摘要：“微歧視”的概念最初產(chǎn)生在1970年，由哈佛大學(xué)教授、精神學(xué)家切斯特·M·皮爾斯提出，指的是“微妙”且常常是潛意識(shí)的輕微蔑視，被用來(lái)描述他經(jīng)常目睹的非黑色人種美國(guó)人對(duì)非洲裔美國(guó)人的侮辱和解雇案例。最終逐漸發(fā)展為涵蓋任何對(duì)被邊緣化群體的輕視態(tài)度與行為。當(dāng)今社會(huì)中明顯的性別歧視正在下降，但仍存在于各種微妙的表達(dá)中，性別微歧視使女性飽受隱性暴力的侵害和困擾，侵蝕著她們的靈魂和尊嚴(yán)。重視性別微歧視現(xiàn)象，有助于加強(qiáng)社會(huì)成員的思想道德建設(shè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我完善，對(duì)始終堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向和社會(huì)正能量具有重要意義。

關(guān)鍵詞：微歧視;性別;女性

一、微歧視概念解析

“微歧視”的概念最初產(chǎn)生在1970年，英文為Microaggression，由哈佛大學(xué)教授、精神學(xué)家切斯特·M·皮爾斯提出，指的是“微妙”且常常是潛意識(shí)的輕微蔑視，被用來(lái)描述他經(jīng)常目睹的非黑色人種美國(guó)人對(duì)非洲裔美國(guó)人的侮辱和解雇案例。在他看來(lái)，微歧視主要是針對(duì)特定人群（尤其是有色人種）的不明顯的、潛在的侮辱行為，如帶有偏見(jiàn)的稱(chēng)呼、言語(yǔ)習(xí)慣等。這些歧視行為潛伏于日常生活，不易被覺(jué)察，卻營(yíng)造出對(duì)特殊人群不友好且充滿(mǎn)壓力的社會(huì)環(huán)境。此觀點(diǎn)自提出后處于休眠狀態(tài)，到20世紀(jì)70年代后期開(kāi)始擴(kuò)大衍生，最終逐漸發(fā)展為涵蓋任何對(duì)被邊緣化群體的輕視態(tài)度與行為。

目前中文語(yǔ)境中，對(duì)“ Microaggression ”尚無(wú)統(tǒng)一翻譯，如“微侵犯”“微歧視”“微暴力”“隱性歧視”等提法都在一定范圍內(nèi)使用，又以前兩者所用最廣。筆者選擇“微歧視”的譯法，其中的“微”取“微小、隱匿、不明顯”之意。顧名思義，微歧視強(qiáng)調(diào)的輕蔑性、侮辱性、歧視性言行通常是無(wú)意識(shí)的，歧視者常常難以覺(jué)察自己的不恰當(dāng)言行。《牛津字典新收錄10個(gè)奇葩新詞》中將Microaggression定義為：用來(lái)描述對(duì)少數(shù)種族等邊緣化群體的間接、細(xì)微或無(wú)意的歧視或偏見(jiàn)的一種說(shuō)法、行動(dòng)或事件。搜狐網(wǎng)有文章寫(xiě)到：aggression是“侵略、侵犯”的意思;因此microagression就是“很微小的侵犯”。但這里的侵犯不是肉體上的侵犯，也不是領(lǐng)土上的侵犯，而是一種歧視的侵犯，而且是一種間接的、輕微的、無(wú)意的侵犯。韋氏詞典將“Microaggression”解釋為：對(duì)少數(shù)群體或邊緣化群體成員微妙且經(jīng)常無(wú)意中充滿(mǎn)敵意、貶低的評(píng)論或行動(dòng)。無(wú)論是有意還是無(wú)意，傳達(dá)敵對(duì)，貶損或消極的偏見(jiàn)和對(duì)任何群體的侮辱。

微歧視不同于普通歧視，它細(xì)微到難以被人覺(jué)察，表現(xiàn)于交際言語(yǔ)和肢體語(yǔ)言等日常環(huán)境中，幾乎存在于生活的方方面面，因此任何人都可能成為微歧視的施加者、承受者，從而致使一系列心理、道德問(wèn)題產(chǎn)生。

