陶麗婷 夏青 岑俊靜 徐斌 林國慶

【摘 要】 本文通過案例和調(diào)查問卷，總結(jié)出“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下大學(xué)生宗教信仰的問題，并從社會環(huán)境、教育體系、主觀層面多個角度逐一探索大學(xué)生宗教信仰問題的影響因素。在探究問題和影響因素基礎(chǔ)上，將“互聯(lián)網(wǎng)+”思維和技術(shù)融入到社會、學(xué)校、家庭、大學(xué)生自身四個方面，形成全方位、多角度的大學(xué)生信仰教育體系，為引導(dǎo)高校學(xué)生正確對待宗教信仰提供合理可行的對策和建議。

【關(guān)鍵詞】 互聯(lián)網(wǎng)+ 大學(xué)生 宗教信仰

一、案例引入

小陳，共青團員，班級團支書，浙江溫州人，從小受父母的影響跟隨去基督教做禮拜等活動，但初高中學(xué)業(yè)繁忙后，參加的次數(shù)就比較少了。進入大學(xué)后大一參加過幾次，大二大三忙碌起來后只有圣誕節(jié)會去教堂。平時在學(xué)校這邊，有一個“老師”，是讀高中時在父母的介紹下認識的，平時每次集會基本都是他籌備組織大家一起玩。另外，她通過網(wǎng)絡(luò)認識了周邊高校一群志同道合的朋友，和他們組成了有共同“愛好”的小團體，大家線上有個群，挺活躍的，平時有空的同學(xué)群里喊一下就會出來聚聚。2019年9月，小陳因參與非法集會被舉報，學(xué)校對其進行嚴厲的批評和教育，并與該生說明《團章》規(guī)定：共青團員要帶頭遵守團的紀律，恪守共產(chǎn)主義信念和共青團組織原則，不得信仰任何宗教。如繼續(xù)保留團員身份的，就不能再參與任何跟宗教有關(guān)的活動，如堅定信仰宗教的話，就需退團。最終她在與家人商量后，決定退團。

類似小陳這樣參加集會的學(xué)生并不是個例，高校的宗教信仰問題仍然十分嚴峻，在互聯(lián)網(wǎng)這把雙刃劍的作用下，高校大學(xué)生的宗教信仰問題既面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，也存在開拓大學(xué)生宗教信仰教育路徑的機遇。

二、互聯(lián)網(wǎng)+背景下高校大學(xué)生宗教信仰存在的問題及其影響因素

在案例的基礎(chǔ)上，本文通過調(diào)查問卷形式，針對目前高校大學(xué)生宗教信仰在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下的新特點和新問題，選取杭州周邊近10所高校的學(xué)生，通過對大學(xué)生宗教信仰總體狀況、存在問題等方面進行調(diào)研和分析，共發(fā)放問卷495份，回收478份，有效問卷453份，有效率91.5%。

（一）互聯(lián)網(wǎng)+背景下高校大學(xué)生宗教信仰存在的問題

1.高校大學(xué)生宗教信仰人數(shù)增長、形式多樣

在大學(xué)生宗教信仰總體狀況方面，在被調(diào)查的453個大學(xué)生中，信仰宗教的有82位同學(xué)，占比18.1%，相對以往學(xué)者的調(diào)研數(shù)據(jù)，現(xiàn)有宗教信仰的學(xué)生比率較高，通過對國內(nèi)外專家學(xué)者的研究，結(jié)合本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校大學(xué)生信仰宗教的人數(shù)在仍有緩慢增長趨勢，其中部分有宗教信仰的大學(xué)生是進入高校后才通過一定的途徑接觸到宗教并確認自己的宗教信仰的，這說明在高校里可能存在許多非正規(guī)的宗教傳播渠道，據(jù)不完全統(tǒng)計，大致有以下傳播形式：通過參與對外學(xué)術(shù)交流活動、大肆宣揚歐美文化尤其是宗教節(jié)日、有視覺沖擊力的網(wǎng)站去散播宗教的神秘性、電子郵件的方式普遍發(fā)送宗教信息等方式宣傳宗教，或是在校園里秘密發(fā)放傳播宗教資料，建立宗教的QQ群、網(wǎng)頁、論壇等討論和散布宗教信息，利用網(wǎng)絡(luò)有針對性的開展宗教活動等。

