黃勝恩??農(nóng)勝耀

摘 要：SOLO分類評(píng)價(jià)理論是以層級(jí)為特征的質(zhì)性研究方法，它將思維能力按從低到高、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分成了五個(gè)結(jié)構(gòu)層次，在考評(píng)教師教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果上具有重要的指導(dǎo)意義。2019年全國(guó)新課標(biāo)歷史III卷以基礎(chǔ)題型為主，以考查歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為核心，側(cè)重檢驗(yàn)學(xué)生的歷史思維能力，運(yùn)用SOLO分類評(píng)價(jià)理論進(jìn)行試題的分析，有利于促進(jìn)今后歷史教學(xué)的發(fā)展。文章對(duì)此進(jìn)行了具體分析。

關(guān)鍵詞：SOLO分類評(píng)價(jià)理論;2019年全國(guó)新課標(biāo)歷史III卷;歷史教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.51?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：2095-624X（2020）19-0006-03

2018年，教育部頒布了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，其中歷史學(xué)科形成了五大核心素養(yǎng)，即唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷。這標(biāo)志著我國(guó)歷史教學(xué)進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代，這必然要掀起中學(xué)歷史教育在“教師的教”“學(xué)生的學(xué)”以及考評(píng)教學(xué)效果與學(xué)習(xí)效果方式的巨大變革。而SOLO分類評(píng)價(jià)理論在考評(píng)教師教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)效率上具有較強(qiáng)的理論指導(dǎo)作用，對(duì)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的形成也有促進(jìn)作用。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 現(xiàn)筆者運(yùn)用SOLO分類評(píng)價(jià)理論分析2019年全國(guó)新課標(biāo)歷史III卷試題，以期為中學(xué)歷史的教育教學(xué)提供一定的借鑒。

一、SOLO分類評(píng)價(jià)理論的基本內(nèi)涵概述

SOLO分類評(píng)價(jià)理論由澳大利亞比格斯教授所創(chuàng)立，該理論主要是受皮亞杰發(fā)展階段學(xué)說(shuō)的影響而產(chǎn)生，其在大量研究與探索思考的基礎(chǔ)之上克服了皮亞杰發(fā)展階段學(xué)說(shuō)理論中過(guò)于理想化和機(jī)械化的缺點(diǎn)與不足。該理論是以層級(jí)為特征的質(zhì)性研究方法，針對(duì)學(xué)生回答某一問(wèn)題展現(xiàn)出來(lái)的不同思維層級(jí)，將思維能力按從低到高、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的原則分為5個(gè)結(jié)構(gòu)層次，分別為前結(jié)構(gòu)層次（P）、單點(diǎn)結(jié)構(gòu)層次（U）、多點(diǎn)結(jié)構(gòu)層次（M）、關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)層次（R）、抽象結(jié)構(gòu)層次（E）。其具體含義如下。

（1）前結(jié)構(gòu)層次（P）：學(xué)生思維能力處于最低水平，在回答問(wèn)題時(shí)抓不住問(wèn)題的線索，容易將問(wèn)題線索與問(wèn)題相混淆，所提供的答案雜亂無(wú)章，思維混亂且同義反復(fù)。

（2）單點(diǎn)結(jié)構(gòu)層次（U）：學(xué)生思維能力仍處于低水平，學(xué)生只能聯(lián)系問(wèn)題當(dāng)中的單一線索事件進(jìn)行“概括”。但由于只抓到問(wèn)題單個(gè)方面，缺乏系統(tǒng)的分析和論證，所得出的結(jié)論呈現(xiàn)出膚淺化的特征，結(jié)論非常不一致。

（3）多點(diǎn)結(jié)構(gòu)層次（M）：學(xué)生的思維能力處于中等水平，這類學(xué)生已加深了對(duì)問(wèn)題的理解，從問(wèn)題中獲取到了多個(gè)正確的信息或相關(guān)線索，但卻沒(méi)能將這些孤立的信息進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系，從而忽略了知識(shí)間的關(guān)聯(lián)性，沒(méi)有形成清晰明了的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)體系。因?yàn)椴荒軐⑺@取的信息進(jìn)行有效的整合，所以同樣的信息得出不一樣的結(jié)論。

