陳國(guó)安

摘要：在傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，教育目的和學(xué)校形態(tài)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，學(xué)校活動(dòng)也隨之發(fā)生了變革。語(yǔ)言轉(zhuǎn)換活動(dòng)、科學(xué)技術(shù)操作活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)等成為學(xué)?；顒?dòng)的新內(nèi)容，豐富了學(xué)?；顒?dòng)的類(lèi)型;除師生之外的家長(zhǎng)、校外課程承擔(dān)者等參與學(xué)?；顒?dòng)，讓學(xué)?；顒?dòng)對(duì)人的影響更加多元化;以教室為核心的學(xué)校活動(dòng)空間不斷拓展，實(shí)驗(yàn)室、藝體活動(dòng)空間、模擬社會(huì)生活空間、網(wǎng)絡(luò)空間等的建設(shè)，讓學(xué)校活動(dòng)的時(shí)空更加多層。

關(guān)鍵詞：學(xué)校活動(dòng);活動(dòng)類(lèi)型;活動(dòng)參與者;活動(dòng)時(shí)空

中圖分類(lèi)號(hào)：G528

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-9094（2020）06B-0017-04

新學(xué)校創(chuàng)辦一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，封閉的教育系統(tǒng)隨著經(jīng)濟(jì)和政治的開(kāi)放而逐漸打開(kāi)。與傳統(tǒng)學(xué)校相比，現(xiàn)代學(xué)校產(chǎn)生了五個(gè)方面具有標(biāo)志性的變革：實(shí)行班級(jí)授課制;確立統(tǒng)一的學(xué)制;實(shí)施分科教學(xué);開(kāi)展自然科學(xué)教育;開(kāi)展英語(yǔ)（外語(yǔ)）教育。這五項(xiàng)變革與教育目的根本性變化——從培養(yǎng)國(guó)家官吏轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)社會(huì)公民——相互作用，構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的基本內(nèi)在動(dòng)力。同時(shí)，這五個(gè)方面的變革推動(dòng)學(xué)校生活的轉(zhuǎn)型，學(xué)生和教師的生活方式有了很大的變化，尤其是師生的活動(dòng)有了不同于傳統(tǒng)教育的變革。

學(xué)校活動(dòng)審視是教育轉(zhuǎn)型期教育研究的重要內(nèi)容，學(xué)校中活動(dòng)類(lèi)型、活動(dòng)參與者、活動(dòng)時(shí)空的變化是教育發(fā)生變化的重要表征，今天的學(xué)校活動(dòng)一定在深刻地影響著未來(lái)社會(huì)的人類(lèi)活動(dòng)方式。

一、學(xué)?；顒?dòng)類(lèi)型的多樣化

傳統(tǒng)教育的主要活動(dòng)就是讀書(shū)，直到現(xiàn)在我們還經(jīng)常把“上學(xué)”說(shuō)成“讀書(shū)”。讀書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容。

中國(guó)傳統(tǒng)教育就是敬讀圣賢書(shū)，關(guān)心天下事，即所謂“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲人耳;家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”。傳統(tǒng)教育時(shí)代受教育者群體是很小的，讀書(shū)活動(dòng)成為一種高尚的社會(huì)活動(dòng)。特別是在科舉制背景下，讀書(shū)幾乎成為唯一的學(xué)?；顒?dòng)：教師帶著學(xué)生讀書(shū)，教師和學(xué)生一起讀書(shū)。因?yàn)闆](méi)有固定學(xué)制，教師和學(xué)生讀的書(shū)是一樣的，他們也許會(huì)參加同一場(chǎng)考試，也許會(huì)同一榜考取;有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)學(xué)生考取了，教師落榜了的情況。在閱讀是主要的甚至兒乎是唯一的學(xué)?；顒?dòng)的傳統(tǒng)教育時(shí)代，教師在知識(shí)的獲取上跟學(xué)生比有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，這主要是指學(xué)生參加院試之前;學(xué)生到了要參加院試甚至鄉(xiāng)試時(shí)，和教師之間在知識(shí)量上幾乎沒(méi)有差距了，因?yàn)榇蠹叶荚谧x差不多的那幾部書(shū)。

