張先義，鄭名霞

（江蘇省無(wú)錫市教師發(fā)展學(xué)院，安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

教育扶貧的重要任務(wù)是讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好的教育。我國(guó)農(nóng)村留守兒童（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“留守兒童”）的數(shù)量較多，是教育扶貧的對(duì)象之一。留守兒童在其成長(zhǎng)過(guò)程中普遍存在著生活、學(xué)習(xí)、心理、行為等問(wèn)題。他們的生活質(zhì)量沒(méi)有保障；學(xué)習(xí)自我效能感普遍偏低；教育教育內(nèi)容狹窄，家庭教育方式不當(dāng)；負(fù)性情緒比較多，等等。這是他們成長(zhǎng)中的障礙，也是社會(huì)發(fā)展中的不穩(wěn)定因素。關(guān)注留守兒童，探索積極有效的方式改善他們的不良狀況是當(dāng)務(wù)之急。精準(zhǔn)扶貧的根本是心理扶貧。而留守兒童確切的“貧困點(diǎn)”：各種生活、心理問(wèn)題得不到有效解決，缺乏有針對(duì)性的心理健康教育，缺乏積極向上的精神力量。因此，準(zhǔn)確定位留守兒童的心理狀況，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)心理脫貧已成為全面建設(shè)小康社會(huì)亟待解決的一大社會(huì)問(wèn)題。

一、感恩和掌控感的內(nèi)涵

如何進(jìn)行精準(zhǔn)心理扶貧？這需要從了解留守兒童的心理狀況出發(fā)，從積極心理學(xué)的視角尋找思路。感恩和掌控感這兩種積極心理品質(zhì)對(duì)留守兒童的發(fā)展有著舉足輕重的作用。

感恩是個(gè)體對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可，并希望回饋的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。當(dāng)個(gè)體具備感恩這種積極心理品質(zhì)，用感恩的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活中的事件，其思想就會(huì)積極向上，珍惜有利于生存和發(fā)展的各種因素，并把這些看作是發(fā)展的動(dòng)力和羽翼，從而真正受益；同時(shí)，感恩思想還能衍生出一種愉悅、溫暖和幸福的情感，增加個(gè)人主觀幸福感，促使個(gè)體對(duì)他人、社會(huì)和自然產(chǎn)生回報(bào)的思想和行動(dòng)。

掌控感是個(gè)體對(duì)自己是否有能力影響和控制生活領(lǐng)域的一種信念。它是個(gè)體應(yīng)對(duì)壓力最有效的心理資源之一，也是衡量處境不利兒童心理彈性的重要指標(biāo)，是影響主觀幸福感的重要人格特質(zhì)。當(dāng)個(gè)體具備強(qiáng)烈的個(gè)人掌控感，他們就會(huì)在自己的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中以積極的心態(tài)和方式面對(duì)困難，應(yīng)對(duì)壓力，面向發(fā)展，產(chǎn)生掌控自己人生的信念和信心，勝任自己的生活和學(xué)習(xí)，提升個(gè)人主觀幸福感和生活滿(mǎn)意度。

感恩面向個(gè)體內(nèi)部思想，給人生以導(dǎo)航；掌控感面向個(gè)體外部能力，給人生以動(dòng)力，兩者內(nèi)外結(jié)合，可使留守兒童的發(fā)展既有方向，又有動(dòng)力。研究表明，感恩和掌控感是人的積極心理品質(zhì)的兩個(gè)不同的方面，而且它們相互影響。也就是說(shuō)，同時(shí)具備感恩和掌控感這兩種積極心理品質(zhì)的人，能使自身的感恩和掌控感水平發(fā)展更快，或者說(shuō)更容易提高。

二、留守兒童感恩和掌控感水平的現(xiàn)狀調(diào)查

為了準(zhǔn)確定位留守兒童的“貧困點(diǎn)”，我們從感恩和個(gè)人掌控感這兩個(gè)方面來(lái)提升留守兒童積極心理品質(zhì)，對(duì)留守兒童感恩和掌控感進(jìn)行了研究。

（一）研究對(duì)象

本研究整群抽取L市802名初一、初二年級(jí)的學(xué)生作為調(diào)查研究樣本，運(yùn)用問(wèn)卷進(jìn)行整群施測(cè)，以了解其感恩和掌控感水平。廢除規(guī)律作答、缺失值過(guò)多、前后矛盾的問(wèn)卷，獲得有效數(shù)據(jù)787 份，其中留守兒童439份，非留守兒童348份。

