王曉敏　李福全

【摘要】本文嘗試將“工匠精神”的培養(yǎng)與“課程思政”的核心精神內(nèi)涵融合到藝術(shù)高校專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，以“潤物無聲”的方式，讓學(xué)生樹立良好的人生觀、價(jià)值觀、良好的職業(yè)道德和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，同時(shí)有效提升學(xué)生的過硬專業(yè)綜合能力，完成高校立德樹人的歷史使命。

【關(guān)鍵詞】工匠精神? 課程思政? 教學(xué)模式

藝術(shù)高校是為新中國的建設(shè)培養(yǎng)合格藝術(shù)人才重要教育機(jī)構(gòu)。將“工匠精神”與“課程思政”的精神內(nèi)涵有機(jī)融合到藝術(shù)高校專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，發(fā)揮課堂教學(xué)的育人主渠道作用，對(duì)于推動(dòng)藝術(shù)類高校的教學(xué)改革方向、提升教學(xué)質(zhì)量以及人才素質(zhì)提供了較為完整的理論支撐?！肮そ尘瘛迸c“課程思政”是新時(shí)期國家戰(zhàn)略中對(duì)于落實(shí)“制造強(qiáng)國”與高校教育的綜合教育理念提出的具體要求。一些高校積極探索構(gòu)建全員、全課程的大思政教育體系，取得了初步成效，也為藝術(shù)類高校的教學(xué)模式探索提供了有價(jià)值的參考。

本文針對(duì)目前藝術(shù)類高校學(xué)生“工匠精神”培育與思政課程教學(xué)的現(xiàn)狀，研究如何進(jìn)行藝術(shù)類高校思政課程教學(xué)中加強(qiáng)工匠精神的培育;如何加強(qiáng)思政課工匠型教師的培養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)工匠精神培育與思政課程教學(xué)的深度融合，以及構(gòu)建工匠精神培育的教育教學(xué)機(jī)制和實(shí)踐體系等策略。

第一、新時(shí)代工匠精神的內(nèi)涵拓展

1、創(chuàng)新力量的驅(qū)動(dòng)

工匠精神根植于傳統(tǒng)手工業(yè)，是從事手工藝勞動(dòng)者對(duì)待工作的基本態(tài)度，也是傳統(tǒng)工匠文化知識(shí)體系中的的重要核心部分。當(dāng)今人類社會(huì)，正在以前所未有的速度進(jìn)行著生產(chǎn)工具的巨大變革，人工智能的自動(dòng)化生產(chǎn)方式，促使的工匠文化發(fā)生了歷史性的變革與轉(zhuǎn)型，然而工匠精神體系的核心價(jià)值和社會(huì)功能依然發(fā)揮著持續(xù)的力量，敬業(yè)與創(chuàng)新作為工匠精神蘊(yùn)含的最為核心的要點(diǎn)，在當(dāng)前的國際競(jìng)爭(zhēng)中愈發(fā)重要。回顧不久前的“中興事件”以及持續(xù)被打壓的“華為事件”，只有在所有行業(yè)中一如既往的執(zhí)行艱苦奮斗、精益求精的勇攀科技高峰的工匠精神，才能在殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存下來，企業(yè)如此，國家亦是如此。因此，當(dāng)工匠精神蘊(yùn)含的職業(yè)價(jià)值、行業(yè)理念、群體思想、行為指向等等成為普羅大眾和國家民族的理性覺悟時(shí)，必將發(fā)揮其重要的社會(huì)效能。

工匠精神在相對(duì)較為封閉的社會(huì)環(huán)境中，更加強(qiáng)調(diào)技藝的堅(jiān)持與傳承，是對(duì)傳統(tǒng)和行業(yè)規(guī)范遵從的體現(xiàn)，不過，傳承并不等同于因循守舊、故步自封，其中包括著追求不斷的突破與創(chuàng)新內(nèi)蘊(yùn)，所謂的“一招鮮吃遍天”創(chuàng)新思維也是工匠精神的客觀反映。當(dāng)下的中國，正面臨著中華民族全面復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，中國制造 2025 強(qiáng)國戰(zhàn)略的提出，生產(chǎn)方式和組織形式的改革，使得傳承與創(chuàng)新的關(guān)系被重新排列，創(chuàng)新已經(jīng)成為當(dāng)今中國發(fā)展的必然趨勢(shì)，也為創(chuàng)新獲得了無窮的動(dòng)力。

2、個(gè)體發(fā)展的訴求

中國制造2025的提出，確立了通過“三步走”完成制造強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)，要在新中國成立一百年時(shí)在綜合實(shí)力方面進(jìn)入世界制造強(qiáng)國前列。四十年前，改革放基本國策的確定，中國正式向世界敞開大門面向世界，中國人民通過自己不斷的辛勤付出，逐漸將中國發(fā)展成為當(dāng)今世界的第二大經(jīng)濟(jì)體，成為當(dāng)之無愧的“世界工廠”。然而，中國再取得經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)發(fā)展的同時(shí)，資源的過度開采、環(huán)境污染等問題也日益凸顯，加之，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的配置不合理，勞動(dòng)成本的增加，使得勞動(dòng)密集型的代工產(chǎn)業(yè)越發(fā)難以獲得更加合理的附加值。從“中國制造”提升到“中國創(chuàng)造”的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級(jí)已經(jīng)成為保障我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇，作為社會(huì)的個(gè)體，在面對(duì)社會(huì)發(fā)生深刻變革的時(shí)代浪潮中，也要與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)完成社會(huì)對(duì)于個(gè)體的提出的專業(yè)技術(shù)能力、發(fā)展能力及適應(yīng)能力。