傳統(tǒng)社會(huì)中讀書(shū)是一種高尚而高雅的活動(dòng)，是社會(huì)文化延續(xù)的主要支撐，學(xué)校自然也就不同于一般的社會(huì)機(jī)構(gòu)和政府衙門(mén)了。當(dāng)然，傳統(tǒng)教育中也有與這種高尚的讀書(shū)活動(dòng)相對(duì)應(yīng)的生活演練，即灑掃進(jìn)退應(yīng)對(duì)之禮的教授，但在傳統(tǒng)教育中這類(lèi)活動(dòng)極少，只存在于“人師”的教育語(yǔ)境中，絕大多數(shù)教育活動(dòng)仍是“經(jīng)師”的講授和學(xué)生的讀書(shū)。

中國(guó)的現(xiàn)代教育是在“師夷長(zhǎng)技以制夷”的特殊時(shí)代背景下誕生的，于是外語(yǔ)教育和科學(xué)技術(shù)教育受到高度重視。這兩類(lèi)教育都是原來(lái)的讀書(shū)活動(dòng)所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。就外語(yǔ)教育而言，外語(yǔ)不僅要能讀得懂，還要能口頭交流，而且要在真實(shí)的語(yǔ)境中進(jìn)行交流。因此，真實(shí)語(yǔ)境的語(yǔ)言練習(xí)成為很重要的一種學(xué)?；顒?dòng)了。由于當(dāng)時(shí)的外語(yǔ)教育主要由外教承擔(dān)，所以言語(yǔ)訓(xùn)練成為比讀書(shū)更加重要的一種學(xué)?；顒?dòng)。同時(shí)，外語(yǔ)教育的主要目的是讓學(xué)生能夠閱讀外文文獻(xiàn)，所以翻譯練習(xí)活動(dòng)便成為讀書(shū)活動(dòng)的一種延展——閱讀不再僅是一種內(nèi)在體驗(yàn)，而更加需要語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。由此，口語(yǔ)練習(xí)和翻譯練習(xí)成為新的學(xué)校活動(dòng)類(lèi)型。

更加被現(xiàn)代教育關(guān)注的技術(shù)操作活動(dòng)成為另一類(lèi)嶄新的學(xué)?；顒?dòng)。譬如，在船政學(xué)堂，造船術(shù)書(shū)籍的閱讀不是目的，造船術(shù)書(shū)籍的翻譯也不是目的，培養(yǎng)會(huì)造船的人才是目的。于是，除了圖紙的繪制等之外，與造船相關(guān)的冶煉、焊接等技術(shù)成為學(xué)校教育不可或缺的教學(xué)內(nèi)容。技術(shù)操作活動(dòng)的出現(xiàn)是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要特征。當(dāng)然，技術(shù)操作活動(dòng)需要自然科學(xué)的支撐，由此，物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)成為學(xué)?；顒?dòng)的新類(lèi)型。技術(shù)操作活動(dòng)在傳統(tǒng)教育中也有，如工匠培養(yǎng)的師徒相傳，但不是傳統(tǒng)教育的主流，更不是傳統(tǒng)學(xué)校教育的內(nèi)容;自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)則不同，它的出現(xiàn)真正將傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育區(qū)分開(kāi)了。在學(xué)校這一特定空間里，以實(shí)際操作來(lái)驗(yàn)證書(shū)本的活動(dòng)，給學(xué)生帶來(lái)的教育影響是本質(zhì)性的。傳統(tǒng)教育著重“動(dòng)腦”，一切的知識(shí)檢驗(yàn)都以動(dòng)腦的結(jié)果來(lái)顯現(xiàn)的，動(dòng)手最多只是體現(xiàn)在寫(xiě)字這一方面。而實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的出現(xiàn)，把動(dòng)腦與動(dòng)手結(jié)合起來(lái)了：一則用學(xué)習(xí)的動(dòng)腦來(lái)強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)中的動(dòng)手能力，則以在實(shí)驗(yàn)中的動(dòng)手來(lái)催化知識(shí)學(xué)習(xí)的動(dòng)腦。隨著自然科學(xué)知識(shí)成為課程內(nèi)容，計(jì)算練習(xí)等學(xué)習(xí)活動(dòng)慢慢擴(kuò)展，現(xiàn)在甚至文科教學(xué)中除閱讀活動(dòng)之外，練習(xí)也成為極為重要的學(xué)習(xí)活動(dòng)了。這也是現(xiàn)代教育學(xué)校活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