（二）研究工具

本研究采用《初中生感恩問(wèn)卷》和《生活掌控感問(wèn)卷》?！冻踔猩卸鲉?wèn)卷》由趙國(guó)祥和陳欣編制（2006 年），共有18 個(gè)項(xiàng)目，分為三個(gè)因子：人物取向、事物取向和道義取向。該問(wèn)卷信效度較高，采用5點(diǎn)計(jì)分法，得分高表明感恩水平高。本研究的內(nèi)部一致性系數(shù)較高，為0.841。Pearlin 和Schooler 編制（1978 年）、余益兵等翻譯的《生活掌控感問(wèn)卷》由7個(gè)項(xiàng)目組成，5 個(gè)負(fù)向積分，2 個(gè)正向記分，是廣泛用于測(cè)量個(gè)體整體掌控感的測(cè)量工具之一。該問(wèn)卷采取5 點(diǎn)記分，研究中內(nèi)部一致性系數(shù)為0.704。該問(wèn)卷反向記分，分?jǐn)?shù)越低表明個(gè)體的掌控感越高。

（三）研究結(jié)果

根據(jù)施測(cè)的數(shù)據(jù)結(jié)果，對(duì)留守兒童感恩和掌控感進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析以及與非留守兒童的差異分析。

1.感恩和掌控感的描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果

為了解留守兒童感恩和掌控感的水平，研究者進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果如表1、2 所示。比較兩份數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，從極大值、極小值、均值以及單個(gè)項(xiàng)目平均值上看，留守兒童掌控感及其各個(gè)維度感恩的各項(xiàng)指標(biāo)明顯低于非留守兒童。

表1 留守兒童感恩和掌控感描述性統(tǒng)計(jì)

表2 非留守兒童感恩和掌控感描述性統(tǒng)計(jì)

2.感恩和掌控感在不同群體間的差異分析

為比較留守兒童與非留守兒童的感恩和掌控感是否有差異，研究者進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，結(jié)果如表3所示。數(shù)據(jù)表明，留守兒童與非留守兒童的感恩和掌控感有極其顯著的差異。留守兒童在感恩總分以及感恩的三個(gè)維度即人物感恩、事物感恩、道義感恩上都極其顯著低于非留守兒童（p＜0.001）；留守兒童的掌控感問(wèn)卷卷面得分極其顯著高于非留守兒童（p＜0.001），說(shuō)明其掌控感極其顯著低于非留守兒童。

表3 感恩和掌控感在留守兒童和非留守兒童之間的差異t檢驗(yàn)

三、留守兒童感恩和掌控感水平的理性分析

研究結(jié)果顯示，在掌控感、感恩總分以及感恩的三個(gè)因子（即人物感恩、事物感恩、道義感恩）上，留守兒童的得分低于非留守兒童，而且這種差異的顯著性達(dá)到了極其顯著的水平。為了探究導(dǎo)致這種狀態(tài)的原因，我們做了如下分析。

（一）留守兒童感恩水平低的原因

與非留守兒童相比，留守兒童的感恩水平低，與家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境具有密不可分的關(guān)系。

1.家庭教育因素

留守兒童感恩水平低與家庭教育因素有著非常密切的關(guān)系。首先，外出家長(zhǎng)因工作原因沒(méi)有足夠的時(shí)間照顧孩子，缺少必要的親子陪伴，往往采用單向度的物質(zhì)上的滿(mǎn)足來(lái)彌補(bǔ)家長(zhǎng)角色缺失的遺憾。這種只關(guān)注孩子的物質(zhì)需求、忽視孩子心理需要的過(guò)度溺愛(ài)做法，會(huì)讓孩子養(yǎng)成“只求回報(bào)、不愿付出；只圖享受、不愿盡責(zé)”的不良習(xí)慣，失去學(xué)習(xí)、理解感恩的機(jī)會(huì)，不利于感恩品質(zhì)的發(fā)展。其次，由于身處外地，大部分家長(zhǎng)不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)留守孩子身上所出現(xiàn)的諸如自私、懶惰、依賴(lài)等消極行為，缺乏及時(shí)的引導(dǎo)和教育。而且，有些家長(zhǎng)因缺乏準(zhǔn)確了解孩子心理特點(diǎn)的知識(shí)和教育引導(dǎo)的耐心，傾向于使用簡(jiǎn)單粗暴的應(yīng)對(duì)方式。這些因素會(huì)加劇親子之間的矛

