慧慧

中國傳統(tǒng)文化博大精深，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其中承載著承上啟下、延續(xù)發(fā)展的重要意義。對于堅定文化自信，增強文化凝聚力和加快現(xiàn)代文明建設具有積極的促進作用。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護中，非遺傳承人成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生、傳承和發(fā)展的“傳遞者”和“接力棒”。他們把從上輩的“老藝人”那里學到的傳統(tǒng)文化知識和傳統(tǒng)技藝的精髓，通過自身的言傳身教，進行著非遺文化的傳承。沒有了非遺傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將面臨失傳和消亡，非遺文化的保護和傳承就失去了它的“根與脈”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這種“活態(tài)”傳承的特點，決定了在非遺保護工作中必須要重點保護非遺傳承人。因此，采取何種措施如何保護好非遺傳承人也成為當前非遺保護工作的重要內(nèi)容。

一、鄂溫克族自治旗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

作為全國3個人口較少民族自治旗其中之一的鄂溫克族自治旗，以鄂溫克族為主體，共有漢族、達斡爾族、布里亞特蒙古族、厄魯特蒙古族等25個民族在這里繁衍生息，形成了獨具民族特色、多元的民族文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目也多姿多、各具特色。隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的不斷重視，鄂溫克族自治旗也加大了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度，采取了挖掘、整理與保護、傳承共同推進的工作模式，取得了顯著成效，也為今后全旗非遺保護工作奠定了基礎，提供了相應的指導。

（一）鄂溫克族自治旗非遺保護工作現(xiàn)狀

鄂溫克族自治旗從2006年開始，投入了大量的人力、物力和資金，為全旗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘整理和傳承保護創(chuàng)造了有利條件;經(jīng)過十幾年的工作實踐，鄂溫克族自治旗順利完成六批旗級非遺保護項目和非遺代表性傳承人申報、評審和公示工作。截至2019年，鄂溫克族自治旗共有非遺保護項目109項，其中國家級2項，自治區(qū)級19項，呼倫貝爾市級42項;全旗共有非遺傳承人228人，其中國家級傳承人1人，自治區(qū)級傳承人30人，呼倫貝爾市級傳承人113人。無論是非遺保護項目還是非遺傳承人數(shù)量均位居呼倫貝爾市首位。

（二）鄂溫克旗非遺保護工作成果顯著

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作方面，鄂溫克族自治旗從2008年至今已先后在全國建立了20處國家級非遺保護項目“鄂溫克族搶樞”和“鄂溫克族敘事民歌”傳承基地;并將“搶樞”納入到全旗中小學校鄉(xiāng)土教材和鄂溫克族傳統(tǒng)節(jié)日——鄂溫克“瑟賓節(jié)”以及各類那達慕的傳統(tǒng)比賽項目中。先后出版了《鄂溫克民歌100首》《鄂溫克族歌曲精選》《鄂溫克族經(jīng)典民歌》《內(nèi)蒙古民族音樂典藏系列·太陽姑娘——瑪妮·尼格萊·庫德林使鹿鄂溫克族民歌演唱專輯》《內(nèi)蒙古民族音樂典藏系列·母鹿之歌——何秀芝索倫鄂溫克族說唱專輯》《鄂溫克族傳統(tǒng)音樂概論》等多部書籍和音樂光盤;同時，還將非遺保護項目中傳統(tǒng)手工技藝類的非遺項目與文化旅游產(chǎn)業(yè)充分融合，比如鄂溫克族“太陽姑娘”傳統(tǒng)手工技藝、布里亞特蒙古族特色美食制作等等，將非遺保護項目的衍生品發(fā)展成為文化旅游產(chǎn)品，不僅廣泛開展了非遺傳承培訓，也讓非遺文化走上了一條產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，真正打造了“非遺+文化+旅游”的全新發(fā)展模式。

