林梓弦

摘要：中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，兩國(guó)歷史文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。兩國(guó)語(yǔ)言中也因此相互影響，出現(xiàn)了大量字形相同的詞匯，即中日同形語(yǔ)。這其中一部分同形語(yǔ)與漢語(yǔ)中的語(yǔ)義詞性非常相似，可以等同使用，但其中也存在著一部分同形異義語(yǔ)，很容易導(dǎo)致日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的誤用。通過(guò)分析中日同形語(yǔ)產(chǎn)生的歷史原因和誤用產(chǎn)生的原因，有助于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好的辨別同形詞的意義，盡量避免誤用的發(fā)生。

關(guān)鍵詞：中日同形語(yǔ);產(chǎn)生原因;誤用

中日兩國(guó)作為一衣帶水的鄰邦，從古代到近代，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面一直有著長(zhǎng)期、緊密的友好交流。在五世紀(jì)至六世紀(jì)之間，隨著中日交流的逐步建立，漢字漸漸傳入日本，日本人也對(duì)漢字進(jìn)行了一定的改造加工。一方面，日本人利用漢字字形來(lái)標(biāo)記日語(yǔ)發(fā)音，創(chuàng)造了日本的文字——假名;另一方面，日本人利用漢字表義的特點(diǎn)，保留了大量與漢語(yǔ)同形的漢字詞語(yǔ)。而其中有些漢字詞在兩國(guó)文化的交流中，慢慢在詞性與詞義上產(chǎn)生了一定的變化，這就是中日同形語(yǔ)中的“同形異義語(yǔ)”或“同形近義語(yǔ)”。例如“新聞”在中文中意為“報(bào)社、電視臺(tái)等報(bào)道的消息或泛指社會(huì)上所發(fā)生的的事情”，但到了日語(yǔ)中，「新聞」就變成了“報(bào)紙”。這樣的異義語(yǔ)在中日兩國(guó)的語(yǔ)言中十分常見(jiàn)，也是以中文為母語(yǔ)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者非常容易誤用或誤譯的地方。那么，為什么明明字形相同的詞匯，意義和用法上會(huì)有如此大的差別呢？

一、中日同形語(yǔ)意義變化的原因

1.詞義的保留

日語(yǔ)中的同形語(yǔ)大多來(lái)源于中國(guó)古代的詞匯，所以在表記上多用繁體字，且意義上也保留了許多該詞語(yǔ)的古代詞義。比如“先生”在中國(guó)古代漢語(yǔ)中為對(duì)有學(xué)問(wèn)的人的尊稱(chēng)，尤其是在稱(chēng)呼“老師”時(shí)經(jīng)常使用，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，一般只用于在一個(gè)男子的姓氏后表示敬稱(chēng)。但日語(yǔ)中的「先生」卻沿用了古代漢語(yǔ)中表示“教師”的含義。

2.詞義的擴(kuò)大

中日同形近義語(yǔ)中有一部分詞語(yǔ)在日語(yǔ)中的意思比在中文中的意思范圍廣泛的多。這主要是因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展變化，中文詞匯在傳入日本的過(guò)程中，詞義會(huì)發(fā)生一定范圍的擴(kuò)大。比如“內(nèi)外”一詞，在中文中通常表示“內(nèi)部和外部”或“里面和外面”，日語(yǔ)中的「內(nèi)外」雖然保留了這一含義，但也擴(kuò)大出了“國(guó)內(nèi)和國(guó)外”的含義?！暗谰摺痹跐h語(yǔ)中的含義是“在戲劇或電影表演中使用的用具”，而日語(yǔ)中「道具」不僅包含了“道具、工具、用具”的意義，同時(shí)也擴(kuò)大為了“制作東西或做其他事情時(shí)使用的器具的總稱(chēng)”。

3.中日兩國(guó)文化背景差異

語(yǔ)言的發(fā)展與時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的變化緊密相關(guān)。由于中日兩國(guó)的社會(huì)文化背景不同，所以中日同形詞所指對(duì)象也會(huì)有所差異。例如“主人”一詞，在漢語(yǔ)中的含義是 “接待客人的人或者是寵物、 奴婢的家主”，而日語(yǔ)中的「主人」卻是“妻子在別人面前稱(chēng)呼自己丈夫的用語(yǔ)”，這顯然是受到了日本傳統(tǒng)社會(huì)文化的影響。在日本這樣一個(gè)以男性為中心的社會(huì)，男人在外面工作打拼，女人在家相夫教子這一觀念已深入人心。家庭的全部生活費(fèi)用由家里的男人來(lái)負(fù)擔(dān)，因此「主人」在日語(yǔ)中也包括了“一家之主”的含義。

