王瓊　馬永釗

摘要：紅色旅游是深化革命傳統(tǒng)教育的重要載體，而革命傳統(tǒng)教育的覆蓋面擴大、課程效果提升、品牌影響力增強亦可帶動紅色旅游的發(fā)展。針對寧夏革命遺址“廣”、“散”、“小”的特征和目前存在的文化氣息不濃、開發(fā)程度不足、道路交通瓶頸、專業(yè)人才缺口等制約因素，只有堅持革命遺址遺跡保護、革命傳統(tǒng)教育提升和紅色景區(qū)深度開發(fā)三管齊下，將精神財富轉化為社會財富，探索出一條產(chǎn)業(yè)良性循環(huán)之路，最終才能實現(xiàn)寧夏紅色旅游高質量發(fā)展。

關鍵詞：革命傳統(tǒng)教育;紅色旅游;紅色文化

中圖分類號： 文獻標志碼：A 文章編號：1008-2991（2020）04

作為紅軍長征的會師地、紅軍西征的重要戰(zhàn)場、陜甘寧革命根據(jù)地的組成部分，寧夏擁有著光榮的革命傳統(tǒng)和較為豐富的紅色文化資源，保留下了相對完整的大量革命遺址遺跡。這筆寶貴的革命傳統(tǒng)資源是推動寧夏紅色旅游發(fā)展和提升全域旅游品質的重要基礎，其真實性、教育性、體驗性對于廣大游客銘記革命歷史、緬懷革命先烈、弘揚革命精神具有不可替代的作用。但是伴隨著“紅色旅游”從消費符號走向文化根脈傳承，寧夏紅色旅游業(yè)也暴露出開發(fā)程度不足、文化表達較淺、同質化嚴重等問題。在著力推進寧夏旅游業(yè)高質量發(fā)展的背景下，以革命傳統(tǒng)教育帶動紅色旅游發(fā)展是大勢所趨。

一、寧夏紅色旅游業(yè)現(xiàn)狀分析

（一）寧夏革命傳統(tǒng)資源分布、分類及紅色旅游市場狀況

寧夏是較早開展馬列主義傳播和建立黨組織的地區(qū)之一。從1926年中共寧夏第一個特別支部成立到1949年9月寧夏解放，中國共產(chǎn)黨在寧夏進行了長期的艱苦卓絕斗爭。土地革命時期，寧夏是紅軍長征經(jīng)過地、會師地，是紅軍西征的重要戰(zhàn)場;抗日戰(zhàn)爭時期，寧夏鹽池縣是陜甘寧革命根據(jù)地的前哨陣地和經(jīng)濟支柱;解放戰(zhàn)爭時期，中共寧夏工委配合中國人民第十九兵團解放寧夏全境。這些中國共產(chǎn)黨領導寧夏各族人民進行浴血奮戰(zhàn)所形成的紀念地、標志物，承載著中國共產(chǎn)黨光榮的斗爭歷史和優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，是發(fā)展紅色旅游的重要載體。

根據(jù)寧夏黨史工作部門的革命遺址遺跡普查工作成果，寧夏目前各有各類革命遺址112處，大致可以分為紀念館（含紀念亭、紀念廣場、紀念園）、會議遺址（辦公舊址）、戰(zhàn)斗遺址（活動遺址）、烈士陵園（烈士紀念碑）、名人故居（烈士故居）五類。

