宋冰潔 宋冰艷

摘 要

全球化、跨文化傳播媒介的飛速發(fā)展使世界文化多元化趨勢不可阻擋。文化的傳播離不開信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的提升為地球村居民的溝通交往創(chuàng)造條件，也為融媒體時(shí)代到來創(chuàng)造廣闊的發(fā)展空間。圍繞中國文化發(fā)展現(xiàn)狀，將大學(xué)生群體作為文化傳播主體進(jìn)行分析，探索新型文化傳播路徑。

關(guān)鍵詞

多元文化;大學(xué)生;文化傳播途徑

中圖分類號(hào)： G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2020.16.089

1 中國傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀總體呈現(xiàn)出：多元文化潮流不可逆轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)文化傳播面臨困境的問題。

1）中華文化自覺的缺位。鴉片戰(zhàn)爭以后，由于長期處于落后挨打的國際地位，那個(gè)年代的中國人形成了嚴(yán)重的弱勢文化心理。自改革開放以來，中華文化和西方文化發(fā)生了更為激烈的碰撞，許多中國人的弱勢文化心理更為嚴(yán)重，缺乏對(duì)自身文化地位的深刻認(rèn)同，凸顯出文化自卑或文化排斥，或表現(xiàn)為食洋不化，崇洋媚外，奉行“民族虛無主義”。

2）中華傳統(tǒng)文化形象培育的缺憾?！拔幕眱?nèi)涵豐富，貌似抽象，但實(shí)則是依據(jù)一個(gè)又一個(gè)活生生的形象呈現(xiàn)和傳播的。世界其他國家也樹立了自己的文化品牌，如英國的王室文化，美國的好萊塢文化，日本的動(dòng)漫文化，法國的香水文化，德國的啤酒文化，意大利的時(shí)裝文化，巴西的足球文化等。所以，如何塑造當(dāng)代中華文化形象確實(shí)是我們面臨的一項(xiàng)重大而且急迫的任務(wù)。

3）中華傳統(tǒng)文化傳播路徑的狹隘。目前中華文化傳播路徑比較狹窄，渠道相對(duì)較為單一。誠然，中華文化傳承面臨諸多困難和挑戰(zhàn)，但有時(shí)候發(fā)展的瓶頸并不在于內(nèi)容，而是缺乏切實(shí)有效的路徑，要善于利用互聯(lián)網(wǎng)豐富的新媒體平臺(tái)創(chuàng)新傳播手段，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新、創(chuàng)造力。

2 以大學(xué)生群體作為文化傳播主體的分析

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2019年8月30日在京發(fā)布的第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，我國網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)中，20-29歲占比最高，達(dá)24.6%;網(wǎng)民職業(yè)結(jié)構(gòu)中，學(xué)生占比最高，達(dá)26.0%?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率超過六成，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)使用持續(xù)深化，互聯(lián)網(wǎng)持續(xù)向中高齡人群滲透。[1]與數(shù)據(jù)相映證，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于學(xué)生尤其是大學(xué)生這類必須使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活的人群來說是“必須”的工具，他們接觸互聯(lián)網(wǎng)的機(jī)會(huì)和時(shí)間多，受互聯(lián)網(wǎng)影響的層次更深、范圍更廣，使用互聯(lián)網(wǎng)了解文化信息的可能性也更大。在此基礎(chǔ)上也可以說明，經(jīng)大學(xué)生群體將傳統(tǒng)文化向低、中、高齡人群的普及、宣傳，其可行性、效率可能更高。

在多元文化背景下，大學(xué)生群體率先成為接觸各類文化的先行者，但也極易受到不同類型文化的影響及左右。同時(shí)大學(xué)生文化自信的培育和提升面臨著諸多挑戰(zhàn)，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)度不足、認(rèn)同感差、感興趣程度也在逐漸走下坡路?；ヂ?lián)網(wǎng)拉近了世界文化的距離，大學(xué)生在多元文化傳播下對(duì)國外文化展現(xiàn)出的好奇心和學(xué)習(xí)熱情，卻與中華優(yōu)秀文化保持著較為疏遠(yuǎn)的距離，大學(xué)生的文化人格培育迫在眉睫。[2]

3 以大學(xué)生為主體的新型文化傳播路徑

3.1 增強(qiáng)傳統(tǒng)文化鑒別力

伴隨著新媒體以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生群體處于一個(gè)高度信息化網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體中充斥著各種新穎、隨意的以及良莠不齊、極具視覺聽覺沖擊力的內(nèi)容。但現(xiàn)階段大學(xué)生群體仍缺乏必要辨別能力，缺少理性分析，往往不能夠準(zhǔn)確地辨別其中的真?zhèn)?，易受到網(wǎng)絡(luò)媒體影響，是一個(gè)言行極易受影響的群體。[3]

通過強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，提高大學(xué)生文化鑒別力。2019年《政府工作報(bào)告》明確提出，發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源共享。傳統(tǒng)文化教育也要抓緊，利用新媒體平臺(tái)講好中國的文化故事，擴(kuò)大中華文化的輻射面。可以借鑒中宣部主辦的信息化學(xué)習(xí)平臺(tái)——《學(xué)習(xí)強(qiáng)國》的推廣模式，引發(fā)國民的文化學(xué)習(xí)熱潮，開辟傳統(tǒng)文化特色類手機(jī)垂直應(yīng)用進(jìn)課堂，為文化傳承提供一個(gè)廣泛、權(quán)威化的平臺(tái)，為學(xué)生提供第一時(shí)間優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源。打造此類手機(jī)垂直應(yīng)用的特色：

