申功晶

韓文公祠位于潮州古城區(qū)山雄水美的韓江東岸、筆架山中峰雙旌石下。穿過(guò)四柱三門的石牌坊，躍入眼簾的是參天的古木，盎然的翠意。順著甬道走到盡頭，沿51級(jí)臺(tái)階向上攀溯，高樓杰閣掩映于青山綠蔭間。

故事的序幕就從這51級(jí)臺(tái)階拉開：唐朝的憲宗皇帝將佛骨迎入宮中供奉，舉國(guó)上下刮起一股近乎癲狂的“佞佛熱”，作為儒家正統(tǒng)的韓愈看不下了，他洋洋灑灑寫了一份《諫迎佛骨表》上呈天庭。韓愈是個(gè)實(shí)心眼，說(shuō)話不知道拐彎，表中言辭犀利多諷，看得皇帝大為光火，一紙朱批將他“發(fā)落”到潮州當(dāng)市長(zhǎng)。那年，51歲的韓愈拖著老邁多病的殘軀，開始了孤臣羈旅的千里跋涉。屋漏偏逢連夜雨，途中幼女不幸夭折，雙重刺激下，老韓產(chǎn)生一種“尸骨無(wú)還”的憂懼。他給侄孫寫下一首近似遺書的詩(shī)信：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！眹诟浪麆e忘了來(lái)江邊給自己收拾老骨頭。

當(dāng)此時(shí)的韓愈站在海之南潮之州，也算開了一把眼界：頭上颶風(fēng)、水下鱷魚，連空氣中都繚繞著毒煙瘴霧，周圍是吃生食的土著。韓文公欲哭無(wú)淚啊，他真想一頭扎進(jìn)大海里了此殘生?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)”，此刻，圣人的話音回蕩在他耳邊，既然返鄉(xiāng)無(wú)望，那就好好干活吧，于是，他捋起袖子，踏踏實(shí)實(shí)為當(dāng)?shù)乩习傩兆隽藥准?shí)事、好事：驅(qū)除鱷害、贖放奴婢、關(guān)心農(nóng)桑、把自己的俸祿捐出來(lái)支持教育事業(yè)……

走完51級(jí)臺(tái)階，方至祠堂門口。祠分前、后兩進(jìn)。穿過(guò)前進(jìn)門廳，韓祠的空間如曲中陡然迭起的高潮，抬頭仰視方能看到后堂端坐著韓愈坐像，他一手執(zhí)書卷，一手置膝蓋，白面黑須、劍眉入鬢、星目湛然，儒雅中自帶威儀。環(huán)顧祠內(nèi)，懸掛著“尊賢有祠”“百代文宗”“百世師”等匾額，讀書人，像韓愈這般為官、為文都能流芳百世的，著實(shí)屈指可數(shù)。祠內(nèi)碑刻“若無(wú)韓夫子，人心尚草菜”，這是潮州人對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)，他以“道濟(jì)天下之溺”的家國(guó)情懷，從逆境中崛起，開啟了荒蠻邊郡一代文風(fēng)，振興文教，造福一方，使得潮汕平原被后世之人譽(yù)為“海濱鄒魯”，繁盛千年！

韓文公祠建筑群沿著主峰中軸線，廊、殿、亭、臺(tái)、閣層疊迂連而上，走到至高點(diǎn)侍郎閣。站在平臺(tái)上游目騁懷，透過(guò)滿山綠蔭，可以飽覽潮州古城的綽約風(fēng)姿。韓江如一條巨大白蟒，從韓山腳下川流而過(guò)。潮州姓韓，正如曲阜姓孔，因?yàn)轫n愈如潮州人的再生父母。所謂“韓愈不幸潮州幸”，這是機(jī)緣，也是天意。因此，為了感念功德，他們毫不吝嗇地給予韓愈最高的待遇：將筆架山改為韓山，將鱷溪改為韓江，橡樹改名為韓樹。

一個(gè)人，可以影響一座城;一座城，也因一個(gè)人的精神而傳承百世不衰。1200多年過(guò)去了，祠堂里的橡木花依舊香如故，韓文公仍堅(jiān)如磐石地活在潮汕百姓心中。我徜徉庭院，耳畔依稀傳來(lái)一個(gè)聲音：“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺;忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？”這不正是蘇東坡游覽韓文公祠后揮毫寫下的流芳千古的《潮州韓文公廟碑》么？