盾，更加不利于孩子感恩品質(zhì)的形成與發(fā)展。2.學(xué)校教育因素

留守兒童身心發(fā)育迅速，具有較強(qiáng)的接受新事物的能力，缺乏一定的心理穩(wěn)定性，容易受到外界不良因素的影響。面對(duì)負(fù)面的事件，如果學(xué)校沒(méi)有正面及時(shí)的引導(dǎo)，留守兒童的感恩品質(zhì)容易受到不良影響。然而，受傳統(tǒng)觀念和評(píng)價(jià)體系的影響，有些學(xué)校為追求升學(xué)率而過(guò)于注重成績(jī)，相對(duì)忽視留守兒童的思想道德教育和心理健康教育。

3.社會(huì)環(huán)境因素

社會(huì)是教育的開(kāi)放場(chǎng)域。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有雙重效應(yīng)，它一方面因改革發(fā)展會(huì)激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)新精神和成長(zhǎng)智慧；另一方面也因轉(zhuǎn)型發(fā)展而帶來(lái)觀念沖突和價(jià)值困惑。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化轉(zhuǎn)型導(dǎo)致人口變遷頻繁，血緣關(guān)系和地域關(guān)系的束縛被打破，人與人之間情感溝通逐漸減少。這些都會(huì)給人生觀、價(jià)值觀、世界觀正在形成中的留守兒童帶來(lái)影響。

（二）留守兒童掌控感水平低的原因

與非留守兒童相比，留守兒童的掌控感水平低，與家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)支持、心理行為具有密切的關(guān)系。

1.家庭環(huán)境因素

家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位影響兒童的掌控感。在心理學(xué)意義上，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位是經(jīng)濟(jì)資本（如父母職業(yè)地位、家庭經(jīng)濟(jì)收入）、人力資本（如父母受教育程度、工作能力）和社會(huì)資本（如單親家庭）的結(jié)合，這三者直接影響兒童的發(fā)展。擁有較高社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的家庭能為子女提供大量的社會(huì)支持和輔助性條件，如富足的生活、親人的關(guān)照、優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件等，而較低家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的兒童在以上這些資源上的欠缺使他們處于發(fā)展的貧弱狀況中。這種家庭環(huán)境因素方面的相對(duì)貧乏首先影響了部分父母，使得他們沒(méi)有足夠的自信或信念面對(duì)生活，父母又潛移默化地影響了留守兒童，使得他們意識(shí)到自己與非留守兒童的差別，掌控自己生活領(lǐng)域的信念受到影響。

2.學(xué)習(xí)支持因素

留守兒童的掌控感低，與他們的學(xué)習(xí)支持不足有很大關(guān)系。留守兒童面臨著和非留守兒童一樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，但他們卻沒(méi)有同等的學(xué)習(xí)保障條件。若是父母單方或者親戚監(jiān)護(hù)，因家庭瑣事繁忙，監(jiān)護(hù)人缺乏充足的精力照顧孩子的學(xué)習(xí)；若是祖輩監(jiān)護(hù)，因受到知識(shí)文化和教育水平的限制，監(jiān)護(hù)人在教育留守兒童方面面臨著更多困難和挑戰(zhàn)；還有極少數(shù)單獨(dú)居住的留守兒童，學(xué)習(xí)上的困難更是巨大。因此，很數(shù)留守兒童難以完成基本的學(xué)習(xí)任務(wù)，更難以得到課外及時(shí)有效的指導(dǎo)和學(xué)業(yè)上的提高。留守兒童因無(wú)人監(jiān)護(hù)、無(wú)力監(jiān)護(hù)、無(wú)法監(jiān)護(hù)等原因?qū)W習(xí)成績(jī)不佳，甚至有一部分留守學(xué)生無(wú)心學(xué)習(xí)。長(zhǎng)此以往，這些因素直接導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)方面信心不足，壓力增大，自我效能感普遍偏低，對(duì)未來(lái)期望渺茫，從而導(dǎo)致掌控感低下。