4.對(duì)西方外來(lái)詞匯的翻譯方法不同

自1868年日本明治維新之后，隨著西方先進(jìn)資本主義文化的傳入，大量的西方詞匯涌入日本社會(huì)。當(dāng)時(shí)的日本政府已經(jīng)將漢字正式作為官方用語(yǔ)，所以利用了現(xiàn)有的漢字翻譯了大量的西方先進(jìn)詞匯。而那時(shí)的中國(guó)也正在接受著西方文化的強(qiáng)烈沖擊，也利用了漢字字義意譯了一些與自然科學(xué)與哲學(xué)相關(guān)的西方詞匯。所以在這個(gè)時(shí)期，中日兩國(guó)產(chǎn)生了一些同形詞，有同形同義的 “自由”“人民”;也有同形異義的 “汽車(chē)”“新聞”等許多詞匯。

二、造成中日同形語(yǔ)誤用的原因

因?yàn)橹腥諆蓢?guó)歷史文化和生活環(huán)境的不同，很多詞語(yǔ)雖然字形相同，意思卻或多或少有很多細(xì)微的變化。但以中文為母語(yǔ)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者卻常常按照漢語(yǔ)的慣有思維，望文生義地理解和使用日語(yǔ)詞語(yǔ)，所以造成了在語(yǔ)言上的很多錯(cuò)誤使用。中文里很多在日常生活中常用的漢字詞在日語(yǔ)中的詞義用法有很大不同。造成這種中日同形語(yǔ)的誤用的原因可以歸納為以下幾類(lèi)。

1.母語(yǔ)影響造成的誤用

以中文為母語(yǔ)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)日語(yǔ)時(shí)，通常會(huì)受到母語(yǔ)的較大影響，難以脫離出漢語(yǔ)慣性思維，在使用日語(yǔ)時(shí)，下意識(shí)會(huì)運(yùn)用“中國(guó)式日語(yǔ)”的表達(dá)。這就造成了許多在表達(dá)日語(yǔ)時(shí)直接套用中國(guó)漢字從而引起了誤用的現(xiàn)象。比如漢語(yǔ)中“他的用意是…”這一句子，常常會(huì)被翻譯成「彼の用意は…?！沟?，「用意」在日語(yǔ)中意為“準(zhǔn)備、預(yù)備”和“小心、警惕、注意”，并沒(méi)有這里漢語(yǔ)的“用意”所指的“居心、動(dòng)機(jī)和意圖”的含義，因而中文與日語(yǔ)中的“用意”一詞雖然字形相同，但在詞語(yǔ)含義上決不能劃上等號(hào)。除“用意”之外，在使用「看病」、「丈夫」、「結(jié)束」等中日同形語(yǔ)時(shí)都容易受到漢語(yǔ)的影響，從而造成誤用。

2.詞性造成的誤用

在中日同形語(yǔ)當(dāng)中，也有許多詞義相同但詞性不同的例子。如果在運(yùn)用時(shí)忽略了詞性，也會(huì)造成誤用。比如“他的結(jié)局很悲慘”一句，就絕不能翻譯為「彼の結(jié)局は悲慘だった」。 因?yàn)闈h語(yǔ)中“結(jié)局”為名詞，而日語(yǔ)中的「結(jié)局」多作副詞用于段首或句首，表示總之、歸根到底、終究的意思。這就是典型的由于對(duì)詞性的認(rèn)識(shí)不清而造成的誤用。諸如此類(lèi)的例子還有很多。比如“友好”“傳統(tǒng)”“古典”等詞語(yǔ)在漢語(yǔ)中一般作形容詞使用，但在日語(yǔ)表達(dá)中卻只能作名詞使用。

3.感情色彩造成的誤用

中日同形語(yǔ)的感情色彩的不同也是造成誤用的常見(jiàn)原因之一。有的詞在漢語(yǔ)中表示褒義而在日語(yǔ)中卻帶有貶義。相反，有的詞在漢語(yǔ)中是貶義但在日語(yǔ)中卻為褒義。比如，「患者の生命を救うための手段を考える」一句當(dāng)中的「手段」一詞。日語(yǔ)中的「手段」指的是“為實(shí)現(xiàn)目的所采用的方法”等，通常用于中性表達(dá)。但漢語(yǔ)中的“手段” 雖然也有“為某種目的采取的方法、措施”，但同時(shí)也有“待人處世的不正當(dāng)方法”如“欺騙手段”和“他辦事很有手段”中的“本領(lǐng)、能耐”的含義，通常人們聽(tīng)到“手段”也總會(huì)與負(fù)面含義聯(lián)系起來(lái)。與之類(lèi)似的還有「直面」「感染」「深刻」「単純」等。這一類(lèi)的中日同形語(yǔ)各自在兩國(guó)語(yǔ)言中有著不同的感情色彩，需要引起中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的重視。

通過(guò)以上對(duì)中日同形語(yǔ)的差異形成和誤用原因分析，我們可以明確地了解，對(duì)中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，對(duì)漢字的熟悉雖然是一大優(yōu)勢(shì)，但也決不能掉以輕心，忽視中日同形語(yǔ)的重要性。應(yīng)該做到盡量排除母語(yǔ)對(duì)日語(yǔ)詞匯理解的干擾，準(zhǔn)確無(wú)誤地運(yùn)用中日同形語(yǔ)。

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