總體分析，寧夏革命遺址的分布呈現(xiàn)出“廣”、“散”、“小”的特點?！皬V”：在寧夏22個縣（區(qū)）中，革命遺址分布較廣，除賀蘭縣、惠農(nóng)區(qū)、紅寺堡區(qū)3個縣（區(qū)）沒有革命遺址外，其他19個縣（區(qū)）均有分布，中南部地區(qū)更為集中。“散”：革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨與敵對勢力不斷周旋斗爭，多活動于偏僻、隱蔽、分散的山區(qū)，即使到了現(xiàn)在也仍然多為交通相對閉塞、居住人口稀少的地方?！靶　保褐袊伯a(chǎn)黨在寧夏的革命斗爭與活動主要呈“線”狀和“點”狀，即多為革命途徑地或者戰(zhàn)斗發(fā)生地，沒有長時間、大范圍的根據(jù)地建設，也就不可能產(chǎn)生類似井岡山、瑞金、延安那樣成規(guī)模的革命遺址遺跡，現(xiàn)存革命遺址規(guī)模普遍較小。

寧夏革命遺址“廣”、“散”、“小”的分布特征決定了其作為紅色旅游資源開發(fā)的難度較大。經(jīng)過十余年的不斷努力，能夠具有一定知名度，且列入2018年國家發(fā)展改革委《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》的只有六盤山紅軍長征紀念景區(qū)、吳忠市同心縣紅軍西征紅色旅游系列景區(qū)、吳忠市鹽池縣革命烈士紀念館和銀川市永寧縣中華回鄉(xiāng)文化園。

根據(jù)2019年對六盤山紅軍長征紀念館和同心縣紅軍西征紀念園景區(qū)內(nèi)的游客調查，以及對停車場車輛數(shù)目、車牌號統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)：區(qū)內(nèi)游客占74%，周邊省區(qū)（陜西、甘肅、內(nèi)蒙）游客占20%，其他省區(qū)游客占6%，這表明寧夏紅色旅游景點對相對較遠省份吸引力不足;黨政機關、企事業(yè)單位和學校的各種主題培訓占67%，旅行社團隊游占26%，散客占7%，說明寧夏紅色旅游景點主要用于黨性教育培訓，使用方式較為單一;出行方式“飛機+大巴”占13%，“火車+大巴”占22%，全程大巴占58%，自駕小轎車占7%，這表明很多紅色旅游景區(qū)交通不十分便利，主要景點與重要交通樞紐的聯(lián)系有待于進一步加強;游客的游覽目的中，接受革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育占57%，欣賞自然風光占41%，希望了解當?shù)孛袼酌朗车日?%，表明對紅色旅游景點的游覽期待較強，不僅希望獲得教育，也能夠陶冶情操，享受美景美食;了解景區(qū)的途徑是通過單位集體組織并事先宣傳占26%，通過電視等傳統(tǒng)媒體宣傳占41%，通過微博、微信朋友圈等自媒體宣傳占29%，通過親朋好友介紹占4%;這表明游客了解紅色旅游點的途徑比較豐富;能夠在景區(qū)所在縣城過夜的游客僅占19%;有重游意愿的游客占39%;游客消費在500元以上的不足30%，也就是紅色旅游景點沒有形成聯(lián)動消費的合力，對游客在當?shù)厥乘薜奈Σ蛔?。通過對游客的調查采訪也發(fā)現(xiàn)，游客總體評價寧夏紅色旅游還存在一些問題，如紅色旅游的開發(fā)力度不夠、市場化程度不高、吸引游客在周邊住宿的動力機制不健全，沒有形成聯(lián)動消費效應等問題?？傮w而言，寧夏旅游的市場化水平不高，帶動旅游的聯(lián)動效應不強，有待于進一步提升寧夏紅色旅游的動力機制。