2.高校大學(xué)生宗教信仰認識模糊、盲目信教

目前，在校的大學(xué)生對國家宗教政策了解較少，34.6%信教的大學(xué)生對宗教的認識都僅處于了解大概的狀態(tài)，加上他們很多都是通過身邊的父母或是同學(xué)朋友聚會介紹等方式帶領(lǐng)入門，所以他們對宗教知識的掌握都是非常淺顯的。進入大學(xué)后，他們獨立處理問題情況增多，面臨學(xué)業(yè)、就業(yè)、社會競爭、人際交往等方面的壓力，一旦遇到困境，他們會渴望擁有信仰、或者通過逃避的方式來尋求心理安慰和精神寄托，這部分學(xué)生本身的理想信念不堅定，因此他們極容易被周邊有目的性的人員的帶動，出現(xiàn)因好奇、無聊等原因而從眾、盲目地信教。

3.不同政治面貌大學(xué)生信仰宗教

黨員團員的信仰是共產(chǎn)主義，是無神論者，作為黨員、團員，是不允許信教的。但在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)有5.2%左右的中共黨員信仰宗教，而共青團員的占比達到了52.3%，進一步深入了解，這部分信教的中共黨員、共青團員認為宗教信仰和共產(chǎn)主義信仰不沖突或不清楚，且?guī)缀醵即嬖趨⑴c宗教活動的情況，這一現(xiàn)象表明，高校關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)重要性和必要性，且在黨員、團員的發(fā)展以及教育管理上存在疏漏，亟須通過愛國主義、集體主義的教育來堅定理想信念。

（二）互聯(lián)網(wǎng)+背景下高校大學(xué)生宗教信仰問題出現(xiàn)的影響因素

1.社會環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使得互聯(lián)網(wǎng)+涵蓋社會的各方各面，在為大學(xué)生提供更廣闊平臺的同時，也因為互聯(lián)網(wǎng)+的開放性、協(xié)同性和多元化等特點，對大學(xué)生提出了更深層次的挑戰(zhàn)。在高校大學(xué)生的日常生活中，新媒體、通訊軟件、社交平臺等等幾乎占據(jù)了所有課余的時間，這其中可能夾雜了難以辨別的網(wǎng)絡(luò)宗教知識傳播和網(wǎng)絡(luò)宗教活動，使得學(xué)生潛移默化的受到宗教信息的滲透影響。市場經(jīng)濟下，為提高經(jīng)濟主體的積極性，競爭是常態(tài)，大學(xué)生面臨學(xué)業(yè)、就業(yè)等優(yōu)勝劣汰的壓力，容易產(chǎn)生對現(xiàn)狀的不滿和對未來的迷茫，導(dǎo)致他們會選擇似乎可“依靠”的宗教信仰尋求“掩耳盜鈴”般的慰藉。

2.教育體系。學(xué)校教育方面，高校教師存在部分立場不堅定的，無法做到課程思政和思政課程的完美結(jié)合，缺少言傳身教的典型，注重應(yīng)試教育而忽視思政課程在學(xué)生思想價值方面的引導(dǎo)和信仰體系的建立中的作用。另外，高校教學(xué)在借助互聯(lián)網(wǎng)的方便和快捷時，使得學(xué)生在使用電子設(shè)備的時間不斷增加甚至沉浸其中。家庭教育方面，父母因工作繁忙，缺少對孩子成長的陪伴，導(dǎo)致孩子會在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中尋求慰藉，或父母教育程度低，本身信教，就更容易灌輸大學(xué)生信教思想。