二、性別微歧視現(xiàn)象

（一）現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的性別微歧視

性別歧視是一種性別成員對(duì)另一種性別成員的不平等對(duì)待或貶抑，尤其是男性對(duì)女性的不平等對(duì)待。性別歧視者不僅僅限于男性對(duì)女性，也有女性對(duì)自身、對(duì)其他女性，女性對(duì)男性基于性別的區(qū)分、排斥、限制、貶低以及由此造成的損害與限制，是一個(gè)基于生產(chǎn)力發(fā)展延續(xù)千年的社會(huì)現(xiàn)象。

社會(huì)中的明顯性別歧視正在下降，但仍然存在于各種微妙的表達(dá)中。舉個(gè)例子：比如，我們常常會(huì)對(duì)那些不夠陽(yáng)剛的男生很娘，這個(gè)statement不僅對(duì)于女生群體是一個(gè)microagression（因?yàn)槲覀兿乱庾R(shí)將“娘”賦予了一種低俗、低級(jí)的含義）;對(duì)于那些表面上是男生，內(nèi)心可能完全是個(gè)女生的男生也是一個(gè)microagression。“他很娘”這種話(huà)可能我們脫口而出不覺(jué)得有什么不妥;但是，這句話(huà)確實(shí)無(wú)意中表達(dá)了對(duì)上述兩個(gè)群體的歧視。以及“干的好不如嫁的好”等對(duì)女性總體形象的固化觀念、刻板印象等，其實(shí)都是微歧視的一種——性別微歧視。

“男主外，女主內(nèi)”的發(fā)展格局和男尊女卑的封建傳統(tǒng)思想長(zhǎng)期存在，一種“男強(qiáng)女弱”的共識(shí)逐漸在社會(huì)意識(shí)中形成并延續(xù)到了今天的社會(huì)。這種傳統(tǒng)性別觀念意識(shí)對(duì)女性在潛意識(shí)中產(chǎn)生否定和質(zhì)疑的態(tài)度，使保守落后的觀念仍發(fā)生在社會(huì)對(duì)女性行業(yè)的選擇中。即使女性的知識(shí)層次已經(jīng)有了很大改變，但職業(yè)分布基本沒(méi)有質(zhì)的變化。具有高收入和較高社會(huì)地位的職業(yè)崗位，如醫(yī)生、律師、金融從業(yè)者等職業(yè)往往在受到傳統(tǒng)封建觀念的影響下對(duì)女性先天性的產(chǎn)生排斥。大部分女性在找工作時(shí)已限定在較低層次的工作中，如文秘，教師，助理等傳統(tǒng)女性職業(yè)。

（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的性別微歧視

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展建立了一個(gè)相對(duì)平等的平臺(tái)，人們能夠在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表自己的態(tài)度、觀點(diǎn)，但網(wǎng)絡(luò)在傳播觀念的同時(shí)，也傳播了很多帶有微歧視性的信息，很多女性出現(xiàn)了“集體無(wú)意識(shí)”受到了歧視而不自知。女性媒體從業(yè)者少于男性，媒體更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)掌握在男性手中，造成媒體在傳播過(guò)程中以男權(quán)為中心，很多時(shí)候會(huì)無(wú)意識(shí)地迎合男性的審美和價(jià)值觀。其次，網(wǎng)絡(luò)新媒體不同于傳統(tǒng)媒體，在發(fā)展過(guò)程中形成了很多娛樂(lè)化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，如果語(yǔ)言中含有性別歧視，人們?cè)谑褂玫倪^(guò)程中又會(huì)潛移默化地接受這些偏見(jiàn)。