（二）當前寧夏紅色旅游業(yè)存在的主要問題

1.? 文化表達體現(xiàn)不足。無論是革命遺址遺跡這一具體載體，還是紀念館圖文并茂式的外在表達與解說，都是為彰顯其文化內(nèi)核和精神內(nèi)涵服務的。目前寧夏紅色旅游業(yè)在文化表達方面存在兩個方面的明顯不足。一是對“不到長城非好漢”的精神闡釋深度不夠，習近平總書記在2016年視察寧夏時強調要大力弘揚“不到長城非好漢”的精神，這是寧夏紅色旅游業(yè)的一張靚麗名片。但是從目前的理論研究和宣傳而言，沒有處理好“不到長城非好漢”的精神與“長征精神”的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，沒有凸顯出寧夏在紅軍長征史中的重要地位。二是紅色文化與農(nóng)耕文化、民俗文化、黃河文化的融合程度低。六盤山地區(qū)是農(nóng)耕文明的發(fā)祥地之一，并且是中國古代農(nóng)耕文明與游牧文明重要分水嶺，農(nóng)耕文化源遠流長，目前在固原建有首家西北農(nóng)耕博物館。寧夏素有“塞上江南”之稱，回鄉(xiāng)風情與西夏神韻在上千年的彼此交融中，產(chǎn)生了燦爛的民俗文化。黃河寧夏段長達397公里，“寧夏平原與黃河之間的共生關系，使之成為黃河文化體系中最具代表性的區(qū)域文化”[1]。處于同一空間中的不同文化形態(tài)不可能孤立成長，是互相聯(lián)系、互相影響的共生體。但目前旅行線路設計、內(nèi)部布展、介紹解說等方面尚沒有很好體現(xiàn)這種交融性。

2.? 景區(qū)整體層次不高。相較于度假旅游、觀光旅游、探險旅游等偏重于享受和游樂的旅游類型，紅色旅游對景區(qū)的品位層次、文化內(nèi)涵、呈現(xiàn)形式要求更高，更追求景區(qū)所營造起的整體紅色氛圍與革命情懷。但目前寧夏紅色景區(qū)不同程度存在以下四個方面的問題。一是景區(qū)周邊多以快捷酒店和簡餐為主，缺少高品質的主題酒店和特色餐飲，地域特色不明顯，與其他景區(qū)同質化嚴重。二是景區(qū)解說詞代入感不強，游覽線路導引線索不清，游客不容易在心理產(chǎn)生強烈共鳴。三是景區(qū)周邊建筑缺少統(tǒng)一規(guī)劃和設計，部分現(xiàn)代化建筑物和農(nóng)民自建房與紅色景區(qū)風格不協(xié)調。四是旅游紀念商品單一，多為剪紙、雜糧、粉條等土特產(chǎn)，缺少針對經(jīng)典編寫的相關紅色書籍和更具吸引力的文創(chuàng)產(chǎn)品。

3.? 距離衰減作用明顯。景點的通達性對旅游客流的影響至關重要，交通成為制約寧夏紅色旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸。寧夏諸多紅色景區(qū)對游客而言并非空間意義上的距離遠，而是時間意義上的“遠”。以六盤山紅長征紀念館景區(qū)為例，其距離銀川河東國際機場距離為364公、距離西安咸陽國際機場距離為350公里，運行時間均超過4小時30分鐘，不利于吸引外地游客。雖然2019年固原六盤山機場年旅客吞吐量超過30萬人次，但是其開通的直達航班僅有北京、西安、重慶、天津、昆明、廣州、銀川這7個城市，并且還會因季節(jié)進行調整，吸納能力有限。固原目前不通高鐵和動車，僅有12對旅客列車通過，且近一半的車次是晚上11點到凌晨5點之間到達，給旅客出行帶來極大的不便。