3.心理行為因素

留守兒童的掌控感低與其心理行為因素有關(guān)。掌控感與主觀幸福感、樂(lè)觀呈正相關(guān)顯著，與人格五因素中的外向型、宜人性、謹(jǐn)慎性、開(kāi)放性呈正相關(guān)顯著，與消極情感呈負(fù)相關(guān)顯著。留守兒童長(zhǎng)期處于親子關(guān)系疏遠(yuǎn)和放任環(huán)境，從而出現(xiàn)生活適應(yīng)性降低、生活滿(mǎn)意度缺乏、消極情緒較多、社會(huì)交往不良等現(xiàn)象。他們?cè)谧约旱膶W(xué)習(xí)和生活環(huán)境中，缺乏積極的自我認(rèn)知，難以建立積極樂(lè)觀的心態(tài)和有效的應(yīng)對(duì)方式，對(duì)自己、他人、環(huán)境的控制能力下降。還有的留守兒童缺乏正確的人生信念和生活信心，缺乏個(gè)人主觀幸福感，降低生活滿(mǎn)意度，不能勝任自己的生活和學(xué)習(xí)，甚至?xí)霈F(xiàn)嚴(yán)重的心理問(wèn)題，進(jìn)而產(chǎn)生人格缺陷，最終導(dǎo)致其放棄努力，缺乏對(duì)生活和學(xué)習(xí)的掌控。

四、留守兒童感恩和掌控感的教育策略

留守兒童在社會(huì)化的過(guò)程中面臨著大量的問(wèn)題。留守兒童問(wèn)題的改善需要家庭、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)層面的參與、合作。留守兒童的精準(zhǔn)扶貧要對(duì)其進(jìn)行積極心理品質(zhì)教育，提升其心理健康水平，我們可以從感恩和掌控感教育入手。

（一）學(xué)校開(kāi)設(shè)感恩和掌控感的教育課程

學(xué)校在心理健康教育課程中開(kāi)設(shè)感恩和掌控感團(tuán)體輔導(dǎo)課。根據(jù)學(xué)生的年齡特征制定感恩和掌控感團(tuán)體輔導(dǎo)課程方案，編印成冊(cè)，作為校本課程，通過(guò)連貫性、系統(tǒng)性和有效性課程，加強(qiáng)留守兒童問(wèn)題解決策略的培養(yǎng)，增強(qiáng)感恩意識(shí)，提升掌控感。同時(shí)，感恩和掌控感輔導(dǎo)還可以通過(guò)融入學(xué)科教學(xué)的方式來(lái)進(jìn)行，把感恩和掌控感等積極心理品質(zhì)的挖掘作為兩者滲透的結(jié)合點(diǎn)，使學(xué)生的心理潛能得到積極開(kāi)發(fā)，學(xué)習(xí)效能得到提高，達(dá)到雙贏的效果。

（二）教師樹(shù)立感恩和掌控的積極心態(tài)

教師是學(xué)生的榜樣。教師要練就一顆善于感恩樂(lè)觀的心，一顆堅(jiān)韌能掌控的心，積極關(guān)注學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)，以此引發(fā)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)。首先，教師自身需加強(qiáng)政治理論修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，多閱讀與積極心理品質(zhì)相關(guān)的書(shū)籍，學(xué)會(huì)用感恩和掌控的心來(lái)主動(dòng)工作，拾起激情，獲得樂(lè)趣，提升責(zé)任感和使命感，潛移默化地帶動(dòng)學(xué)生感受生命的美好，從而積極向上，銳意進(jìn)取，努力拼搏，創(chuàng)造人生價(jià)值。其次，教師要把自身的感恩與掌控感等積極心理品質(zhì)與學(xué)生互相分享，做到以身作則，用人格的魅力吸引學(xué)生，喚醒學(xué)生向師性的自覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)和掌控行為。如此，感恩和掌控感教育會(huì)更有實(shí)效，學(xué)生也會(huì)越來(lái)越有信心。