著名女性主義學(xué)家波伏娃在其著作《第二性》中寫(xiě)道，“女人不是天生的，而是后天被造成的”。社會(huì)性別在人成長(zhǎng)的過(guò)程、人的社會(huì)化中逐漸形成。不可否認(rèn)在當(dāng)今社會(huì)，大眾傳媒在女性性別塑造方面作用巨大，對(duì)于女性社會(huì)角色和行為特征的傳達(dá)發(fā)揮著重要功能，但某些媒介卻因?yàn)樾詣e觀念認(rèn)知的主觀性或者為了追求沖擊力和吸引力，呈現(xiàn)出虛假刻板的性別塑造。比如媒體關(guān)于“剩女”“女博士”的“標(biāo)簽化”報(bào)道等，“女漢子”“綠茶婊”等網(wǎng)絡(luò)詞匯的傳播，往往帶來(lái)社會(huì)對(duì)女性認(rèn)知的片面與狹隘，造成了性別微歧視的產(chǎn)生。還如車(chē)禍報(bào)道標(biāo)題中“女司機(jī)”的標(biāo)簽，從而讓公眾產(chǎn)生一種女駕駛者車(chē)禍幾率更高的錯(cuò)覺(jué)，仿佛“女司機(jī)”已成為駕駛技術(shù)差的代名詞，但事實(shí)上根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，男駕駛者車(chē)禍幾率更高。網(wǎng)頁(yè)廣告中都充斥的美女圖片過(guò)度渲染女性的外貌，突出女性的觀賞性。兩會(huì)期間“冷艷高貴”“美貌與智慧并存”“端莊美麗”等詞成為“美女翻譯”的熱門(mén)限定詞。女性的外表成為中心，而自身的價(jià)值被忽視。類(lèi)似于這種報(bào)道以男性為中心，強(qiáng)調(diào)女性的觀賞價(jià)值，帶有物化女性意味的詞，在社交媒體中隨處可見(jiàn)。

三、性別微歧視原因

（一）認(rèn)知偏差因素

性別微歧視，有時(shí)是一種社會(huì)意識(shí)的建構(gòu)所致，社會(huì)對(duì)于男女實(shí)現(xiàn)價(jià)值的反饋與期待不同，因此女性可能受限于“弱勢(shì)群體”角色中。受環(huán)境、教育、文化習(xí)慣等因素影響，因?yàn)樯鐣?huì)群體的偏見(jiàn)與刻板印象、傳統(tǒng)觀念等，一些不全面、不客觀的信息所造成的認(rèn)知偏差，也加劇了微歧視現(xiàn)象。某些網(wǎng)絡(luò)公眾號(hào)放大稱(chēng)頌女性“為家庭棄事業(yè)”的行為，以及過(guò)于強(qiáng)調(diào)女性的“賢內(nèi)助”角色，雖然表面看起來(lái)是對(duì)女性的贊賞，但其實(shí)更深層面依舊是傳統(tǒng)性別觀念的延續(xù)。對(duì)于某些崗位更偏愛(ài)男性的情況，多數(shù)女性表示正常男性體力好能力強(qiáng)，可以帶給用人單位更高效益，這說(shuō)明很多女性在與男性競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，默認(rèn)自我劣勢(shì)地位，產(chǎn)生了不正確的認(rèn)識(shí)沒(méi)有爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)利，沒(méi)有走出傳統(tǒng)觀念的束縛。

（二）生理情感因素

從生理角度分析，女性的一生需要經(jīng)歷生理期、生育期、哺乳期、更年期四個(gè)特殊時(shí)期。雖然在很多調(diào)查中顯示，女性較男性的平均生存年齡要長(zhǎng)，但在實(shí)際環(huán)境中，女性在日常工作中出現(xiàn)患病，經(jīng)期請(qǐng)假等病假情況均要多于男性。生育年齡的限制和身體及情緒的不適確實(shí)會(huì)妨礙到她們的正常生活工作。情感心理方面多數(shù)女性的確有著更細(xì)膩的心思與敏感的個(gè)性，由于希望對(duì)家庭及事業(yè)二者兼顧，以及社會(huì)期待的因素，導(dǎo)致女性自我要求嚴(yán)苛，造成了一定的心理壓力。以及“干得好不如嫁得好”的價(jià)值觀在女性中有一定的市場(chǎng)，因此一些女性希望用婚姻改變命運(yùn)。這不僅使女性容易失去應(yīng)有的獨(dú)立性和人格尊嚴(yán)，也導(dǎo)致了傳統(tǒng)男權(quán)思想的回歸。女性自身生理和心理的限制，她們的認(rèn)同與容忍，在一定程度上促使了微歧視的產(chǎn)生。