4.? 旅游專業(yè)人才缺乏。旅游人才隊伍建設是提升紅色旅游專業(yè)化水平的關鍵。對照國家旅游局出臺的《“十三五”旅游人才發(fā)展規(guī)劃綱要》所提出的“旅游行政管理人才、企業(yè)經(jīng)營管理人才、專業(yè)技術人才、技能人才、鄉(xiāng)村旅游實用人才”等五支人才隊伍建設，寧夏旅游人才短板凸顯、人才資源緊缺。一是旅游行政管理人才隊伍多非專業(yè)出身，行業(yè)管理水平不高、專業(yè)化能力不足，這就導致旅游管理存在不專業(yè)、不合理的問題。二是旅游企業(yè)經(jīng)營管理人才隊伍受制于企業(yè)規(guī)模小、外部競爭壓力大等原因，使得現(xiàn)有旅游人才流動性較大、缺乏職業(yè)穩(wěn)定性。三是旅游專業(yè)技術人才隊伍不完備。目前寧夏設有旅游管理專業(yè)的本科招生院校有寧夏大學、北方民族大學，?？普猩盒Ｓ袑幭穆殬I(yè)技術學院、寧夏工商職業(yè)技術學院，高職（中職）招生的院校有寧夏旅游學校，每年本?？普猩s在300人左右，高職（中職）招生350人左右。但是由于很多旅游管理專業(yè)畢業(yè)生取得資格證后更容易在全國范圍內(nèi)就業(yè)，所以在本區(qū)直接就業(yè)的旅游管理專業(yè)學生不足30%，這就意味著人才梯隊建設存在薄弱環(huán)節(jié)。四是旅游技能人才隊伍總量不足、創(chuàng)新能力不強，導致旅游產(chǎn)業(yè)水平不強。五是鄉(xiāng)村旅游實用人才隊伍綜合素質和服務水平不強，都需要進一步提升。

二、以革命傳統(tǒng)教育帶動寧夏紅色旅游發(fā)展的可行性分析

從以上分析可見，寧夏革命傳統(tǒng)資源豐富但開發(fā)難度較大，雖取得較大發(fā)展但仍存在較多短板。如何消除文化氣息不濃、開發(fā)程度不足、道路交通瓶頸、專業(yè)人才缺口等不利因素的制約，如何助力寧夏紅色旅游業(yè)的發(fā)展，加大革命傳統(tǒng)教育力度是可行路徑之一。以往在理論研究和實踐運行中，研究者和管理者均聚焦于紅色旅游對深化革命傳統(tǒng)教育的積極作用。但是將二者的邏輯關系換一個角度思考，突出革命傳統(tǒng)教育的帶動作用，擴大革命傳統(tǒng)教育覆蓋面、提升革命傳統(tǒng)教育課程效果、增強革命傳統(tǒng)教育的品牌影響力，對于穩(wěn)定景區(qū)客流、提高景區(qū)文化品位、吸引區(qū)外游客亦具有正向作用。這是重塑寧夏紅色旅游發(fā)展格局、提升寧夏紅色旅游品質的可行途徑，這種可行性主要基于以下三方面的考慮：

（一）革命傳統(tǒng)教育的受眾是紅色景區(qū)的主要客源

目前寧夏紅色景區(qū)的主要游客有三類：黨政機關、企事業(yè)單位組織的參觀考察、黨性教育、主題黨日;黨校（干部學院）開展的干部培訓;各類學校組織的革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育。從目前的政策導向和意識形態(tài)工作態(tài)勢分析，這幾類革命傳統(tǒng)教育的受眾都呈現(xiàn)進一步放大的趨勢。

1.干部培訓。習近平總書記在全國黨校工作會議上指出：“黨校姓黨，決定了黨校工作的重心必須是抓黨的理論教育和黨性教育。領導干部到黨校學習，主要任務是學習黨的理論、接受黨性教育?！盵2]認真落實習近平總書記關于黨校工作的重要部署，《2018-2022年全國干部教育培訓規(guī)劃》明確規(guī)定各類干部每5年需在黨校（行政學院）或干部學院進行不少于2個月的系統(tǒng)理論教育和黨性教育，“各級黨校（行政學院）、干部學院的主體班次都要設置黨性教育課程，1個月以上的班次要安排學員進行黨性分析，確保黨性教育課程不低于總課時的20%”[3]，并就加強現(xiàn)場教學基地建設及基地的規(guī)范化建設給出了意見。這是加大干部輪訓力度和改進課程體系的新要求，也是紅色景點作為現(xiàn)場教學基地二次發(fā)展的重要契機。以2019年寧夏自治區(qū)、地級市兩級黨校（行政學院）培訓學員數(shù)為例，自治區(qū)黨校培訓主體班學員2732人，銀川市、石嘴山市、吳忠市、固原市（含寧夏六盤山干部學院）、中衛(wèi)市分別培訓主體班學員300人、120人、360人、975人、1200人，合計5687人，相較于2018年度增長10%左右。這些學員中約90% 均在六盤山、鹽池、同心等地參加黨性教育現(xiàn)場教學。從這樣的趨勢分析，隨著干部現(xiàn)場教學培訓力度逐漸的加大，寧夏六盤山干部學院知名度的不斷提升，干部培訓數(shù)目也會隨之增長。且大量黨校（行政學院）和干部學院的老師在這個過程中，會充分發(fā)揮深度講解和導引的作用，彌補旅游專業(yè)技術人才不足的缺口。