（三）教師指導(dǎo)學(xué)生掌握具體的學(xué)習(xí)策略

掌控感的形成需要有大量的成功經(jīng)驗(yàn)去鋪墊。留守兒童看重的是來(lái)自學(xué)習(xí)中的成功經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)憂(yōu)的是多次的失敗體驗(yàn)，這就需要教師給他們創(chuàng)造成長(zhǎng)的條件。首先，教師要對(duì)留守兒童進(jìn)行一般學(xué)習(xí)策略即認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和目標(biāo)規(guī)劃策略的指導(dǎo)和訓(xùn)練，重點(diǎn)培養(yǎng)留守兒童的反思意識(shí)、識(shí)別策略的能力，以及寫(xiě)學(xué)習(xí)日記的習(xí)慣，等等。其次，教師可以針對(duì)具體的科目和不同層次的留守兒童提供具體的學(xué)習(xí)策略和方法指導(dǎo)。如根據(jù)留守兒童的個(gè)別差異、學(xué)習(xí)能力、性格特點(diǎn)，指導(dǎo)其制定合理可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并對(duì)如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和及時(shí)的鼓勵(lì)；將策略訓(xùn)練融入課堂教學(xué)，使留守兒童在具體學(xué)科中學(xué)會(huì)使用，提高學(xué)習(xí)效率，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。教師只有用具體的實(shí)質(zhì)性的幫助，才能更好地使留守兒童獲得成功，增強(qiáng)自信心，提升掌控感，使其更加勇敢地面對(duì)未來(lái)的學(xué)業(yè)和生活。

（四）學(xué)校指導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)正確的教育觀

教育不僅要抓孩子，也要對(duì)其父母甚至祖輩提要求，指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)正確的教育觀，實(shí)現(xiàn)良好的家校合作。首先，學(xué)校應(yīng)通過(guò)家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)、家校聯(lián)系手冊(cè)、家訪(fǎng)、通訊網(wǎng)絡(luò)等途徑，著重向家長(zhǎng)宣傳正確的教育觀，即引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立“成長(zhǎng)重于成績(jī)、經(jīng)歷重于名次、付出重于給予、身教重于言教”的思想，尊重孩子的人格尊嚴(yán)，發(fā)展孩子的生存和發(fā)展的空間，克服高期望、全包辦、重物質(zhì)、輕情感的現(xiàn)象。其次，教師和家長(zhǎng)溝通時(shí)，需要結(jié)合孩子的在校表現(xiàn)，對(duì)家長(zhǎng)提供建設(shè)性的指導(dǎo)意見(jiàn)，讓家長(zhǎng)學(xué)會(huì)運(yùn)用積極心理學(xué)的理論，激發(fā)孩子的心理潛能，重塑孩子學(xué)習(xí)的信心，并在孩子感恩、掌控感的行為訓(xùn)練中反思自己的教育行為。教師積極地與家長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)，充當(dāng)學(xué)校與家庭的紐帶，掌握學(xué)生的綜合表現(xiàn)，分析家長(zhǎng)的困惑與需求，并對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，便能改善家長(zhǎng)的思想，優(yōu)化其教育觀念。

（五）社會(huì)創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)支持系統(tǒng)

教育與社會(huì)相互影響又緊密相連。教育尤其是心理健康教育更離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境的支持。社會(huì)應(yīng)積極關(guān)注感恩教育，創(chuàng)造感恩的社會(huì)環(huán)境。首先，通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等措施，引導(dǎo)全社會(huì)給予留守兒童足夠的關(guān)懷和幫助，發(fā)揮輿論的引導(dǎo)作用，遏制不良思想和低俗文化的影響，敦促相關(guān)部門(mén)采取措施提高青少年道德教育水平。其次，利用媒體的力量，在全社會(huì)倡導(dǎo)正直、公平、感恩、掌控等積極心理品質(zhì)，大力宣傳典型事例，營(yíng)造培養(yǎng)積極心理的土壤。最后，社會(huì)機(jī)構(gòu)應(yīng)積極參與留守兒童教育的管理和服務(wù)，為其成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的條件，如設(shè)立留守兒童專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)資金和援助物資；制定和完善相關(guān)的法律和政策，依法保障留守兒童健康成長(zhǎng)；建立留守兒童心理服務(wù)機(jī)構(gòu)和專(zhuān)門(mén)研究機(jī)構(gòu)等，為留守兒童提供健康成長(zhǎng)的社會(huì)支持系統(tǒng)。

促進(jìn)留守兒童健康成長(zhǎng)是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要舉措，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展與社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要環(huán)節(jié)。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)感恩和掌控感教育環(huán)境，讓留守兒童主動(dòng)進(jìn)取，勇于挑戰(zhàn)，接受錘煉，成就自己，完美蛻變，從而實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)的心理脫貧。