班級(jí)授課制也帶來(lái)了新的學(xué)校活動(dòng)。傳統(tǒng)教育中學(xué)生的活動(dòng)是相對(duì)獨(dú)立的，雖然也有師生之間的教學(xué)相長(zhǎng)，但更多的還是倡導(dǎo)“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”。雖然也有同學(xué)之間的切磋琢磨，但學(xué)生更多的還是一個(gè)人讀書(shū)、生活。班級(jí)授課制出現(xiàn)之后，班級(jí)活動(dòng)成為學(xué)校活動(dòng)中的重要形態(tài)。班級(jí)活動(dòng)不同于讀書(shū)、外語(yǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練和翻譯、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)、學(xué)科作業(yè)練習(xí)活動(dòng)，其更多指向?qū)W生道德品德的養(yǎng)成和集體精神的培育。班級(jí)活動(dòng)作為一種集體活動(dòng)，不僅是一種知識(shí)學(xué)習(xí)的合作，也是一種生活模擬的合作，同時(shí)還是一種社會(huì)模擬的合作。杜威所說(shuō)的“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”，只有在班級(jí)授課制的背景中，在班級(jí)活動(dòng)、學(xué)校活動(dòng)的開(kāi)展中才能實(shí)現(xiàn)。而班級(jí)活動(dòng)成為學(xué)?；顒?dòng)的重要類(lèi)型之后，學(xué)校活動(dòng)的主體也發(fā)生了極大的變化。

二、學(xué)?；顒?dòng)參與者的多元化

傳統(tǒng)教育的活動(dòng)主體在不同的階段和不同的學(xué)科是不同的。傳統(tǒng)的文科教學(xué)，尤其是經(jīng)史文學(xué)的教學(xué)，在學(xué)生應(yīng)童子試之前，教師的教授是主要的，學(xué)生一般只需要識(shí)記，教師是活動(dòng)的主體，學(xué)生基本是被動(dòng)地接受。童子試之后，考試內(nèi)容不再是客觀的知識(shí)了，而是在客觀性的基礎(chǔ)上有了主觀性。譬如詩(shī)歌考試，有客觀的韻和律的要求，但立意、結(jié)構(gòu)、遣詞造句則是主觀的。因此，這時(shí)候的教學(xué)，教師和學(xué)生都是活動(dòng)的主體了，并且這兩個(gè)主體都有自身的主體性的體現(xiàn)，同時(shí)還互相激發(fā)，這就是我們一直所說(shuō)的“教學(xué)相長(zhǎng)”。

傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)看上去更加注重教師的主體性的發(fā)揮，然而，科舉考試又必然要檢測(cè)學(xué)生主體性的發(fā)揮程度。因此，我們僅用主體性去討論學(xué)?；顒?dòng)似乎很難說(shuō)清楚問(wèn)題。同時(shí)，我們?nèi)粽J(rèn)同“主體性，這是全面發(fā)展的人的根本特征””，那么，學(xué)?；顒?dòng)參與者的視角應(yīng)該能讓我們更好地思考學(xué)?；顒?dòng)中“人”的“全面發(fā)展”。

