白那日蘇

[摘 要] 改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，但生態(tài)環(huán)境遭到了一定的破壞?，F(xiàn)今，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是人類生存面臨的最大威脅之一?；诖?，本文簡(jiǎn)要分析半農(nóng)半牧地區(qū)生態(tài)建設(shè)存在的問(wèn)題，并提出習(xí)近平生態(tài)思想對(duì)半農(nóng)半牧地區(qū)生態(tài)建設(shè)的啟示。

[關(guān)鍵詞] 生態(tài)思想;生態(tài)建設(shè);半農(nóng)半牧地區(qū)

[中圖分類號(hào)] F327 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-7909（2020）17-19-2

1 習(xí)近平生態(tài)思想內(nèi)容

1.1 繼承了馬克思關(guān)于人與自然和諧發(fā)展的思想

自然界是人的無(wú)機(jī)身體，人是自然界的局部。人與自然的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系是馬克思主義生態(tài)思想的真諦。馬克思指出：“自然界的人的本質(zhì)只有對(duì)社會(huì)的人說(shuō)來(lái)才是存在的;因?yàn)橹挥性谏鐣?huì)中，自然界對(duì)人來(lái)說(shuō)才是人與人聯(lián)系的紐帶，才是他為別人的存在和別人為他的存在，才是人的現(xiàn)實(shí)生活要素;只有在社會(huì)中，自然界才是人自己的人的存在基礎(chǔ)?！盵1]人類要想生存，必須與自然界進(jìn)行交換。于是自然界成為人與人之間的聯(lián)系紐帶，這種自然觀告誡我們?nèi)祟惻c自然界是相依為命的，誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)，人作為自然存在物，理應(yīng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)自己的家園，友善對(duì)待環(huán)境。當(dāng)生態(tài)環(huán)境被破壞時(shí)，人類的生存環(huán)境也會(huì)受到威脅。人與自然和諧發(fā)展是馬克思主義生態(tài)思想的主旨，這便要求人們要遵守自然界規(guī)律去建設(shè)大自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。

1.2 協(xié)調(diào)了“兩山關(guān)系”，堅(jiān)持人與自然和諧共生

要正確對(duì)待經(jīng)濟(jì)和生態(tài)之間的辯證關(guān)系，樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念?！敖鹕姐y山、綠水青山都是我們能夠獲得，從某一角度出發(fā)，綠水青山也能為我們帶來(lái)可持續(xù)的金山銀山”[2]，習(xí)近平非常形象地把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)建設(shè)兩者分別比喻成金山銀山和綠水青山。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)并不是相互對(duì)立和相互矛盾的，而是我們要用辯證統(tǒng)一的關(guān)系協(xié)調(diào)“兩山關(guān)系”，實(shí)現(xiàn)人與自然之間和諧共生。堅(jiān)定不移地貫徹綠色發(fā)展理念，合理限制經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人的行為，可以協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。這恰好繼承了馬克思主義的生態(tài)觀。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。因此，投入物力、人力、財(cái)力保護(hù)生態(tài)環(huán)境，彌補(bǔ)人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，打造更好的生態(tài)環(huán)境，有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互促進(jìn)，使人民群眾過(guò)上幸福美好的生活。

2 半農(nóng)半牧地區(qū)生態(tài)建設(shè)存在的問(wèn)題

2.1 對(duì)保護(hù)農(nóng)村環(huán)境的重要性認(rèn)識(shí)不到位

一直以來(lái)，人們一直關(guān)注城市發(fā)展，未對(duì)農(nóng)業(yè)有序發(fā)展和農(nóng)村環(huán)保工作給予重視，忽視農(nóng)村環(huán)境建設(shè)與整治，形成城市與農(nóng)村的“二元結(jié)構(gòu)”，造成農(nóng)村自然生態(tài)失去平衡、公共基礎(chǔ)設(shè)施落后、傳統(tǒng)文化衰落甚至消亡等嚴(yán)重后果。一些地方黨委、政府部門未牢固樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，未充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)村環(huán)境保護(hù)是全面建成小康社會(huì)的應(yīng)有之義，未把農(nóng)村環(huán)境保護(hù)擺上“三農(nóng)”工作的重要議事日程來(lái)統(tǒng)籌安排。

