摘要：自古以來，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。新時(shí)代背景下，黨中央領(lǐng)導(dǎo)更是將厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的工作放到突出位置，這一關(guān)鍵性舉措對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)來說是重中之重。

關(guān)鍵詞：厲行節(jié)約;反對(duì)浪費(fèi);傳統(tǒng)美德

我國(guó)餐飲環(huán)節(jié)中存在的浪費(fèi)現(xiàn)象十分嚴(yán)重，表現(xiàn)最為明顯的就是干部群眾在餐飲環(huán)節(jié)中的浪費(fèi)以及公款浪費(fèi)。面對(duì)這種嚴(yán)重的浪費(fèi)行為，國(guó)家應(yīng)加大宣傳力度，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，尤其在領(lǐng)導(dǎo)干部中要作好榜樣作用，率先垂范，嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家各項(xiàng)節(jié)約制度，落到實(shí)處。厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，這在全社會(huì)引起了強(qiáng)烈反響，得到了廣大群眾的衷心擁護(hù)，并成為新時(shí)期以來社會(huì)各界蔚然成風(fēng)的新氣象。

一、反對(duì)浪費(fèi)是中華民族的傳統(tǒng)美德

從古至今，中國(guó)人民都秉持勤儉節(jié)約的思想。先秦時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，眾學(xué)派對(duì)勤儉節(jié)約都有各自的主張。道家學(xué)派老子即主張“休養(yǎng)生息”“無為而治”，他認(rèn)為簡(jiǎn)樸的生活方式不僅對(duì)個(gè)人有益，而且也符合自然法則;儒家學(xué)派孔子也極力提倡勤儉節(jié)約;墨子也更是批判統(tǒng)治者的奢侈生活方式?？梢姡@些主流學(xué)派都主張勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)。

歷朝歷代中更有甚多文人學(xué)者，對(duì)此也有過諸多的精辟論述。如魏征曾說過“居安思危，戒奢以儉”;清朝朱柏廬在《治家格言》也曾說過“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”;魏源也曾主張“儉，美德也，禁奢崇儉，美政也”。

二、馬克思主義節(jié)約思想

新時(shí)期以來，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的重要執(zhí)政理念是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，也是馬克思主義節(jié)約思想的內(nèi)在要求。馬克思把節(jié)約分為節(jié)約物化勞動(dòng)和節(jié)約活勞動(dòng)兩類，并且十分反對(duì)浪費(fèi)。馬克思曾說“野蠻人由于對(duì)時(shí)間的漠不關(guān)心，犯了一個(gè)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)上的罪行，例如像泰羅所說的，他們往往用整整一個(gè)月的時(shí)間來制造一支箭”。

馬克思主義認(rèn)為反對(duì)浪費(fèi)是維護(hù)人與自然和諧相處的基礎(chǔ)，整個(gè)人類社會(huì)和自然是和諧統(tǒng)一的，反對(duì)浪費(fèi)是減少對(duì)自然索取的有效途徑，是構(gòu)建和諧社會(huì)的必由之路。馬克思恩格斯曾說過：“不應(yīng)該過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”。由此可見，在建設(shè)和諧社會(huì)的過程中，我們不應(yīng)單純地以經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為目標(biāo)，更應(yīng)該注重人與自然的和諧統(tǒng)一，尤其是對(duì)生態(tài)文明的保護(hù)。

因此，在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中我們必須要遵從自然界的發(fā)展規(guī)律，保護(hù)自然，在日常生活中養(yǎng)成勤儉節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)的良好習(xí)慣。

三、黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期艱苦奮斗的工作作風(fēng)

在新民主主義革命時(shí)期，國(guó)家資源匱乏、人民生活艱苦，共產(chǎn)黨仍處于幼年時(shí)期，為了克服生活上的困難，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，只有節(jié)約才是最佳途徑。這一時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)人以身作則，作全黨全軍的表率，粗茶淡飯，一件睡衣竟縫補(bǔ)73次，穿了20年。在這一時(shí)期，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人曾指出，建設(shè)新民主主義國(guó)家應(yīng)當(dāng)提倡艱苦奮斗、勤儉樸素的傳統(tǒng)作風(fēng)。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，面對(duì)大量貪污浪費(fèi)現(xiàn)象，黨發(fā)出號(hào)召，開展反對(duì)貪污、反對(duì)浪費(fèi)、反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)，要洗干凈這些舊社會(huì)遺留下的污毒。這一時(shí)期，反對(duì)浪費(fèi)行為尤為盛行，黨領(lǐng)導(dǎo)人以身作則，連續(xù)伏案工作好幾個(gè)小時(shí)后，利用休息時(shí)間學(xué)習(xí)英文，說換換腦筋也是休息;他的榜樣作用，身邊的工作人員也深受教育，也都自覺地做到了勤儉節(jié)約、簡(jiǎn)樸成風(fēng)。

在改革開放以后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人仍然提倡艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人指出，艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，不僅利于國(guó)家發(fā)展，也有助于克服腐敗現(xiàn)象。2008年，上海社保基金案的判決，體現(xiàn)了黨中央加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、堅(jiān)決懲治腐敗的決心和鮮明態(tài)度，杜絕侵占和浪費(fèi)國(guó)家資源。只有時(shí)刻厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)才能使共產(chǎn)黨員提高拒腐防變的思想意識(shí)，時(shí)刻保持頭腦清醒，克服官僚主義的作風(fēng)。

黨的十八大以來，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)被賦予更多時(shí)代色彩?！鞍隧?xiàng)規(guī)定”“11條禁令”等關(guān)鍵性舉措，從精簡(jiǎn)工作會(huì)議，到會(huì)議用房、用餐、會(huì)場(chǎng)布置等諸多方面，要求必須將厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)落到實(shí)處。厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)在生態(tài)文明建設(shè)中也有舉足輕重的地位，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“綠水青山就是金山銀山”等理念，都是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的千年大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略任務(wù)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人與自然是生命共同體，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。

厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，要倡導(dǎo)綠色的生產(chǎn)生活方式，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，要形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，助推實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

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[4]習(xí)近平.網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”材料上的批示.2017.

作者簡(jiǎn)介：

雷麗（1993-），女，漢族，山西柳林人，太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，從事中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究。