二、非遺傳承人保護、傳承情況及其存在的問題

鄂溫克族自治旗目前共有非遺保護項目109項，全旗共有非遺傳承人228人。在自治區(qū)非遺普查中發(fā)現(xiàn)，全旗非遺傳承人70歲以上的有75名，占全旗非遺傳承人總數(shù)的33%，60歲至70歲的非遺傳承人共有112名，占全旗非遺傳承人總數(shù)的49%;50歲至60的非遺傳承人共有41名，占全旗非遺傳承人總數(shù)的18%，以上數(shù)據(jù)說明，鄂溫克旗非遺傳承人已經(jīng)步入老齡化，因為身體不適、年紀偏大等原因，不利于非遺傳承工作的開展。與此同時，在228名非遺傳承人中，有75%以上的非遺傳承人都是牧區(qū)生活的牧民群眾，生活拮據(jù)，沒有多余的資金來從事非遺傳承活動，這也成為制約非遺傳承的一項重要因素。例如，今年已經(jīng)78歲的國家級非遺保護項目“搶樞”的國家級非遺傳承人哈森其其格老人，就因為年紀偏大、身體不適、記憶力減退等，已經(jīng)不能正常開展“搶樞”項目的非遺傳承工作，與哈森其其格情況相仿的非遺傳承人還有很多，已經(jīng)不能較好地完成非遺項目的傳承工作。綜上所述，鄂溫克旗非遺“活態(tài)”傳承形式嚴峻，必須對非遺傳承人進行搶救性的保護。他們都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的“活化石”。采取有力措施，保護和培養(yǎng)非遺傳承人是當前非遺保護工作中的一項重要內(nèi)容，也具有重要意義。

（一）保護非遺傳承人的重要意義

（1）非遺傳承人在非遺保護中承擔著橋梁和紐帶的作用，沒有非遺傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)便會逐步消失從而不復存在。我國傳統(tǒng)文化中各類技藝較多，但是流傳至今，所剩為數(shù)不多，遠不及古代豐富。這其中一個重要的原因就是傳承人的消亡，造成了眾多傳統(tǒng)文化技藝的滅亡，所以挖掘、整理和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中，必須重視“活態(tài)”傳承，充分發(fā)揮傳承人“橋梁和紐帶”的作用，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳下去。

（2）非遺傳承人在非遺文化保護中是“中流砥柱”，非遺傳承人作為非物質(zhì)文化保護項目的“延續(xù)者”，是做好非遺保護與傳承的根基所在，也是非遺保護工作中的主體，只有通過非遺傳承人開展各類非遺傳習、培訓等傳承活動，才能將非遺保護項目有序傳承和保護下去。其積極性會影響到具體的工作實踐。對傳承人的保護實施解決了其后顧之憂，傳承人在“非遺”傳承實踐中會發(fā)揮更顯著的作用。

（二）非遺傳承人保護工作中面臨的問題

通過開展非遺普查后發(fā)現(xiàn)，全旗非遺傳承人平均年齡65歲，整體步入老齡化，極其不利于非遺傳承工作的開展。與此同時，在228名非遺傳承人中，有75%以上的非遺傳承人都是牧區(qū)生活的牧民群眾，生活拮據(jù)，沒有多余的資金來從事非遺傳承活動，這也成為制約非遺傳承的一項重要因素。同時，在開展非遺保護工作中，作為基層文化館，沒有非遺保護工作專項經(jīng)費，導致許多傳承人的傳習授課得不到相應的務工補助。再者，有一些非遺傳承人在思想覺悟方面對非遺保護工作和“傳承人”應當具備的社會責任和義務，認識不夠，存在不垮民族傳承、傳里不傳外等思想誤區(qū)，這些面臨的實際問題，也制約了非遺保護工作的順利進行和蓬勃發(fā)展。

三、加強傳承人保護的措施

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，群眾對文化的需求從內(nèi)容到形式等方面都有所提高，這使很多民族傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的視野。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目已經(jīng)不能適應市場需求也逐漸失去了“客源”，沒有了市場，這些現(xiàn)象嚴重影響了非遺傳承人的經(jīng)濟收入，對于更好傳承非遺項目缺少了資金支持，也讓非遺傳承人生活貧困，成為了弱勢群體。以鄂溫克族自治旗為例，全旗228名非遺傳承人中，就有56名精準脫貧建檔立卡戶，有75%以上的非遺傳承人是牧區(qū)的牧民。他們沒有了經(jīng)濟收入，也就意味著這些非遺傳承人傳承和保護的非遺項目將面臨傳承困難或者無法開展傳承活動的實際情況。為此，有很多傳統(tǒng)文化受到了沖擊，尤其是民族傳統(tǒng)文化。只有因地制宜，采取多種保護措施，才能真正保護到非遺傳承人，確保非遺保護項目更好的傳承發(fā)展下去。