（4）關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)層次（R）：學(xué)生的思維能力處于較高水平，學(xué)生已經(jīng)具備了歸納總結(jié)的能力。學(xué)生能夠抓住問(wèn)題的相關(guān)線索，并結(jié)合給出的相關(guān)素材進(jìn)行全面而有效的整合。但是由于思維還僅僅局限于所給出的素材資料范圍，無(wú)法跳出既定范圍進(jìn)行思考，思維創(chuàng)造力不足，最終呈現(xiàn)出僵化的特點(diǎn)。

（5）抽象結(jié)構(gòu)層次（E）：學(xué)生的思維能力達(dá)到了最高的水平，學(xué)生不僅可以全面抓住問(wèn)題線索，緊緊圍繞相關(guān)資料素材進(jìn)行系統(tǒng)的整合和分析得出它們之間的相互關(guān)系，并且在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行抽象的歸納和演繹，從理論的高度來(lái)深刻地分析問(wèn)題，最終得出開(kāi)放的結(jié)論，容許邏輯上兼容幾個(gè)不同的答案。

根據(jù)SOLO分類評(píng)價(jià)理論的具體內(nèi)涵，結(jié)合歷史高考試題內(nèi)部的難易程度的結(jié)構(gòu)，筆者擬制作出高考?xì)v史試題能力結(jié)構(gòu)層次表，表現(xiàn)如下。

二、SOLO分類評(píng)價(jià)理論對(duì)2019年全國(guó)新課標(biāo)歷史III卷的分析

2019年全國(guó)新課標(biāo)歷史III卷的第1題、4題、6題、7題、10題是屬于單點(diǎn)結(jié)構(gòu)水平。這類題目主要是考查學(xué)生提取題目信息的能力，學(xué)生只需要牢牢地抓住題干給出線索，無(wú)須進(jìn)行系統(tǒng)的分析和論證就可以得到正確的答案。如第6題陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文稱：“個(gè)人之人格高，斯國(guó)家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國(guó)家之權(quán)亦鞏固。而吾國(guó)自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是。”陳獨(dú)秀意在? ? ? ? ？學(xué)生要提取關(guān)鍵的信息，“吾國(guó)自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是”。我國(guó)傳統(tǒng)的道德政治都在壓制個(gè)人權(quán)利和人格的發(fā)展，進(jìn)而也將不利于國(guó)家的進(jìn)步。由此可知，陳獨(dú)秀是反對(duì)“我國(guó)傳統(tǒng)道德政治的”。學(xué)生需要知道中國(guó)數(shù)千年的道德政治是儒家的封建倫理思想，陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，并且在新文化運(yùn)動(dòng)中提出過(guò)“提倡新道德，反對(duì)舊道德”的口號(hào)。只要學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題有所了解記憶，并與題目的信息進(jìn)行有效的匹配，就可以知道陳獨(dú)秀意在批判儒家的封建倫理思想。因此此類題目只是簡(jiǎn)單的線索信息的提取獲得，難度并不是很大。

第3題、8題、11題、12題、15題（1）問(wèn)、17題則是屬于多點(diǎn)結(jié)構(gòu)層次水平，這類題目需要學(xué)生牢牢抓住歷史題目當(dāng)中多個(gè)重要的歷史信息 ，將所獲得的歷史信息歸入自身內(nèi)部的知識(shí)體系，然后進(jìn)行有效的判斷，最終得出正確的答案。如選擇題第8題，《數(shù)他勞動(dòng)最強(qiáng)》是1953年創(chuàng)作的年畫(huà)。該作品? ? ? ? ？在解這道題時(shí)，學(xué)生先要抓住問(wèn)題中1953年這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，然后再看圖畫(huà)的內(nèi)容以及《數(shù)他勞動(dòng)最強(qiáng)》這幅圖的標(biāo)題。從所提取的信息當(dāng)中，就可以知道這幅黑白畫(huà)完成于中華人民共和國(guó)成立初期，1953年正是我國(guó)“一五”計(jì)劃的開(kāi)局之年，全國(guó)人民掀起了國(guó)家建設(shè)的熱潮，畫(huà)中的兒童、婦女和男子都面帶笑臉，在田間地頭勞動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)的人民積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召的歷史場(chǎng)景。據(jù)此可排除A、C、D這三個(gè)史實(shí)不符合圖畫(huà)內(nèi)容的選項(xiàng)，結(jié)合所學(xué)將不符合題意的選項(xiàng)排除，得出正確的答案，即倡導(dǎo)了適應(yīng)國(guó)家建設(shè)需要的社會(huì)新風(fēng)。

