周露爽

摘? 要? 紫砂壺不僅是實(shí)用器，它更是一種文化，是一種精神，其發(fā)展與傳統(tǒng)文化一脈相承，走過(guò)數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，將幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化融匯其中，始終不失傳統(tǒng)質(zhì)樸的本色，獨(dú)樹(shù)一幟地屹立于中國(guó)傳統(tǒng)文化之林，十分難得。在眾多紫砂壺器型中，“石瓢壺”以質(zhì)樸無(wú)華、剛?cè)岵?jì)而獨(dú)占一席之地，經(jīng)過(guò)一代又一代的傳承與創(chuàng)新，始終長(zhǎng)盛不衰。本文以紫砂壺“子冶石瓢”為例，淺談其傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;子冶石瓢;造型設(shè)計(jì);傳承創(chuàng)新

宜興紫砂壺經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，其造型變化無(wú)窮、品種數(shù)以萬(wàn)計(jì)，精彩紛呈的造型滿足了現(xiàn)代人多樣化的審美，又因其優(yōu)越的實(shí)用價(jià)值被譽(yù)為“茶具之王”，因而廣為流傳，深受人們喜愛(ài)。紫砂壺不僅是實(shí)用器，它更是一種文化，是一種精神，其發(fā)展與傳統(tǒng)文化一脈相承，走過(guò)很多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，將幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化融匯其中，始終不失傳統(tǒng)質(zhì)樸的本色，獨(dú)樹(shù)一幟地屹立于中國(guó)傳統(tǒng)文化之林，十分難得。

在眾多紫砂壺器型中，有一款壺被稱為“跌不破的形”，這便是“石瓢壺”。一直以來(lái)，“石瓢壺”以質(zhì)樸無(wú)華、剛?cè)岵?jì)而獨(dú)占一席之地，經(jīng)過(guò)一代又一代的傳承與創(chuàng)新，始終長(zhǎng)盛不衰。紫砂“石瓢壺”在結(jié)構(gòu)上秉承獨(dú)一無(wú)二的三角比例，符合美學(xué)的“黃金分割率”，三角結(jié)構(gòu)被認(rèn)為是最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，將之用于“石瓢壺”，給人以簡(jiǎn)潔、實(shí)用之美，又符合中國(guó)人簡(jiǎn)約大方的審美觀。因此，“石瓢壺”從誕生起便受到諸多紫砂藝人和文人雅士的追捧，其造型結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，非一般器型可比擬?？梢哉f(shuō)，只要茶文化一直存在，“石瓢壺”就一定會(huì)存在，并隨著時(shí)代和人們審美意趣的變化而不斷發(fā)展。