從學(xué)校活動(dòng)參與者的角度來(lái)看，傳統(tǒng)教育往往更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也就是說(shuō)，學(xué)?；顒?dòng)的主要參與者是學(xué)生。關(guān)注學(xué)?；顒?dòng)的另一參與者一教師，即“發(fā)現(xiàn)教師”，則是要到近代教育才開(kāi)始。“近代教育作為一種制度化教育，其教學(xué)的基本組織形式為班級(jí)授課制，教學(xué)活動(dòng)以教師的教為中心，勢(shì)所必然?！薄敖逃匦挠蓪W(xué)向教的轉(zhuǎn)移，決定了教育機(jī)構(gòu)名稱(chēng)由學(xué)到校的轉(zhuǎn)變。"【2】

傳統(tǒng)教育中學(xué)習(xí)方法備受關(guān)注，讀書(shū)法每個(gè)時(shí)代都有人總結(jié)，但很少有人總結(jié)教授法。因此學(xué)?；顒?dòng)的真正主體是學(xué)生，教師的教附屬于學(xué)生的活動(dòng)。到了近代教育轉(zhuǎn)型期，學(xué)校教育既受到傳統(tǒng)教育的影響，也受到西方教育和日本教育的影響。陶行知改“教授法”為“教學(xué)法”引，就是從關(guān)注教或關(guān)注學(xué)，轉(zhuǎn)向同時(shí)關(guān)注教與學(xué)，將教師和學(xué)生這兩個(gè)學(xué)?；顒?dòng)的參與者同等對(duì)待了。隨著考試方式和內(nèi)容的逐漸規(guī)范化，教師活動(dòng)在現(xiàn)代教育中的重要性不斷被強(qiáng)化，教師不僅是施教者，還是成績(jī)的評(píng)定者，逐漸成為學(xué)校活動(dòng)的主宰者了。

新時(shí)期以來(lái)，教師作為學(xué)校活動(dòng)的重要參與者身份在教師評(píng)價(jià)中被進(jìn)一步強(qiáng)化。公開(kāi)課，大家一般只關(guān)注教師的課堂活動(dòng)，評(píng)價(jià)教師的教學(xué)水平，而很少關(guān)注學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在教師的職稱(chēng)評(píng)聘和榮譽(yù)評(píng)定中，學(xué)生活動(dòng)成果也只是一個(gè)次要的方面，更多的是教師作為獨(dú)立的個(gè)體在接受評(píng)價(jià)。于是，學(xué)?；顒?dòng)的兩個(gè)主要參與者各自形成了一個(gè)自我完足的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，教與學(xué)成為兩種相互關(guān)聯(lián)的卻又各自獨(dú)立、自足的活動(dòng)，教師和學(xué)生成為學(xué)?；顒?dòng)相對(duì)獨(dú)立的參與者。

21世紀(jì)初肇始的基礎(chǔ)教育課程改革，讓學(xué)校活動(dòng)越來(lái)越豐富，學(xué)?；顒?dòng)參與者也日漸多元化。首先進(jìn)入學(xué)?；顒?dòng)的校外參與者是學(xué)生家長(zhǎng)，家校教育融合越來(lái)越被大家所接受。于是，學(xué)?；顒?dòng)逐漸向?qū)W生家長(zhǎng)開(kāi)放，這在20世紀(jì)是很少的。20世紀(jì)學(xué)?；顒?dòng)中學(xué)生家長(zhǎng)能參與的往往只有家長(zhǎng)會(huì)，畢業(yè)典禮也很少有學(xué)生家長(zhǎng)參加。基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái)，很多學(xué)校越來(lái)越重視家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)，學(xué)生家長(zhǎng)也成為受教育者。當(dāng)然，很多時(shí)候，學(xué)生家長(zhǎng)也以教育者的身份參與學(xué)?；顒?dòng)。繼“發(fā)現(xiàn)教師”之后，學(xué)生家長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)使現(xiàn)代學(xué)?；顒?dòng)的參與者更加多元，家長(zhǎng)和教師一起對(duì)學(xué)生產(chǎn)生教育影響。