第2題、5題、13題（1）問(wèn)和15題（2）問(wèn)、16題（1）問(wèn)屬于關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)水平。這類題目的史料和可選擇的答案具有較強(qiáng)的迷惑性，容易誤導(dǎo)學(xué)生?；卮疬@類題目，需要學(xué)生綜合利用所具備的歷史知識(shí)進(jìn)行分析，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。如第2題，在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動(dòng);時(shí)代較晚的洛陽(yáng)龍門石窟中，造像大都表情莊嚴(yán)，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是? ? ? ? ？我們發(fā)現(xiàn)題目的四個(gè)選項(xiàng)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、繪畫(huà)技術(shù)的進(jìn)步、政治權(quán)力的干預(yù)以及儒家思想影響似乎都能造成佛像的變化。這就需要學(xué)生具備較為扎實(shí)的歷史知識(shí)和分析能力。佛教早期傳入中國(guó)是在東漢時(shí)期，龍門石窟的開(kāi)鑿經(jīng)歷了從北魏孝文帝到宋朝這一漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。早期佛像衣衫單薄、裸身并非經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)和技術(shù)的落后，這兩點(diǎn)因素經(jīng)不起推敲，因?yàn)榉鸾淌菑挠《葌魅胫袊?guó)，印度佛像就具有這樣的特點(diǎn)，早期應(yīng)該還保留了佛像原始的本土特點(diǎn)。但隨著時(shí)間的不斷推移，佛教在我國(guó)不斷地發(fā)展，佛像從“衣衫單薄、裸身”變成“服飾整齊、表情森嚴(yán)”，產(chǎn)生變化的原因應(yīng)該是受到了儒家禮制文化的影響，衣衫單薄，裸身是不符合我國(guó)儒家傳統(tǒng)觀念的。而從漢到宋，儒家的文化不斷得到鞏固與發(fā)展，佛教和儒教也在相互融合，故應(yīng)該是受到儒家文化的影響，形成了具有中國(guó)特色的佛像。

第13題（2）問(wèn)、14題、16題第（2）問(wèn)是屬于抽象結(jié)構(gòu)層次水平，這類題目在歷年的高考試題中均有涉及，并且呈現(xiàn)出開(kāi)放性的特點(diǎn)，是最能檢驗(yàn)學(xué)生史學(xué)功底和能力的重要題型。在回答這類題型時(shí)不僅需要調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)部系統(tǒng)的文化知識(shí)，還需要學(xué)生進(jìn)行抽象的歸納和分析演繹，提煉出準(zhǔn)確的答案。在此基礎(chǔ)上，還要知識(shí)的拓展與創(chuàng)新，考查學(xué)生的發(fā)散性思維。第14題要求從所給的材料中提出一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)加以論述，且要求論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。因而必須仔細(xì)認(rèn)真地審讀題目，抓住核心論題，即同一話劇美國(guó)黑奴話劇表演在1901年、1907年、1961年這三個(gè)不同歷史時(shí)期的展演卻呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式。結(jié)合不同歷史時(shí)期所代表的不同意義，深挖其背后所代表的深刻含義，并以小論文的形式展現(xiàn)出來(lái)，它涉及了歷史學(xué)科“五大歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”的考查，是最能檢驗(yàn)學(xué)生能力素養(yǎng)的典型題型。而每個(gè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、理解能力以及分析能力都各有不同，得出的論題也會(huì)有所不同，根據(jù)論題以小論文的形式進(jìn)行論述，更是讓學(xué)生有更大的發(fā)揮空間，檢驗(yàn)學(xué)生的思維能力、文字表達(dá)能力以及對(duì)問(wèn)題的分析批判能力。