“子冶石瓢壺”最初由清代藝人瞿子冶所創(chuàng)制，瞿子冶是一名文人，精通詩(shī)詞書畫，他在“石瓢壺”上刻繪關(guān)于竹子的書畫，堪稱一絕，為后人所喜愛(ài)，廣為流傳。此壺（見(jiàn)圖1）繼承了瞿子冶所創(chuàng)“石瓢壺”的特點(diǎn)，縱觀整壺，作品呈“金字塔”形，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，身筒上小下大，兩條流暢的拋物線結(jié)合構(gòu)成“石瓢”壺體：一條從口到身與底的轉(zhuǎn)折處，一條從底中心到底與身的轉(zhuǎn)折處，兩條拋物線剛中有柔、流暢有力，使身筒顯得剛?cè)岵?jì)、有骨有肉。壺身底部如手掌屈曲，含肉而有張力，上部瘦而剛勁;平蓋纖秀輕盈、光滑平整、厚薄適度，壺口與壺身嚴(yán)絲合縫、貼合緊密、渾然一體;古韻精致的暗接橋形壺鈕，高矮、跨度比例恰到好處，變化豐富，橋中央最狹，慢慢向兩面坡?tīng)钕卵又辽w面，兩坡對(duì)稱，與蓋的形成三分之二橢圓形，中間留孔洞，可謂虛實(shí)相映、若明若暗，契合中國(guó)傳統(tǒng)審美;直筒炮嘴與壺身暗接，巧妙地結(jié)合為一體，流的角度恰到好處，出水流暢、斷水利落，形制生動(dòng)、式度典雅;壺把橫斷面外圓內(nèi)平，似圓頭等邊三角形，提攜舒適，流、把皆胥出自然，兩者相輔相成，提攜了作品的精氣神韻;壺底為圍棋足，布局呈等邊三角形，分布均勻、整體統(tǒng)一。整壺從局部細(xì)節(jié)到整體，從底足、流、把、鈕、身筒都秉承三角架構(gòu)，作品線條流暢，于溫文篤定的游走中營(yíng)造出涓細(xì)無(wú)塵的質(zhì)樸清素，顯出剛?cè)岵?jì)的君子之風(fēng)。此外，作品還采用陶刻的裝飾技法，于壺身刻繪遠(yuǎn)山、茂林、奇石等，將自然山野之景呈現(xiàn)其上，流露出高遠(yuǎn)的文人氣息，讓人感受到“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的意境，充滿了深刻的人生況味。整壺造型與裝飾相輔相成，沉穩(wěn)大氣、氣韻充沛、剛?cè)岵?jì)，精、氣、神、韻兼?zhèn)?，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

“子冶石瓢壺”是文人壺的代表之一，它以剛?cè)岵?jì)的造型揭示了中國(guó)人所追求的君子之風(fēng)，讓人從中得到共鳴，探索深刻的人生況味和哲理。《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，作品底部沉穩(wěn)有力，暗示人們應(yīng)腳踏實(shí)地，要沉穩(wěn)自持，要學(xué)習(xí)大地承載萬(wàn)物的厚德，寬容博大，有一顆包容心，以德服人，作品上半身瘦而剛勁，暗示人們應(yīng)學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息，勇于面對(duì)困境、不斷拼搏;同時(shí)，也告訴人們?yōu)槿藨?yīng)剛?cè)岵?jì)，如同這把“石瓢壺”，棱角看似圓潤(rùn)，實(shí)則有原則、有底線，在不觸及原則的事情上像“春風(fēng)”一樣和氣，和善寬容待人，而在原則問(wèn)題上要像“秋霜”一樣嚴(yán)肅。從個(gè)人層面看，做人、做事要能屈能伸、善屈善伸，這是處世的智慧和境界;從社會(huì)層面看，只有每個(gè)人方中有圓、圓中有方，社會(huì)才能和諧。紫砂壺“子冶石瓢壺”通過(guò)恰到好處的形態(tài)，通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言和精神意境的相互融合，使作品的思想屬性得到更深的詮釋，引導(dǎo)人們?cè)诟≡甑纳鐣?huì)環(huán)境中堅(jiān)守君子的品格，剛?cè)岵?jì)、以德載物、自強(qiáng)不息。

紫砂壺發(fā)展至今，雖然是現(xiàn)代藝術(shù)品市場(chǎng)上炙手可熱的藏品，但它始終不能脫離傳統(tǒng)的本質(zhì)，正是對(duì)傳統(tǒng)工藝的繼承，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解、詮釋和升華，才使紫砂壺閃耀于世界文化藝術(shù)之林，并形成了獨(dú)特的紫砂文化。紫砂壺“子冶石瓢”通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的繼承，表明作為一名傳統(tǒng)手藝人的匠心，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，傳統(tǒng)始終有其存在的價(jià)值，身為一名現(xiàn)代手藝人，必須具備傳承歷史文化的責(zé)任感，取其精華、去其糟粕，將更多的優(yōu)秀文化精髓注入自己的作品中，通過(guò)自己的壺藝來(lái)發(fā)揚(yáng)紫砂文化和中華文化。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]錢祥強(qiáng).綿延不斷的儒家文化——淺談紫砂壺“儒相二代”的文化意境[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2019（11）：140.