21世紀(jì)以來(lái)，隨著課程研發(fā)的不斷深人，學(xué)校之外的課程承擔(dān)者成為學(xué)校活動(dòng)的另一類(lèi)參與者。這一類(lèi)學(xué)校活動(dòng)參與者的出現(xiàn)，使得學(xué)校的“圍墻”被打破了，教育的空間被拓展了。社會(huì)上各行各業(yè)的精英在學(xué)校中開(kāi)設(shè)時(shí)段不同、時(shí)長(zhǎng)不一的課程，或者直接將學(xué)生引入他們的工作空間以實(shí)施課程，如一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人直接把他們的工作室作為教室。這些課程承擔(dān)者將勞動(dòng)生活實(shí)踐引入學(xué)校，打破了學(xué)校原有的由知識(shí)學(xué)習(xí)、作業(yè)練習(xí)和實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練等構(gòu)成的封閉的活動(dòng)語(yǔ)境。

隨著學(xué)校活動(dòng)參與者的不斷多元化，學(xué)?；顒?dòng)的時(shí)空也在逐漸多層化。

三、學(xué)?；顒?dòng)時(shí)空的多層化

在現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型過(guò)程中，學(xué)?；顒?dòng)的類(lèi)型越來(lái)越多樣，參與者越來(lái)越多元，時(shí)空也就隨之而不斷拓展，越來(lái)越多層。

傳統(tǒng)教育的學(xué)?；顒?dòng)空間是平面的，時(shí)間是隨意的。在一間學(xué)堂里，一位教師，一些學(xué)生，有時(shí)甚至只有一個(gè)學(xué)生，沒(méi)有固定時(shí)長(zhǎng)和時(shí)段地讀書(shū)討論。傳統(tǒng)學(xué)?；顒?dòng)的空間是相對(duì)固化的，讀萬(wàn)卷書(shū)的地方是學(xué)堂（行萬(wàn)里路不算是嚴(yán)格意義的教育，而是一種社會(huì)閱歷）。教學(xué)時(shí)間非常隨意，請(qǐng)到教師就開(kāi)課，沒(méi)有教師就自學(xué)，私塾家塾大略如此。公辦的縣學(xué)府學(xué)的教學(xué)時(shí)間相對(duì)要固定些，但也不很?chē)?yán)格。

學(xué)校管理中的“現(xiàn)代性”的一個(gè)方面就是：學(xué)校管理中，在人的管理這一核心之外，學(xué)?；顒?dòng)的時(shí)空管理成為重要方面，時(shí)間的切割和空間的分割是學(xué)校中師生活動(dòng)的重要變量。在現(xiàn)代學(xué)校，一年中什么時(shí)間開(kāi)展學(xué)校活動(dòng)，一天中學(xué)?；顒?dòng)的時(shí)間如何分配，都相對(duì)固定。在相對(duì)固定的時(shí)間配置中，學(xué)?；顒?dòng)空間被拓展了。首先是因?yàn)閷?shí)驗(yàn)活動(dòng)被納入學(xué)校活動(dòng)，實(shí)驗(yàn)室空間誕生了。

實(shí)驗(yàn)室是中國(guó)現(xiàn)代教育學(xué)?；顒?dòng)的新空間，它一頭連著生活世界，另一頭連著科學(xué)世界。實(shí)驗(yàn)室連接科學(xué)世界無(wú)須贅言，說(shuō)實(shí)驗(yàn)室一頭連著生活世界，指的是實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)了學(xué)生生活所需的科學(xué)態(tài)度和理性精神。譬如，化學(xué)教師強(qiáng)調(diào)試劑瓶打開(kāi)時(shí)瓶蓋一定要反放，讓瓶蓋上部接觸桌面。經(jīng)過(guò)這樣實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練的人，生活中水瓶的塞子打開(kāi)往往也是反放的，茶杯蓋子拿下來(lái)也不會(huì)直接正放在桌子上。這就是從實(shí)驗(yàn)室空間里培養(yǎng)起來(lái)的生活中的科學(xué)精神，雖是細(xì)節(jié)，但很重要。實(shí)驗(yàn)室空間建構(gòu)是現(xiàn)代工業(yè)文明產(chǎn)生之后社會(huì)發(fā)展的需要，現(xiàn)代社會(huì)不僅僅需要人文精神，也需要科學(xué)精神，而且都應(yīng)該結(jié)合生活的實(shí)際問(wèn)題，且指導(dǎo)生活實(shí)際問(wèn)題的解決?？梢?jiàn)，“教育的轉(zhuǎn)型始終是社會(huì)轉(zhuǎn)型的結(jié)果和征候，要從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度入手來(lái)說(shuō)明教育的轉(zhuǎn)型”叫。實(shí)驗(yàn)室正是在社會(huì)轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的學(xué)?；顒?dòng)的新空間。