三、反思與啟示

我們縱觀2019年全國(guó)新課標(biāo)歷史III卷，結(jié)合SOLO分類評(píng)價(jià)理論對(duì)其試題內(nèi)部結(jié)構(gòu)和考查學(xué)生能力層次的分類。我們可以知道試題是以考查歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為核心，側(cè)重檢驗(yàn)學(xué)生的歷史思維能力。相比于2018年全國(guó)新課標(biāo)歷史III卷，從政治史、經(jīng)濟(jì)史和文化史三個(gè)維度來(lái)看，2019年全國(guó)新課標(biāo)歷史III卷的政治史題型減少了一道題，共為四道題，文化史增加一道，為四道題，而經(jīng)濟(jì)史持平，同為六道題，中國(guó)史和世界史的題量穩(wěn)定不變，同時(shí)均設(shè)置有開(kāi)放論述題，而2019年的論述題相對(duì)于2018年來(lái)說(shuō)，對(duì)論述的要求有了顯著的提高。但總體來(lái)看，試題仍然堅(jiān)持了以往的出題風(fēng)格，難易分布合理，以考查基礎(chǔ)性知識(shí)為主，簡(jiǎn)易和中等難度題型所占的比例大，照顧到了使用新課標(biāo)歷史III卷的欠發(fā)達(dá)的西部地區(qū)，體現(xiàn)了社會(huì)的公平正義，但關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)和抽象結(jié)構(gòu)層次的題型也占有一定的比例，體現(xiàn)了試題結(jié)構(gòu)的層級(jí)性和梯度性，有利于拉開(kāi)考生之間的差距，選拔優(yōu)質(zhì)人才。同時(shí)題目新穎，注重考查學(xué)生的“唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷”這五大歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，在不同的題目中以不同的難度層級(jí)表現(xiàn)出來(lái)，這正是試題內(nèi)容緊跟學(xué)科改革的重要體現(xiàn)。由此觀之，歷史高考試題對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)正在轉(zhuǎn)型，并對(duì)教師的教學(xué)提出了更高的要求，最終使歷史學(xué)科核心素養(yǎng)得以在教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”中落地。

通過(guò)上述的分析，筆者認(rèn)為可以得到以下幾點(diǎn)啟發(fā)與思考。其一，SOLO分類評(píng)價(jià)理論與歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)要實(shí)現(xiàn)有效的結(jié)合，并且體現(xiàn)在日常的歷史教學(xué)當(dāng)中。黃牧航教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果教學(xué)理念是全新的，而評(píng)價(jià)的理念和方法還是老一套，那么改革的最終成效就會(huì)大打折扣。”而學(xué)生能否形成歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，也在于是否擁有了高級(jí)的層級(jí)思維。五大核心素養(yǎng)的形成與SOLO分類評(píng)價(jià)理論的思維能力的層級(jí)關(guān)系應(yīng)該是相輔相成、相互融合的關(guān)系，因而我們應(yīng)該在日常的歷史教學(xué)中思考這個(gè)問(wèn)題，不斷創(chuàng)新歷史教學(xué)方法。其二，要注重夯實(shí)學(xué)生的核心歷史基礎(chǔ)知識(shí)。教師要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史教材中的歷史事件、事件背景、歷史概念等系列基礎(chǔ)核心知識(shí)進(jìn)行記憶與理解，形成知識(shí)體系，從而進(jìn)一步幫助學(xué)生形成更高一級(jí)的思維結(jié)構(gòu)。其三，歷史教學(xué)要“以本為本，超越課本”。從高考題目來(lái)看，選擇題、材料分析題、選考題的考查內(nèi)容不會(huì)偏離考綱和課本的內(nèi)容，但是沒(méi)有一個(gè)題目、材料能夠原原本本地從課本、練習(xí)冊(cè)中找出來(lái)，而是高于課本，是對(duì)課本知識(shí)和內(nèi)容的升華和凝練，尤其以第14題這類開(kāi)放論述題表現(xiàn)得尤為明顯，因而歷史教師在課堂授課時(shí)必須對(duì)歷史課本進(jìn)行有效的整合和拓展，在考綱的基礎(chǔ)上，教師可通過(guò)開(kāi)發(fā)歷史校本選修課程的方式，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，并在課后積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展課堂實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的史學(xué)能力。

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作者簡(jiǎn)介：黃勝恩（1997— ），男，壯族，廣西崇左人，碩士在讀;

農(nóng)勝耀（1996— ），男，壯族，廣西河池人，本科。