（三）大眾群體的刻板印象

刻板印象原本指一個(gè)印刷過(guò)程的復(fù)制，后來(lái)被比作“存在大腦的圖片”或者現(xiàn)實(shí)中的心理復(fù)制品，專(zhuān)指關(guān)于某些特定類(lèi)型的人或事物的一種概括性看法?？贪逵∠蟮漠a(chǎn)生追溯其緣由，其實(shí)是因?yàn)樵诹私饽愁?lèi)人群或事物時(shí)，選擇直接采用經(jīng)驗(yàn)或依靠感官走了“捷徑”。封建傳統(tǒng)文化的影響和一些傳統(tǒng)習(xí)俗的束縛下，固定的性別思維模式使很多人認(rèn)為女性能力低于男性。比如“女司機(jī)開(kāi)車(chē)技術(shù)差而男司機(jī)技術(shù)好”就是一種刻板印象。這種刻板印象從更深層次可以看作是一種基于“性別刻板印象”的延伸。社會(huì)觀念常有“女性是感性而不理性的”和“女人更適合干家務(wù)”這類(lèi)刻板印象，在其它領(lǐng)域有所延伸，可能就是女性難以成為優(yōu)秀政客，女人并不適合做金融師，那么當(dāng)然也不會(huì)好好開(kāi)車(chē)了。

四、性別微歧視的危害

（一）社會(huì)層面

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)空間關(guān)于“女司機(jī)”“女博士”等的“妖魔化言論”幾乎都充斥著娛樂(lè)、戲謔的成分，各種惡搞視頻和調(diào)侃的段子層出不窮。而這種基于刻板印象產(chǎn)生的微歧視，極大地打壓了女性的信心，阻隔了女性的上升空間，對(duì)于女性在學(xué)習(xí)、工作、家庭上的選擇產(chǎn)生了惡劣的負(fù)面影響。性別微歧視與現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的公平、平等、正義理念，倡導(dǎo)平等友善、和諧公正的道德規(guī)范相餑，損害了社會(huì)女性公民的人格尊嚴(yán)和享有的平等權(quán)利，降低了公共討論質(zhì)量，可能導(dǎo)致社會(huì)群體間產(chǎn)生矛盾，不利于建設(shè)正確的道德輿論導(dǎo)向，不利于形成各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)局面。

理論意義

（二）個(gè)人層面

首先，微歧視現(xiàn)象使人們飽受隱性暴力的侵害和困擾，任由微歧視亂象叢生會(huì)導(dǎo)致受歧視群體的情緒和心理失常，侵蝕人們的靈魂和尊嚴(yán)。其次，社會(huì)微歧視不利于加強(qiáng)社會(huì)成員的思想道德建設(shè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自我完善。對(duì)于激濁揚(yáng)清、扶正祛邪，始終堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向和社會(huì)正能量，以及引領(lǐng)公正社會(huì)風(fēng)尚、提升公德力量等實(shí)踐產(chǎn)生了非常不良的負(fù)面影響。并且社會(huì)微歧視還不利于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，對(duì)個(gè)人的道德品質(zhì)修養(yǎng)起到消極影響，從受歧視群圖的角度來(lái)看，增加了女性群體的心理與精神壓力。

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作者簡(jiǎn)介：馬溪謠（1993），女，回族，寧夏銀川人，北方民族大學(xué)2018級(jí)碩士研究生，研究方向：思想政治教育與民族地區(qū)道德建設(shè)。

基金項(xiàng)目：北方民族大學(xué)2020年研究生創(chuàng)新項(xiàng)目“社會(huì)微歧視與思想政治教育對(duì)策研究”項(xiàng)目編號(hào)：YCX20031

（作者單位：北方民族大學(xué)）