摘? 要：文化資源的特色性決定它既是最有價(jià)值也是最稀缺的。建設(shè)文化強(qiáng)省，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，盤(pán)活山東傳統(tǒng)文化資源，首先要理清“家底”。文章主要從文化資源的界定，山東傳統(tǒng)文化資源及其形態(tài)的梳理，山東傳統(tǒng)文化資源的價(jià)值認(rèn)知等做了一定探討。

關(guān)鍵詞：文化資源;傳統(tǒng)文化;價(jià)值認(rèn)同

Analysis on the status quo of traditional culture resources in Shandong Province

WANG Tian

（Shandong Vocational College of Science and Technology，Weifang，Shandong 261053）

Abstract：The characteristics of cultural resources determine that they are both the most valuable and the most scarce.To build a strong province of culture，develop the cultural industry and invigorate Shandong's traditional cultural resources，we must first clear up the "family background".This article mainly from the definition of cultural resources，Shandong traditional cultural resources and the form of sorting，Shandong traditional cultural resources value cognition and so on to do some discussion.

Key words：cultural resources;traditional cultural value;identity

將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步提升和增強(qiáng)文化核心競(jìng)爭(zhēng)力，是目前我國(guó)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中的重要任務(wù)，也是理論界最重要的研究主題之一。而要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)換，首先要對(duì)文化資源的內(nèi)涵、性質(zhì)及價(jià)值等基本問(wèn)題做清晰的梳理，也要將理論研究和文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合。

一、文化資源的界定及性質(zhì)

（一）文化資源的界定

關(guān)于文化資源的含義，國(guó)內(nèi)外學(xué)界有廣義和狹義等多種解讀，本文所使用的文化資源是從狹義的角度對(duì)其概念和性質(zhì)等基本問(wèn)題做解讀和分析。所謂文化資源，就是指人類生存發(fā)展過(guò)程中所凝結(jié)的自身精神勞動(dòng)的產(chǎn)物，包括其精神活動(dòng)中產(chǎn)生、創(chuàng)造和凝結(jié)的精神內(nèi)容，以及精神活動(dòng)作用于自然對(duì)象而產(chǎn)生的結(jié)果。[1]

文化資源的本質(zhì)是其所具有的精神內(nèi)容，并可多次開(kāi)發(fā)和重復(fù)利用，也使之較其它資源具有更大的開(kāi)發(fā)價(jià)值。如何認(rèn)識(shí)文化資源，尤其是傳統(tǒng)文化資源，并對(duì)其進(jìn)行梳理、歸類，是保護(hù)和利用文化資源的前提和基礎(chǔ)。

（二）文化資源的性質(zhì)

文化資源是軟資源，是人類及民族在自身發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的深厚積淀，構(gòu)成了社會(huì)現(xiàn)有的文化底色，更為未來(lái)發(fā)展奠定了必要的文化基礎(chǔ)。文化資源的形態(tài)多樣性使其分類始終沒(méi)有形成令學(xué)術(shù)界信服的理論。張廷興、艾思同從文化資源的載體和層次的角度，將其分為表層的“器物技術(shù)文化資源”;淺層的“行為文化資源”;中層的“制度組織文化資源”和深層的“社會(huì)意識(shí)文化資源”。其中前者是物質(zhì)文化，其他三個(gè)屬于精神文化。[2] 文化資源除具有一般資源的共性特征外，還具有傳承性、穩(wěn)定性、共享性、持久性、融合性、可利用性等特征。

一個(gè)國(guó)家或民族的文化資源的特征主要有：獨(dú)特性、傳承性、稀缺性、融合性、開(kāi)放性及遞增性。[3] 任何一個(gè)民族的文化都是一種歷史的積累，并通過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐和文化創(chuàng)造體現(xiàn)著本民族獨(dú)有的屬性;文化資源的精神內(nèi)容和物質(zhì)載體的結(jié)合所形成的非物態(tài)文化資源，不僅使其可以重復(fù)利用和更新，也使其具有了在世代相傳中表現(xiàn)出不可替代的傳承價(jià)值;而文化資源特別是歷史文化資源或傳統(tǒng)文化資源產(chǎn)生過(guò)程的久遠(yuǎn)，如文化遺存、古建筑、古村落、傳統(tǒng)街區(qū)等物態(tài)文化資源具有不可替代的稀缺性，更具有了極高的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值;同時(shí)，一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)在長(zhǎng)期的形成和進(jìn)化中呈現(xiàn)出了超強(qiáng)的穩(wěn)定性特征，如中華民族的天人合一、萬(wàn)物有靈、和合等觀念，已成為民族群體共同的思想觀念和行為規(guī)范;此外，作為全人類的共有的文化，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，更加速了一個(gè)民族的文化資源的開(kāi)放性和世界化的進(jìn)程;而世界各國(guó)、各民族文化在相互交流和學(xué)習(xí)中，亦實(shí)現(xiàn)了文化的發(fā)展、創(chuàng)新和新文化現(xiàn)象的生成。