1）提供豐富學(xué)習(xí)資源

完整核心數(shù)據(jù)庫、豐富文化資源庫、智能學(xué)習(xí)行為分析系統(tǒng)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)、有效管理學(xué)習(xí)服務(wù)系統(tǒng)。

2）持續(xù)更新欄目開設(shè)

音視頻學(xué)習(xí)：收獲全新學(xué)習(xí)體驗(yàn)。音樂、廣播、短視頻、慕課、影視劇……

3）定制提供在線學(xué)習(xí)答題

文字題、音頻題、視頻題，每周一答、智能答題、專題考試，在不斷學(xué)習(xí)中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

4）學(xué)習(xí)積分

學(xué)有所獲、學(xué)有所用。每日登錄、瀏覽最新資訊、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)、挑戰(zhàn)答題、收藏分享，每一種學(xué)習(xí)行為都會(huì)獲得積分。日積月累，積沙成塔，在潛移默化中增長文化知識(shí)。

5）朋友圈

專屬文化朋友圈，碰撞文化的火花，尋找志同道合的朋友。

3.2 傳承傳統(tǒng)文化

找尋傳統(tǒng)文化的身份認(rèn)同感。挖掘傳統(tǒng)文化的集體記憶，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我身份認(rèn)同。個(gè)體的成長過程伴隨著文化滲透，并呈現(xiàn)出一種全新的文化傳承方式——建構(gòu)屬于同時(shí)代人的集體文化記憶。在大學(xué)生同時(shí)代的成長經(jīng)歷中尋找共鳴，喚醒共同的文化基因，強(qiáng)化文化的群體歸屬感、身份認(rèn)同感，讓大學(xué)生自覺成為文化的傳承者、傳播者。

以互聯(lián)網(wǎng)的大普及推動(dòng)傳統(tǒng)文化面貌改頭換面，重視傳統(tǒng)文化的碎片化體驗(yàn)。抓住大學(xué)生被移動(dòng)設(shè)備所充斥的大量碎片化時(shí)間，突出傳統(tǒng)文化的直觀視覺化體驗(yàn)。塑造短時(shí)間、強(qiáng)針對(duì)性、多信息量的文化輸出方式，在帶來別致文化盛宴的同時(shí)，不斷增強(qiáng)文化黏性，“刷新”文化記憶點(diǎn)。使大學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，利用熟識(shí)互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，讓傳統(tǒng)文化的“復(fù)古”與新媒體的“新潮”擦出火花。

3.3 重視傳統(tǒng)文化宣傳手段創(chuàng)新

娛樂層面——娛樂傳播成為階段性新媒體時(shí)代主流。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，文化的風(fēng)向標(biāo)總是隨著大眾喜聞樂見的方向走。我們不能單純依靠媒體的良心，來守護(hù)文化的本真模樣。

使用傳統(tǒng)文化“寓教于樂”的推廣形式，在潛移默化中影響社會(huì)文化建設(shè)。結(jié)合現(xiàn)代移動(dòng)技術(shù)的發(fā)展優(yōu)勢，在微信、微博中發(fā)展“微時(shí)代”的新媒體傳播技術(shù)?，F(xiàn)代許多網(wǎng)絡(luò)游戲利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行場景與情境設(shè)計(jì)，創(chuàng)新與發(fā)展傳統(tǒng)文化。例如微信中的“拼手氣紅包”，設(shè)計(jì)開發(fā)團(tuán)隊(duì)在繼承春節(jié)紅包風(fēng)俗的基礎(chǔ)上，加入游戲因素，創(chuàng)新娛樂功能與紅包的結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行包裝。[4]

發(fā)揮傳統(tǒng)文化“粉絲”的帶動(dòng)效應(yīng)。實(shí)現(xiàn)從精神層面逐步發(fā)展到行為層面的文化實(shí)踐[5]。傳統(tǒng)文化的傳播缺乏一批活躍、具有無限創(chuàng)造力的群體——傳統(tǒng)文化“粉絲”。引導(dǎo)、鼓勵(lì)大學(xué)生作為首批“粉絲”，在價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的積極解讀，組建更大交流圈及粉絲群，不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的魅力、影響力。

4 總結(jié)

中華文化源遠(yuǎn)流長，兼具時(shí)間延續(xù)性以及歷史積淀厚度，在世界文化園林中獨(dú)樹一幟，尤其是中國傳統(tǒng)文化更是絕無僅有。但新媒體時(shí)代下，需要賦予傳統(tǒng)文化一個(gè)更符合時(shí)代特點(diǎn)的定位。結(jié)合中國文化發(fā)展現(xiàn)狀，以互聯(lián)網(wǎng)的大普及推動(dòng)傳統(tǒng)文化改頭換面，運(yùn)用好新媒體平臺(tái)優(yōu)勢，探究大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化傳播力的提升路徑，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)一分力量，使文化朝著大眾喜聞樂見的方向走。如何發(fā)揮大學(xué)生群體在傳統(tǒng)文化宣傳的引領(lǐng)、示范作用，使大學(xué)生利用熟識(shí)互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢、借助新媒體的傳播手段促進(jìn)傳統(tǒng)文化“歷久彌新、生生不息”是本文著重探討的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

[1]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）《第44次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》.

[2]楊揚(yáng).多元文化視域下大學(xué)生文化自信提升研究 馬克思主義中國化研究.

[3]程樂樂.當(dāng)代大學(xué)生群體特征及其影響因素研究（大連理工大學(xué) 高等教育研究院，遼寧 大連 116024）.

[4]張玲.新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，傳播力研究.

[5]曹慎慎，受眾參與的價(jià)值——從受眾生成內(nèi)容到粉絲文化（中國民航報(bào)社，北京 100000）.