2.2 鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境管理能力不足，監(jiān)管體系不健全

與城市相比，農(nóng)村環(huán)境保護(hù)存在明顯的監(jiān)管體系不健全、監(jiān)管手段落后、監(jiān)管力量薄弱等問(wèn)題。同時(shí)，農(nóng)村環(huán)境保護(hù)管理政策、標(biāo)準(zhǔn)缺失嚴(yán)重，實(shí)施環(huán)境管理依據(jù)不足、管理手段少、執(zhí)法監(jiān)督困難重重。從監(jiān)管隊(duì)伍配備情況來(lái)看，大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒(méi)有環(huán)保機(jī)構(gòu)或環(huán)保員，環(huán)境執(zhí)法難以延伸到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，農(nóng)村環(huán)境污染的監(jiān)管處于“真空”狀態(tài)。即使設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機(jī)構(gòu)和人員，約半數(shù)工作人員為兼職，流動(dòng)性很大，缺乏專業(yè)性。環(huán)境管理具有很強(qiáng)的專業(yè)性，但現(xiàn)有鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保專員無(wú)法滿足環(huán)境管理的專業(yè)化要求。

2.3 全面的生態(tài)保護(hù)氛圍尚未形成

當(dāng)前，我國(guó)尚未大規(guī)模實(shí)施生態(tài)保護(hù)環(huán)境，環(huán)境保護(hù)觀念尚未得到全面普及，導(dǎo)致全面的環(huán)境保護(hù)氛圍尚未形成，這便削弱了人民群眾的環(huán)境保護(hù)觀念，導(dǎo)致人們不夠關(guān)注生態(tài)環(huán)境建設(shè)。

3 習(xí)近平生態(tài)思想對(duì)半農(nóng)半牧地區(qū)生態(tài)建設(shè)的啟示

3.1 促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)村生態(tài)治理的實(shí)現(xiàn)

引進(jìn)理論知識(shí)豐富與專業(yè)技能較強(qiáng)的工作者參與農(nóng)村社區(qū)營(yíng)造，充分利用人才優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)農(nóng)村地區(qū)居民有序開(kāi)展生態(tài)治理工作。例如，實(shí)施大學(xué)生村官制度或?qū)⑸鐣?huì)上的專業(yè)人才引入農(nóng)村，為村民提供思想教育和專業(yè)培訓(xùn)，以提高村民的思想意識(shí)及實(shí)踐能力，促進(jìn)自下而上地尋求符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的鄉(xiāng)村發(fā)展道路，推動(dòng)農(nóng)村生態(tài)治理的實(shí)現(xiàn)。

3.2 促進(jìn)農(nóng)村大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)

進(jìn)入21世紀(jì)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)生態(tài)化轉(zhuǎn)型升級(jí)成為世界各國(guó)發(fā)展的主流趨勢(shì)，我國(guó)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，其已成為推進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的重大戰(zhàn)略部署。所謂生態(tài)產(chǎn)業(yè)，是指以生態(tài)系統(tǒng)承載力為標(biāo)準(zhǔn)，按照生態(tài)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，集高效生產(chǎn)過(guò)程與和諧生態(tài)功能于一體的集團(tuán)產(chǎn)業(yè)。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，生態(tài)產(chǎn)業(yè)將生產(chǎn)過(guò)程與周圍環(huán)境狀況同時(shí)納入統(tǒng)一管理中加以考量，以謀求資源高效利用為目的，實(shí)現(xiàn)生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化的有機(jī)統(tǒng)一。大力發(fā)展農(nóng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)，有助于落實(shí)“三農(nóng)”政策，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

3.3 提高農(nóng)村人民的生態(tài)意識(shí)

應(yīng)對(duì)農(nóng)民群眾加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)知識(shí)的宣傳與培訓(xùn)，積極提高農(nóng)民群眾對(duì)生態(tài)恢復(fù)的認(rèn)知。以土壤修復(fù)為例，多數(shù)農(nóng)民未意識(shí)到他們的生產(chǎn)行為會(huì)造成土壤污染，對(duì)土壤修復(fù)技術(shù)更為陌生?；诖?，應(yīng)提高農(nóng)民對(duì)土壤污染的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)農(nóng)民積極參與新農(nóng)村建設(shè)，積極發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)，有效開(kāi)墾耕地;引導(dǎo)農(nóng)民采取多種治理方法，積極籌集資金支持農(nóng)民進(jìn)行土壤管理。

參考文獻(xiàn)

[1]張鐘樸.《馬克思恩格斯全集》中文第2版第42卷前言[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2016（5）：21-26.

[2]徐璐.新時(shí)代習(xí)近平生態(tài)文明思想研究[D].武漢：武漢工程大學(xué)，2018.