艾廣明

“人非草木，孰能無情”，家庭生活，社會交往，個人常有情感產(chǎn)生、存續(xù)和表達。人們在一起，情感相互影響，形成一種情感氛圍，這氛圍匯聚了多人的情感，又影響著每個人的情感。個人的情感，或是多人相互作用的情感，形成一種心境、一種氛圍、一種精神力量，就稱作情感場。如同物理學的電場、磁場，雖然不那么直觀，卻真實存在，影響不容忽視。

工作中有無情感場，怎樣對待情感場？一些模糊認識需要澄清。感情用事是指以感情為主導拿主意作決定，不顧科學性與可行性，普遍認為不應該。做工作要有目標有計劃，遵循規(guī)律和原則，理智應該主導做事的始終。情感和理智并非絕對不相容，而是相輔相成。感情不應作為工作的主導，但不等于不能參與，工作中的人也可以有情感場。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！备梢豁検聵I(yè)，得熱愛這項事業(yè)，對成果的渴望，奮斗中的豪情，會形成綿亙不息的情感場。人們不一定時時意識到這樣的氛圍，但情感深沉地存在著。面臨重要抉擇時，情感場就強力地影響自己。黨和國家的工作大局、發(fā)展大勢，健康向上的社會氛圍，會形成一個浩瀚的情感場，影響著人們。對國家、人民、事業(yè)的情感，對任何工作都是正確的方向和不竭的動力源泉。這樣的情感場激勵人、鼓舞人，也提醒人認真做事，心無旁騖。它是深沉的，表面上不一定那么熱烈;它是持久的，浸潤心間而生生不息;它與工作、奮斗是和諧的，心血汗水投入工作就是充分的表達。

思想教育和文化工作既傳播知識，啟迪頭腦，也要以情動人，塑造人的靈魂，需要營造正能量的情感場。一位中學歷史課教師講“北方民族大交融”一課，就注意在課堂建立情感場。他首先展示一組食物圖片，然后提出問題：圖片中的食物名稱里都有一個“胡”字，“胡”字代表著古代北方和西方的民族。他們改變了我們的餐桌，改變了我們的口味，改變了我們的生活。他們是如何融入我們生活的呢？一組圖片，一串問題，喚醒了學生的好奇心，很快學生情緒高漲，求知欲振奮。教師從學生熟悉的服飾、飲食、生活起居、生產(chǎn)方式等方面對比南朝和北朝，引發(fā)學生思考：黃河流域的各族人民生活發(fā)生了怎樣的變化？民族關系的發(fā)展呈現(xiàn)什么樣的趨勢？通過講解和圖片展示，學生感受到各民族在生產(chǎn)技術和生活習俗等方面相互學習、相互影響，逐漸融合在一起。歷史課堂上的情感場，激發(fā)了學生掌握歷史知識的興趣，也陶冶了愛國主義情操。做思想工作，以情動人是常用的方式。與人談心，得有誠心交流的氛圍。思想工作者必須獲得對方的信任，形成水乳交融的情感場，思想交流就方便多了。相反，如果在緊張、冰冷的氣氛中，那么思想工作就很難做了。

工作中的情感場并不都是某個人有意建立的，也可能隨機、自發(fā)形成，或是別人刻意營造的。情感場對自己影響如何，關鍵在于準確辨識和積極應對。多人一起討論問題，有件事引起人們憤怒，情緒互相感染，很容易形成偏激的意見。肩負重要職責的人，應該辨識情感場，看到積極因素，也要當心不良影響。拿主意作決策應該考慮情感場中可能出現(xiàn)的偏激，堅持科學、明智地作決策。掌握一定權力的人，經(jīng)常成為“公關”對象。請托辦事的人，往往精心營造一個情感場，說起友情、親情，纏纏綿綿;談到窘迫、困境，凄凄慘慘;提及請托之事，敬意、感恩真真切切……還可能送上禮物禮金足以誘人，這種情感場使一些意志薄弱者喪失了原則。有的人墜入不良的情感場中毫無警覺，還以為只是普通的情感交流而已。

人經(jīng)常處在情感場中，要正確對待，首先得清醒地認識和辨別。正確的人生觀、價值觀，理想和道德情操應該形成經(jīng)久不息的情感場，它有情感的屬性，也是理智科學的，需要努力涵養(yǎng)。有情感天經(jīng)地義，但情感需要理智地駕馭，不應沉醉于情感之中而影響工作。要辨別情感場是正能量還是負能量，什么時候都不應失去理智清醒。有積極意義的情感場，要努力營造，充分加以利用;有不良影響的情感場，應該保持距離，不應深陷其中。