2.? 黨員教育。根據(jù)《中國共產(chǎn)黨黨員教育管理工作條例》規(guī)定，革命傳統(tǒng)教育是黨員教育七個方面的基本任務之一。2019年11月出臺的《2019—2023年全國黨員教育培訓工作規(guī)劃》再次明確要求嚴格落實學時制度，“黨員每年參加集中培訓和集中學習時間一般不少于32學時”[4]，并強調運用體驗式等新教學形式以增強教學培訓的吸引力。僅就寧夏本地計算，截止2018年底黨員人數(shù)已經(jīng)超過34萬，而其中相當一部分基層黨員之前并未接受過系統(tǒng)的黨性教育，亦沒有通過現(xiàn)場教學方式進行革命傳統(tǒng)教育的經(jīng)歷。還尤其需要關注退休老黨員群體，他們對黨和國家有著深厚的感情，對老一輩革命家和革命志士充滿崇敬，參與到現(xiàn)場革命傳統(tǒng)教育中來的意愿非常強烈。

3.? 學校思想政治教育?！耙粋€國家實施什么樣的教育，就意味著這個國家希望人們有什么樣的文化認同和國家認同?！盵5]《新時代愛國主義教育實施綱要》《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》就高校學生價值引領、價值觀塑造等問題給出明確意見，強調要“利用我國改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀念活動、愛國主義教育基地、國家公祭儀式等組織開展主題教育”?！蛾P于推進中小學生研學旅行的意見》也提出要依托紅色教育資源賦存開發(fā)研學旅行體系。

相較于寧夏的人口規(guī)模，在校學生數(shù)目不容小覷。目前寧夏大學、寧夏醫(yī)科大學、寧夏師范學院等校已經(jīng)在探索高校學生有計劃、分批次在校內(nèi)外接受革命傳統(tǒng)教育的實效形式。如果能夠進一步擴大學校覆蓋類型和覆蓋面，將革命傳統(tǒng)教育與軍訓、社會調查、研學旅行等結合起來，將是一個較為龐大的紅色景色游客群體。

（二）革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)容是紅色景區(qū)游客的主要旅游需求

由于大量紅色景區(qū)遠離城市，處于相對偏遠的山區(qū)，擁有美好的自然風光和各異的風俗特產(chǎn)，所以很多游客在選擇紅色旅行的同時也有休閑度假、觀光、購物等多重需求。但究其根本，紅色旅游是一種精神文化活動，在這些出行目的和旅行需求中，接受革命傳統(tǒng)教育是最本質的需求和出行的根本動因。他們所期待的是觸摸紅色歷史脈搏，感知紅色文化神韻、汲取紅色基因營養(yǎng)、經(jīng)受革命精神洗禮，這是紅色景區(qū)的底蘊所在。只有革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容的不斷深化、培訓形式的不斷創(chuàng)新，才能帶動紅色文化資源與自然風光、風土人情的融合，推動紅色文化與當?shù)匚幕諊慕蝗凇Ｈ绻谏虡I(yè)模式持續(xù)創(chuàng)新的過程中，忽視了這一最本質的需求，以大量盈利游樂項目沖擊文化內(nèi)核，紅色旅游也就失了其“魂”。