文化資源的上述屬性決定了文化在人類社會(huì)的演化和發(fā)展中發(fā)揮著導(dǎo)向性、支撐性、凝聚性和推動(dòng)性的作用。[4]

二、山東傳統(tǒng)文化資源及其形態(tài)

山東作為文化資源大省，其歷史文化資源、自然文化資源等傳統(tǒng)文化資源深厚，種類繁多，主要有如下的形態(tài)。

（一）自然文化資源

一是遺址文化形態(tài)。遺址是人類世代活動(dòng)留存下來(lái)的遺跡，更多表現(xiàn)為遺址的殘存性、地域性等特點(diǎn)。文化遺址是人類文明演化發(fā)展逐步沉淀下來(lái)的精華，是一個(gè)民族、國(guó)家、地區(qū)、城鎮(zhèn)、社會(huì)世代傳承、共同生活的“集體記憶”。山東省內(nèi)各地?fù)碛斜姸嗟臍v經(jīng)不同朝代、年代留存下的自然文化遺址，如古長(zhǎng)城遺址、漢武帝行宮遺址;以由東岳石遺址、即墨古城遺址、不其城遺址等串聯(lián)起來(lái)的大沽河古遺址帶;徽商、濟(jì)寧古城、汶上南旺樞紐考古遺址等運(yùn)河文化遺址;板橋鎮(zhèn)遺址、瑯琊臺(tái)遺址等海上絲綢之路等遺跡，以及由靈山衛(wèi)、鰲山衛(wèi)及眾多墩臺(tái)、炮臺(tái)、烽火臺(tái)等遺址資源形成的富有青島特色的古代海防文化遺址帶。二是器物文化形態(tài)。如具有齊魯文化特色和多民族文化融合的園林、建筑、服飾、陳設(shè)、飾物等，它是人來(lái)在地域性生活過(guò)程中不斷實(shí)踐和創(chuàng)新的結(jié)果，并逐漸形成了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)行業(yè)。如淄博地區(qū)的溡源橋、于氏祠堂、崔氏民宅、郭氏民居等7處古建筑;相傳于明代隆慶、萬(wàn)歷年間的高密地區(qū)聶家莊泥塑。

（二）歷史文化資源

一是文獻(xiàn)形態(tài)[5] 。作為儒家文化發(fā)祥地的齊魯大地?fù)碛姓吆迫鐭熀５臍v史文化典籍，是中華民族歷史演進(jìn)、世代生活的經(jīng)驗(yàn)積累以及歷代中國(guó)人的集體智慧。如《孔子》、《孟子》、《墨子》、《孫子》、《管子》等思想文化典籍;諸葛亮的《出師表》，王羲之的《蘭亭序》，李清照、辛棄疾的詞，以及《水滸傳》、《聊齋志異》、《老殘游記》等的小說(shuō)。二是名人文化形態(tài)。齊魯大地人杰地靈，在中華民族生生不息地繁衍中，除上述提及的歷史名人外，還產(chǎn)生了姜太公、齊桓公、管仲、晏嬰、孫武、左思、房玄齡、趙執(zhí)信、王漁洋等。眾多歷代名人及故居已成為山東省各地的文化標(biāo)識(shí)。三是藝術(shù)表演形態(tài)[6] 。山東地方戲劇、曲藝、舞蹈、書(shū)畫(huà)等形式眾多，素有“書(shū)上曲?！敝⒚瑩碛猩綎|快書(shū)、鼓子秧歌、棒子、柳腔、茂腔以及五音戲。久負(fù)盛名的呂劇作為我國(guó)八大劇種之一，流傳于江蘇、安徽、東北及山東大部分地區(qū)。而五音戲作為濟(jì)南、淄博等地方傳統(tǒng)戲劇，已有三百年的歷史，有“北方越劇”之稱。這些古老的劇種，雖歷經(jīng)久遠(yuǎn)與當(dāng)代人產(chǎn)生了陌生感和距離感，然而也極易在社會(huì)中形成對(duì)古老藝術(shù)的審美期待。京劇在維也納金色大廳的多次演出成功就是最好的例證。四是傳統(tǒng)技能技藝形態(tài)。它是在地方人們世代生活中形成的傳統(tǒng)技能技藝，是廣大人民勞動(dòng)實(shí)踐的智慧結(jié)晶。如濰坊地區(qū)高密的撲灰年畫(huà)、高密剪紙、楊家埠木版年畫(huà)和濰坊風(fēng)箏等古老民間藝術(shù)。還有青島地區(qū)的即墨花邊、平度草編、宗家莊模板年畫(huà)等傳統(tǒng)手工藝。這些古老手工藝術(shù)雖歷經(jīng)時(shí)代變遷，但在數(shù)字技術(shù)迭代發(fā)展的新時(shí)代仍有巨大的提升的空間。五是節(jié)慶活動(dòng)形態(tài)。齊魯大地素有獨(dú)特的民俗文化，民俗習(xí)慣多樣，如“泰山石敢當(dāng)”、“泰山老奶奶”、沿海的“媽祖”和魯西的“魯義姑”等民間信仰風(fēng)俗;還形成了膠東海草房、紡織染女紅風(fēng)俗等節(jié)日習(xí)俗、人生禮儀習(xí)俗和生產(chǎn)交易習(xí)俗等。也留存著聊齋文化、魯商文化、蹴鞠文化和陶琉文化等民俗活動(dòng)。