操場(chǎng)、體育館、劇場(chǎng)、舞蹈房等藝體活動(dòng)空間也是現(xiàn)代教育的新空間。在現(xiàn)代教育中，藝術(shù)、體育課程更多時(shí)候指向的不是學(xué)生的個(gè)體，而是指向?qū)W生群體和團(tuán)隊(duì);相應(yīng)地，藝體活動(dòng)空間不僅要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體的藝體特長(zhǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)、精神和能力，為他們將來(lái)邁入社會(huì)與人相處、合作提供演練機(jī)會(huì)。

學(xué)?；顒?dòng)總是在不斷接近社會(huì)生活，但無(wú)法也不應(yīng)與社會(huì)生活完全一樣。杜威認(rèn)為：學(xué)校是一種社會(huì)組織，是社會(huì)生活的一種形式，但這并不意味著學(xué)校是社會(huì)生活的重復(fù)或再現(xiàn)。能把學(xué)校組織與其他社會(huì)組織相區(qū)別的，正是學(xué)校教育有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)教育這一基本職能5。因此在學(xué)校中，學(xué)生活動(dòng)的很多空間是經(jīng)過(guò)改造的模擬日常生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的空間，.甚至有自然的模擬空間。比如：幼兒園孩子在教室里進(jìn)行醫(yī)生、病人的角色扮演，小學(xué)生在教室里模擬家庭成員相處，初中生在學(xué)校的特定區(qū)域模擬城市管理，高中生在報(bào)告廳模擬聯(lián)合國(guó)實(shí)務(wù)活動(dòng)，等等。這樣的空間拓展既有客觀性的設(shè)定，也有虛擬性的模仿，這是現(xiàn)代教育在空間拓展上的新層次。蘇州大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校正在選擇校園的一個(gè)角落建一所“森林學(xué)?！?，學(xué)校研發(fā)的自然課程就準(zhǔn)備以“森林學(xué)?！睘閷?shí)施空間。孩子在“森林學(xué)?！敝校梢钥吹进B(niǎo)兒在孵蛋，能夠在大樹(shù)下用各種規(guī)格的鋸子把樹(shù)木鋸成大小不等的木塊，能夠用磚頭砌出一個(gè)水池來(lái)……這個(gè)空間是虛擬的，又是客觀真實(shí)的。

當(dāng)然，在空間上更為虛擬的拓展就是網(wǎng)絡(luò)空間的建設(shè)了。在網(wǎng)絡(luò)空間中，不同國(guó)度、不同城市、不同學(xué)校的學(xué)生同上一節(jié)課，一起討論，一起練習(xí)，一起接受評(píng)價(jià)，學(xué)?；顒?dòng)的三維空間被徹底打破了。這樣的時(shí)空拓展，將是未來(lái)學(xué)?；顒?dòng)樣態(tài)的新命題。2020年年初暴發(fā)的新冠疫情，讓線，上教學(xué)一度成為學(xué)?；顒?dòng)的常態(tài)，在某種意義上將未來(lái)學(xué)校的活動(dòng)類(lèi)型和時(shí)空管理提前拿來(lái)預(yù)演了。

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責(zé)任編輯：楊孝如