（三）革命傳統(tǒng)教育的參與體驗形式是紅色景區(qū)的獨特優(yōu)勢

近年來，各大紅色景區(qū)在充分挖掘革命歷史故事、還原革命歷史場景的基礎上，結合革命傳統(tǒng)教育的研究成果，打造出“重走長征路”、“重走紅軍路”、“重走朱毛挑糧小道”、“吃碗憶苦紅軍飯”等體驗項目。寧夏六盤山紅軍長征景區(qū)也依托2.5公里“紅軍小道”的打造建設，濃縮展現(xiàn)紅軍長征艱苦歷程，讓游客對革命歷程的艱苦有切身體驗。紅色景區(qū)的這些體驗形式是其核心競爭力，是其區(qū)別于其他景區(qū)的最主要特征，也是其獨特優(yōu)勢所在。

三、以革命傳統(tǒng)教育帶動寧夏紅色旅游發(fā)展的對策建議

革命遺址遺跡等紀念場所都是客觀的歷史存在，僅僅是可供紅色旅游開發(fā)的資源。如果缺少對史料的深度挖掘，沒有行之有效的培訓方式方法，紅色旅游仍將整體處于初級發(fā)展階段。革命傳統(tǒng)教育能夠架起革命遺址遺跡和紅色旅游之間的橋梁。沒有革命遺址遺跡的賦存，沒有革命傳統(tǒng)教育的鮮活性;沒有革命傳統(tǒng)教育支撐，紅色旅游難以為繼。這三者環(huán)環(huán)相扣、缺一不可，只有堅持革命遺址遺跡保護、革命傳統(tǒng)教育提升和紅色景區(qū)深度開發(fā)三管齊下，最終才能實現(xiàn)寧夏紅色旅游高質量發(fā)展。

（一）革命遺址遺跡保護是推動寧夏紅色旅游高質量發(fā)展的基礎

1.? 做好革命遺址修繕、整理、復原工作。革命遺址遺跡的保護利用是發(fā)展紅色旅游的前提，其具有不可再生性和稀缺性。以往由于保護意識不強、自然侵蝕、人為損毀等問題，造成部分革命遺址遺跡存續(xù)狀態(tài)堪憂。例如下馬關甕城紅十五軍團駐扎地、鹽池麻黃山高崾峴紅十五軍團臨時指揮部等，都由于以上原因處于隨時有可能絕跡的境地。針對以上情形，相關文旅部門可從以下三方面著手：一是充分運用《關于實施革命文物遺址保護利用工程（2018-2022年）的意見》和《革命文物保護利用片區(qū)分縣名單》等政策利好，結合自身實際推進革命遺址修繕、整理、復原相關工作，大力實施保護利用工程，為紅色旅游高質量發(fā)展提供高品質資源;二是處理好革命遺址保護與游客接待規(guī)模的關系，避免因接待規(guī)模過大造成人為破壞，可通過錯峰游覽或季節(jié)性關閉等方式予以解決;三是對于一些損毀較嚴重的遺址資源可探索原址保護、異地開發(fā)的可能性，避免因原址重建破壞舊有風貌。

2.? 做好革命史料收集、整理、挖掘工作。革命史料是一種珍貴的歷史憑證，承載著記錄、承載歷史的重要社會功能，在真實記錄黨的歷史方面具有其他文獻資料所無法替代的關鍵作用。相關黨史、檔案工作部門必須加強對革命史料的搶救性普查工作，尋訪親歷者和見證者，加大收集、整理、挖掘革命歷史文獻、筆記、日記、照片、圖表、回憶錄的力度。對于已挖掘出來的珍貴史料，要進行進一步地整理、規(guī)范、結輯，使之系統(tǒng)化、條理化、科學化，為革命傳統(tǒng)教育研究和紅色旅游開發(fā)提供保障。