（一）加強對非遺傳承人的保護發(fā)放傳習補助

在開展非遺傳習活動中，根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的有關要求，在各級政府的財政預算中設置非遺保護工作傳承人傳習補助專項經(jīng)費，尤其是在傳承人授課專項資金方面，要加大投入。從具體的實施來看，加大傳承人傳習專項資金，每年每人5000元，設置績效考核目標;要求傳承人按照績效考核完成傳習任務。不僅保證了傳承人有傳承活動的經(jīng)費，還提高了非遺傳承人的積極性和傳承熱情，全身心地投入到非遺傳承和保護中去。

（二）強化社會宣傳，提高傳承人的思想覺悟

要不斷加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重要性，讓越來越多的人了解“非遺”，走進“非遺”，從而增加非遺傳承人的社會認知度;通過定期舉辦非遺法、非遺傳承人認定和管理辦法及相關知識培訓，進一步轉(zhuǎn)變傳承人的思想認識和思想覺悟，明確傳承人自身的價值和傳承民族文化的責任、義務及歷史擔當，使其在非遺傳承中主體作用發(fā)揮的作用更明顯。

（三）引導和鼓勵傳承人走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路

非遺保護單位要積極引導和帶動非遺傳承人，充分挖掘非遺項目自身的優(yōu)勢，結(jié)合當前文化旅游融合發(fā)展的機遇，將非遺項目和非遺傳承人融入到文化及旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)是必然發(fā)展趨勢;創(chuàng)新、研發(fā)非遺旅游紀念品，建立非遺保護項目傳習基地或傳習手工藝坊，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路。把非遺文化作為文化旅游的重要抓手，非遺傳承人作為文化旅游的經(jīng)營者和受益人，從而實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益雙贏。

（四）做好非遺普查，了解掌握傳承人現(xiàn)狀

做好非遺普查工作，是保護好非遺傳承人的一項重要舉措，每年要定期開展非遺普查，及時、全面地了解各級非遺傳承人的現(xiàn)狀。對于年齡偏大、身體不健康等情況的傳承人要通過影像記錄、錄音等措施開展搶救性保護，同時要做好傳承人的培養(yǎng)和接續(xù)工作，避免出現(xiàn)非遺傳承人斷檔的情況。

（五）開展非遺文化活動交流，提高傳承人社會地位

通過各類節(jié)慶活動和非遺文化交流活動等，積極組織非遺傳承人進行非遺保護項目成果展覽展示及銷售，進一步提高大眾對非遺保護項目及傳承人的認知度，提升非遺傳承人的認同感;同時非遺項目保護單位要定期開展非遺文化交流與活動，讓非遺傳承人“走出去、請進來”，進一步加強與非遺保護工作先進地區(qū)的學習和交流，讓越來越多的人關注并尊重非遺傳承人，提高非遺傳承人的社會地位。

綜上所述，在今后非遺保護工作中，創(chuàng)新對非遺傳承人的保護方式，發(fā)揮傳承人主體作用，為非遺傳承人營造良好的非遺保護工作環(huán)境，是全社會共同的社會責任，對于保護民族文化和提升民族自信有著積極推進作用。

參考文獻：

[1]李劭侹.優(yōu)化完善非遺傳承人保護工作聚焦“關鍵少數(shù)人”是根本[J].中國文藝家，2017（3）：191-192.

[2]寧峰.皖北地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人現(xiàn)狀調(diào)查與保護機制研究[J].淮南師范學院學報，2019（01）：91-98.

[3]張媛，柏貴喜.文化身份合法化與民族文化傳承的實踐主體建構(gòu)——以貴州省思南縣儺文化傳承為例[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2018，38（5）.

[4]文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司.關于當前非遺保護工作的幾個問題[J].世界遺產(chǎn)，2017（3）：20-23.

[5]肖公章.淺談非遺傳承人保護的重要性及其策略[M].魅力中國2016.

（作者單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗文化館）