（三）紅色文化資源

紅色文化資源是指中國(guó)共產(chǎn)黨在近90年中領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的革命歷史進(jìn)程中形成的先進(jìn)文化。已成為中華民族的核心文化的主要內(nèi)容，具有豐富的精神內(nèi)涵。

一是以中國(guó)民主革命進(jìn)程中發(fā)生重大事件的遺址、遺存及其實(shí)物資料、重要文獻(xiàn)和紀(jì)念館、博物館等為內(nèi)容主題的建筑遺存。山東作為中國(guó)民族獨(dú)立、民主解放的革命斗爭(zhēng)重要戰(zhàn)場(chǎng)，書(shū)寫(xiě)了諸多可歌可泣地革命英雄故事，也為中華民族留下了眾多的紅色文化記憶。如濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館、棗莊臺(tái)兒莊大戰(zhàn)遺址、孟良崮戰(zhàn)役遺址、萊蕪戰(zhàn)役紀(jì)念館、魯西南戰(zhàn)役紀(jì)念館，以及沂蒙山革命根據(jù)地、膠東抗日根據(jù)地、渤海革命老區(qū)等紅色文化遺址;還保留著山東省戰(zhàn)工會(huì)遺址紀(jì)念館、山東省軍事工作會(huì)議舊址等。二是以中國(guó)民族獨(dú)立、民主解放的革命中產(chǎn)生重大影響的重要人物的出身地、歷史遺物及紀(jì)念館等建筑等為主題的紅色文化資源。再有對(duì)中國(guó)民族獨(dú)立、民主解放革命中做出重大貢獻(xiàn)的文化科技名人及名人故居等紀(jì)念性建筑。還有如山東海陽(yáng)的地雷戰(zhàn)紀(jì)念館、以及擁有“中華抗日第一村”之稱的淵子崖等。三是以紅色文化為主題的文化藝術(shù)影視等作品。如表現(xiàn)山東人民在歷次中國(guó)民族民主革命中貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的諸多影視劇作品——《紅日》、《鐵道游擊隊(duì)》、《南征北戰(zhàn)》、《車輪滾滾》、《沂蒙頌》、《英雄孟良崮》，以及大型實(shí)景演出《蒙山沂水》等等。

山東文化資源極其豐富，其人文歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是自然文化資源、歷史文化資源和紅色文化資源，從中梳理出應(yīng)需傳承和發(fā)展的傳統(tǒng)文化資源，尤其是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，必須對(duì)文化資源的價(jià)值進(jìn)行判斷。

