數(shù)革命者不懼艱險(xiǎn)困苦，甘愿流血犧牲。抗擊新冠肺炎疫情是一場(chǎng)生死考驗(yàn)，如果沒(méi)有理想和信念產(chǎn)生的勇氣和意志力，就很難直面肆虐的病毒，從容不迫地挽救生命。崇高的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想和信念，始終是激勵(lì)和鼓舞中國(guó)人民奮力抗疫的精神動(dòng)力。在抗疫最困難的時(shí)刻，醫(yī)務(wù)工作者喊出“不計(jì)生死”的誓言挺身而出，堅(jiān)守在抗擊疫情的第一線，與病毒抗?fàn)帯樯恿??！拔沂屈h員我先上”成為危重病房、重災(zāi)疫區(qū)最響亮的口號(hào)。哪里危險(xiǎn)，哪里任務(wù)重，哪里就有革命文化培育的勇敢者當(dāng)先鋒作表率。數(shù)量眾多的“逆行”者們，他們毫無(wú)畏懼，不怕?tīng)奚^勇向前，用行動(dòng)展示了理想和信念的力量。

革命集體主義的責(zé)任本位意識(shí)，凝聚起抗疫共同體的同心力。馬克思和恩格斯關(guān)于人類(lèi)解放的理論認(rèn)為，個(gè)人的自由和解放，要以全人類(lèi)的自由和解放為前提，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是“為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。[9]人類(lèi)解放的理論中包含著以集體為本位的思想，在中國(guó)革命和建設(shè)進(jìn)程中，與中國(guó)重群體的文化傳統(tǒng)融合，形成中國(guó)革命文化中的革命集體主義價(jià)值觀。這種價(jià)值觀完全沖破了單純追逐個(gè)人利益而變得狹隘、自私、自由散漫的個(gè)人主義的局限，堅(jiān)持把人民的利益放在第一位，以個(gè)人服從集體為原則。全球抗擊新冠肺炎疫情的現(xiàn)實(shí)告訴我們，個(gè)人服從整體非常重要。病毒傳播之際，只有我們犧牲短時(shí)的行動(dòng)自由，爭(zhēng)取在盡可能短的時(shí)間消滅病毒，才能最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人真正的安全和自由行動(dòng)。個(gè)人徹底擺脫病毒的侵害，要以所有人擺脫病毒的侵害為前提。在革命集體主義精神教育下成長(zhǎng)的國(guó)民，體現(xiàn)了同甘共苦、生死與共的團(tuán)隊(duì)精神，用行動(dòng)踐行著人民至上的理念，給國(guó)家共同體提供了可靠的支持。隔離在家的人們，在自由、人權(quán)和生命之間作出了最理性的選擇，把眾志成城抗擊疫情的激情與維護(hù)秩序的集體理性近乎完美地融合于抗疫斗爭(zhēng)之中。世衛(wèi)組織總干事高級(jí)顧問(wèn)布魯斯說(shuō)：“中國(guó)有巨大的集體意愿，不管是社區(qū)層面上的工作者，還是上至省長(zhǎng)、市長(zhǎng)這樣的官員，這真的是一種全政府、全社會(huì)，你甚至想象不到的一種烏托邦式的集體意愿。”[10]

疫情面前中國(guó)文化的綻放，給人們提供一次深層次觀察、檢驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的契機(jī)。疫情狙擊戰(zhàn)中，我們看到了馬克思主義世界觀和方法論掌控乾坤的指導(dǎo)力，感受到了中華民族精神匯集起億萬(wàn)民眾于一體的凝聚力，感受到了中國(guó)精神對(duì)于行動(dòng)自覺(jué)的引導(dǎo)力，見(jiàn)證了革命文化演繹的激情、斗志、大義凜然、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)母姓倭凸?jiān)戰(zhàn)斗力?？箵粢咔槎窢?zhēng)的實(shí)踐讓中國(guó)文化優(yōu)勢(shì)在全世界得以彰顯?！耙髴n啟圣，多難興邦”，應(yīng)對(duì)重大社會(huì)危機(jī)的成功，往往會(huì)推動(dòng)人類(lèi)朝文明方向跨越一大步，同時(shí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐成果也會(huì)進(jìn)一步豐富和發(fā)展文化精神力量。在這場(chǎng)史無(wú)前例的新冠肺炎疫情狙擊戰(zhàn)中，中國(guó)文化抗疫中展示的力量，足以讓我們自信地走近世界舞臺(tái)的中心。

注釋

[1]《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第287頁(yè)。

[2]《習(xí)近平同波蘭總統(tǒng)杜達(dá)通電話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年3月25日，第1版。

[3]《關(guān)于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證的通知》，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年1月29日，第1版。

[4]習(xí)近平：《在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年2月24日，第2版。

[5][6][7]習(xí)近平：《在中央政治局常委會(huì)會(huì)議研究應(yīng)對(duì)新型冠狀病毒肺炎疫情工作時(shí)的講話》，《求是》，2020年第4期。

[8]許又聲：《和衷共濟(jì)戰(zhàn)疫情 四海同心克時(shí)艱》，《求是》，2020年第8期。

[9]《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第42頁(yè)。

[10]肖楠：《制度優(yōu)勢(shì)綜合國(guó)力相互映照》，《北京日?qǐng)?bào)》，2020年3月23日，第1版。

責(zé) 編∕周于琬