（二）革命傳統(tǒng)教育提升是推動寧夏紅色旅游高質量發(fā)展的支撐

1.? 加強革命傳統(tǒng)教育系統(tǒng)研究。革命傳統(tǒng)教育的有效開展有賴于系統(tǒng)研究的深入，針對推動寧夏紅色旅游發(fā)展這一特定目標，當前的革命傳統(tǒng)教育研究應聚焦于以下三個方面：一是加強對革命傳統(tǒng)教育規(guī)律的研究，結合干部教育培訓規(guī)律、成人教育規(guī)律特點、學生教育規(guī)律等，總結適合紅色景區(qū)現(xiàn)場教學的方式、方法、內(nèi)容、表達等;二是強化“大歷史觀”的研究方法，在革命遺址的歷史挖掘與研究中，不僅要呈現(xiàn)此“點”歷史事件的前因后果，也要研究與此相關的革命脈絡之“線”、歷史縱深之“面”，將“點”置于“線”與“面”中進行解讀和品評;三是深挖革命傳統(tǒng)資源的文化內(nèi)涵，尤其要把握住中國共產(chǎn)黨在這一時期所創(chuàng)建的理論、綱領、路線、方針、政策等展現(xiàn)出的制度文化，以及這一時期思想作風、學風、生活作風、領導作風等展現(xiàn)出的精神文化，深入闡釋“不到長城非好漢”的精神。

2.? 打造革命傳統(tǒng)教育課程體系。完整系統(tǒng)的課程體系是順利開展革命傳統(tǒng)教育的保證。目前全國絕大多數(shù)黨校（行政學院、干部學院）均存在革命傳統(tǒng)教育“孤課難鳴”的狀態(tài)，就事件講事件、就人物講人物，無法在受眾頭腦中形成完整的認知圖譜。結合寧夏紅色旅游業(yè)發(fā)展，在完善參觀線路的基礎上，當前革命傳統(tǒng)教育課程體系打造要從宏觀、中觀、微觀不同角度切入，設計長征精神系列課程、寧夏地方黨史暨長征精神傳承系列課程、“革命人物與寧夏”系列課程。同時，針對受眾感興趣的“夜話單家集”、“禁房藏紅軍”、“紅軍粉的故事”、“紅軍井的由來”、“同心縣里結同心”等具體事件，要大力開發(fā)微課程，拍攝高品質課程視頻在游覽區(qū)循環(huán)播放。

3.? 創(chuàng)新革命傳統(tǒng)教育表達方式。不可否認，“講故事”仍然是紅色景區(qū)最受歡迎的革命傳統(tǒng)教育表達方式。美國著名廣告人吉姆·西諾雷利在《認同感：用故事包裝事實的藝術》中提出了一種傳播學觀點——人們往往愿意相信事實和數(shù)據(jù)，但無意間卻會被故事吸引，并沉浸其中。所以，每一個紅色景區(qū)都需要一則屬于自己的“品牌”故事，而革命傳統(tǒng)教育表達方式的創(chuàng)新就是要會“講故事”，樹立“紅色經(jīng)典、現(xiàn)代表述”的理念，避免在故事中進行直白的是非判斷，而能夠通過潛移默化的方式讓受眾接受其中所倡導的價值觀。同時也要看到，瞬間的動情流淚，其記憶是相對短暫的，真正能夠入腦入心的是理性認同。這就要求在課程設計和表達中，要通過深入淺出的解讀、溫和親近的闡述，推動從情感認同到理性認同的轉變。