3.主觀層面。大學(xué)生缺乏相應(yīng)的社會經(jīng)驗，理論知識和水平有限，對信息資訊的接收缺少科學(xué)辨別能力，容易被迷惑。其次，部分高校大學(xué)生不受束縛、追求過度的自由和個性，導(dǎo)致他們產(chǎn)生極端個人主義、價值相對主義思想，而忽視集體主義、責(zé)任意識、國家歸屬的培養(yǎng)。高校大學(xué)生在處理問題時不同的價值原則使大學(xué)生在處理人與自然、人與社會、人與自我的關(guān)系時出現(xiàn)內(nèi)在矛盾和價值沖突，

三、互聯(lián)網(wǎng)+背景下加強大學(xué)生宗教信仰教育的對策和建議

（一）利用網(wǎng)絡(luò)加強宣傳和引導(dǎo)，創(chuàng)新理想信念教育載體

在高校里思想政治教育工作者一般是通過開會、談話、文化活動、大眾傳播等傳統(tǒng)的思想政治教育載體對學(xué)生進行教育管理，而隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，借助新媒體網(wǎng)絡(luò)這一工具已成為教育、工作、交往等各種活動必可不少的媒介，為更好地對大學(xué)生進行理想信念教育，高校思想政治教育工作者必須不斷學(xué)習(xí)新知識、適應(yīng)新情況、探索新方法，掌握當(dāng)代大學(xué)生的興趣點，在積極幫助大學(xué)生樹立科學(xué)理想信念方面充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的作用，通過自媒體時代QQ、微信、微博、抖音等“微載體”開拓大學(xué)生理想信念教育的新路徑，將社會主義核心價值觀、馬克思主義宗教觀等主流意識形態(tài)在微媒體平臺實現(xiàn)廣泛傳播，寓教于樂、潛移默化地實現(xiàn)大學(xué)生理想信念教育。

（二）健全線上線下信息預(yù)警機制，完善組織體系建設(shè)

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，加強校園網(wǎng)絡(luò)信息管理，是抵御和防范宗教滲透的重要手段。首先，高校的網(wǎng)絡(luò)信息中心要制定完善的校園網(wǎng)絡(luò)信息安全制度，建立校園網(wǎng)絡(luò)安全隊伍建設(shè)，形成有效的網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)督干預(yù)機制，對帶有宗教信息的網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)傳播進行監(jiān)控，并建成快速反應(yīng)的聯(lián)動機制。其次，加強線下預(yù)警宗教信息的收集、分析、匯總。建立學(xué)生個人倍息庫和摸底調(diào)查，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生干部等一線人員的作用，定期調(diào)研大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)象，密切關(guān)注及時上報，分層了解，分門別類地建立檔案，以針對性進行引導(dǎo)和教育，幫助大學(xué)生形成正確的價值導(dǎo)向。

（三）構(gòu)建全方位、多角度的大學(xué)生宗教信仰教育體系

1.完善教育管理協(xié)同機制。在學(xué)生宗教信仰教育和引導(dǎo)方面，增強黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、共青團干，思政課教師和哲學(xué)社會科學(xué)老師、輔導(dǎo)員、心理咨詢教師的專業(yè)化隊伍建設(shè)，不斷提升教育的充實性以及管理的全面性，協(xié)同共進，為學(xué)生更好地樹立正確的價值觀和構(gòu)建正向的信仰體系提供幫助。

2.建立課上課下聯(lián)動機制。高校要開設(shè)宗教文化或宗教專題的課程和知識講座，讓學(xué)生能正確認識我國宗教現(xiàn)狀、民族宗教等問題，在專業(yè)課教育中持續(xù)發(fā)揮課程思政的作用，強化核心價值觀的學(xué)習(xí)。同時，在課余，要與時俱進地開展豐富的校園文體活動，通過課外學(xué)術(shù)活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，充分發(fā)揮校園文化的教育、導(dǎo)向、凝聚整合功能，實現(xiàn)思政課程和課程思政的線上線下統(tǒng)一融合。

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基金項目：本文為浙江理工大學(xué)2020年統(tǒng)戰(zhàn)課題研究成果，課題編號TZ202006Y