三、山東傳統(tǒng)文化資源的價(jià)值認(rèn)知

文化資源的共享性和開(kāi)放性，進(jìn)一步明確了文化是全人類共有的，也不斷強(qiáng)化了文化資源的全球化流動(dòng)速率。作為人類生存和發(fā)展的重要資源，不僅是人類賴以生存的基礎(chǔ)，還是人類社會(huì)發(fā)展的重要推手，為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步提供了強(qiáng)大的動(dòng)力和不竭的源泉。山東要實(shí)現(xiàn)有文化資源大省向文化強(qiáng)省轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，其域內(nèi)傳統(tǒng)文化資源等的合理和有效開(kāi)發(fā)利用是關(guān)鍵，而準(zhǔn)確把握文化資源的價(jià)值，特別是傳統(tǒng)的文化資源的歷史和時(shí)代價(jià)值的認(rèn)知更是文化強(qiáng)省工作的基礎(chǔ)。

從新時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，文化資源，尤其是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源的價(jià)值可從如下幾個(gè)方面做研判。

首先，傳統(tǒng)文化資源是人類思想形成和進(jìn)步的重要源泉。世界上任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的思想都是人類獨(dú)有的某種精神現(xiàn)象，它既是人類社會(huì)文化活動(dòng)的直接產(chǎn)物，產(chǎn)生于傳統(tǒng)文化傳承過(guò)程中，也是文化資源重要的組成部分。文化資源體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或特定地域獨(dú)有的文化傳統(tǒng)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)也成為了人們爭(zhēng)取民族獨(dú)立、民主自由，國(guó)家或民族復(fù)興的精神支柱，并產(chǎn)生著強(qiáng)大的凝聚力和前進(jìn)動(dòng)力。恩格斯指出“每一時(shí)代的理論思維，包括我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史產(chǎn)物，在不同時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容”。毛澤東思想是馬克思主義的中國(guó)化，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思主義和毛澤東思想的豐富和發(fā)展，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的思想基礎(chǔ)。

其次，傳統(tǒng)文化資源還是人類價(jià)值觀念形成的重要依據(jù)。任何一個(gè)民族的價(jià)值觀念都是其文化的內(nèi)在規(guī)定，并成為民族的精神追求，決定了民族的基本行為方式。任何一種價(jià)值觀念既根植于特定文化傳統(tǒng)，又被賦予了獨(dú)有的精神內(nèi)涵，并為這個(gè)民族共同遵守和踐行。中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族文化核心競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)程中發(fā)揮著積極作用。這恰恰是文化傳統(tǒng)所起到的特殊功用?！罢嬲讶寺?lián)系起來(lái)的是他們的文化，以及他們共同具有的觀念和標(biāo)準(zhǔn)?！保ū灸岬峡颂?，1934）

再次，文化資源是人類文化遺產(chǎn)的主要來(lái)源。邁拉沙克利教授指出“大多數(shù)遺產(chǎn)地都成為了其國(guó)家文化旅游的吸引物。有些如英國(guó)的巨石陣、埃及的金字塔、中國(guó)的長(zhǎng)城等，在很大程度上成為了國(guó)家的象征，并得到了全世界的公認(rèn)。文化遺產(chǎn)是一種脆弱的、不可修復(fù)的資源，必須受到保護(hù)，以保持它的真實(shí)性并留給后人享用”。文化遺產(chǎn)是在一定歷史條件下產(chǎn)生的自然或社會(huì)的遺跡、遺物等，是歷史的產(chǎn)物和時(shí)代的見(jiàn)證，具有極高的歷史價(jià)值，是人類文明的重要標(biāo)志和人類文化傳統(tǒng)重要的組成。作為極其重要又十分脆弱的文化資源，我們首先應(yīng)做好保護(hù)。

最后，文化資源具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是文化生產(chǎn)力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。文化資源不同于一般的資源，它在滿足人類和社會(huì)的精神需求和追求的同時(shí)，又為人和社會(huì)提供了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。文化作為一種生產(chǎn)力，是對(duì)文化資源培育、整合及開(kāi)發(fā)利用的結(jié)果，也對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、增加社會(huì)和個(gè)人財(cái)富發(fā)揮著強(qiáng)勁的推動(dòng)作用。文化資源在轉(zhuǎn)化為文化資本的同時(shí)，不僅改變著文化自身的存在方式，也對(duì)社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生影響和約束，對(duì)引領(lǐng)和提升人們和社會(huì)的文化消費(fèi)的方式發(fā)揮著積極影響。

總之，文化資源，特別是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源的規(guī)范性繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是保護(hù)和利用的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。

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作者簡(jiǎn)介：王田（1990—），女，山東聊城人，山東科技職業(yè)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系助教，碩士，主要研究領(lǐng)域?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)管理。

基金項(xiàng)目：山東省高校人文社科研究計(jì)劃項(xiàng)目J16WF38《基于傳統(tǒng)文化資源的山東省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》