4.? 壯大革命傳統(tǒng)教育師資隊伍。師資力量是提升革命傳統(tǒng)教育效果的關鍵。如何充實“人才金庫”、充分發(fā)揮人才作用，一是要形成由黨校教師、專業(yè)講解員、革命后代、文化名賢等組成的培訓隊伍;二是通過兼職、外聘、邀請等方式讓更多區(qū)外專家通過親臨現(xiàn)場、視頻連線、錄播等方式將精彩的內(nèi)容予以呈現(xiàn);三是加大對紅色景區(qū)所在地部分優(yōu)秀高校在校生的專業(yè)培訓力度，通過勤工儉學的方式讓更多的新鮮血液進入師資隊伍。

（三）紅色景區(qū)深度開發(fā)是推動寧夏紅色旅游高質量發(fā)展的重點

1.? 加大基礎設施建設，實現(xiàn)景區(qū)優(yōu)化升級。景區(qū)品質的全面提升關鍵在于行、住、食、游、娛、購等多要素的統(tǒng)籌規(guī)劃和不斷改善。2019年7月，國家發(fā)展改革委等7部委聯(lián)合修訂印發(fā)《文化旅游提升工程實施方案中央預算內(nèi)投資管理辦法》，其中規(guī)定“紅色旅游基礎設施建設項目，不受最高補助限額的限制”。這是從頂層設計層面對紅色景區(qū)的極大支持，對于國家所釋放出的政策導向，相關文旅部門應有所作為。一是做好景區(qū)場館改建工作，注重整體基調樸實自然、貼近原貌，切勿“貪大求洋”、光影炫目，導致與革命傳統(tǒng)教育的氛圍不相適應;二是做好周邊環(huán)境改造工作，盡量保持最初村落的原真性，形成風格淳樸的建筑群，帶動周邊民宿產(chǎn)業(yè)和主題餐飲業(yè)的發(fā)展;三是提升景區(qū)內(nèi)電子閱覽、電子解說、電子支付等智能化水平，不斷改善景區(qū)接待條件和水平;四是加大放映廳（小劇場）建設力度和設備升級，為開展革命傳統(tǒng)教育培訓、訪談、觀影等創(chuàng)造條件;五是繼續(xù)開發(fā)優(yōu)質體驗項目，做好相關自然資源保護和安全保障等工作。

2.? 挖掘周邊文化資源，形成景區(qū)優(yōu)勢特色。文化共生現(xiàn)象決定了紅色景區(qū)要處理好革命傳統(tǒng)教育、觀光游覽、休閑度假之間的關系。一方面要凸顯革命傳統(tǒng)教育的主導地位，另一方面也要注重將革命傳統(tǒng)資源與其他資源相結合，推動復合旅游形態(tài)的形成、重塑紅色旅游發(fā)展格局。一是挖掘當?shù)貍鹘y(tǒng)表演特色，能夠以花兒、寧夏坐唱等觀賞性較強的形式展現(xiàn)革命歷史故事;二是挖掘當?shù)仫L俗特色，能夠推動融合地域特色和紅色文化特征的手工藝品、特色收藏品等;三是挖掘當?shù)匚幕?，現(xiàn)場制作圖形、色彩、文字貼近景區(qū)特色的“手信”，如紀念章、扇面、手繪包、磚雕品、剪紙、土布編織物等。

3.? 擴大宣傳推廣力度，塑造景區(qū)品牌口碑。形象塑造和口碑宣傳也是紅色景區(qū)深度開發(fā)的重要工作。一是邀請專業(yè)團隊拍攝高質量的宣傳片、紀錄片、微電影，通過傳統(tǒng)媒體、門口網(wǎng)站、自媒體端等進行推介;二是積極協(xié)助各類“主旋律”影視劇在景區(qū)取景，擴大紅色景區(qū)知名度;三是在建黨、建軍、國慶、國家公祭日等重大節(jié)日和重要紀念日舉行大型活動并進行宣傳，針對革命傳統(tǒng)教育受眾進行精準營銷;四是在與寧夏相關的革命領袖、革命英烈的誕辰和忌日，籌辦高水準論壇和研討會，邀請專家、革命后代、知名媒體共同參與，進一步擴大紅色景區(qū)的外部知名度。

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