高校院校的大學(xué)畢業(yè)生承載著更多的行業(yè)開拓、升級(jí)創(chuàng)新的重任，工匠精神則是當(dāng)代大學(xué)生個(gè)體在職業(yè)發(fā)展，崗位工作中不可或缺的品質(zhì)。依據(jù)本課題團(tuán)隊(duì)所做調(diào)研報(bào)告顯示，藝術(shù)類高校的在校生大多缺乏工匠精神意志呈現(xiàn)，首先，他們?nèi)狈氖滤囆g(shù)事業(yè)的遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)，往往將目標(biāo)定位于找到一份相對(duì)穩(wěn)定的工作;其次，目前高校在校生獨(dú)生子占絕大比例，社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的缺失，導(dǎo)致在校大學(xué)生自私懶散等不良思想彌漫嚴(yán)重，這與工匠精神專注、敬業(yè)的品質(zhì)要求存在較大差距;第三、高等藝術(shù)院校教育的松散性和自由性，使得學(xué)生與社會(huì)有了更多的接觸機(jī)會(huì)，由于在校學(xué)生心智與身體發(fā)育的不均衡，對(duì)于社會(huì)不良風(fēng)氣的抵御能力較弱，容易對(duì)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知和價(jià)值判斷產(chǎn)生消極影響。綜上因素，藝術(shù)類高校學(xué)生對(duì)于社會(huì)認(rèn)知不足，受拜金主義、娛樂至上等社會(huì)不良風(fēng)氣影響，自我要求不高、專注學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足，導(dǎo)致大部分學(xué)生與工匠精神所須具備的精神品質(zhì)存在較大差距。

新時(shí)代的工匠精神更多強(qiáng)調(diào)從業(yè)人員的人專業(yè)精神、文素養(yǎng)、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)意識(shí)等，是對(duì)技術(shù)服務(wù)于人的生存、發(fā)展所作出的時(shí)代回應(yīng)。在工匠精神的正確指引下，個(gè)體發(fā)展過程中的消極作用可以有效避免。因此，工匠精神是作為一種職業(yè)態(tài)度，更是一種個(gè)體發(fā)展訴求的體現(xiàn)，能夠激發(fā)從業(yè)人員強(qiáng)大的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造出更大的社會(huì)價(jià)值。

3、“技道融合”的當(dāng)代體現(xiàn)

從事手藝的人謂之工匠。在機(jī)器大生產(chǎn)替代傳統(tǒng)手工業(yè)之前，工匠是傳統(tǒng)工業(yè)技術(shù)的主體，在技術(shù)形態(tài)上以手工勞作呈現(xiàn)，以家族性或師徒方式進(jìn)行地域性的傳承，曾是中國農(nóng)耕文明中最為堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐者，也是中華民族燦爛文明的重要締造者，古代工匠對(duì)待手工勞作產(chǎn)品精益求精的職業(yè)精神依然為世人所敬仰?，F(xiàn)代工業(yè)文明伴隨著人類文明的進(jìn)步發(fā)生了巨大的變化，當(dāng)今已是大數(shù)據(jù)、人工智能的時(shí)代，傳統(tǒng)的工匠精神內(nèi)涵也隨著社會(huì)的變革得以拓展。對(duì)于高超的“技”的追求曾是中國傳統(tǒng)工匠的重要追求目標(biāo)，在追求精湛技藝的同時(shí)，同時(shí)也包含了樸素的創(chuàng)新精神，所謂“出類拔萃”、“一招鮮吃遍天”詞句可見一斑?，F(xiàn)代工匠泛指在生產(chǎn)、服務(wù)第一線能夠提供高超技術(shù)與技能的創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)人才，現(xiàn)階段，我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正面臨著深刻的變革，中國制造2025戰(zhàn)略的提出，凸顯了我國現(xiàn)階段對(duì)于高素質(zhì)技能人才的迫切需求與高素質(zhì)技能人才培養(yǎng)方面存在的不足。世界上的工業(yè)強(qiáng)國，都極其重視對(duì)于技術(shù)工人的培養(yǎng)，以德國的工業(yè)產(chǎn)品和瑞士的鐘表為例，其精密的做工和扎實(shí)的質(zhì)量都享譽(yù)全球，而中國雖為“世界工廠”，但涉及到精密加工、精密裝配、精密檢測(cè)、精細(xì)化材料熱處理以及高精密傳感器的研發(fā)等領(lǐng)域幾乎自行生產(chǎn)，這種情況于國家長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略的落實(shí)實(shí)屬不利。近年來、中興事件、華為事件的發(fā)生再次給我們敲響了警鐘，也證明了我國提出的要從“制造大國”邁向“制造強(qiáng)國”戰(zhàn)略的深刻含義。

“技”包含有技術(shù)、技能和技藝的含義，強(qiáng)調(diào)改造自然的手段與方法;“道”則屬于人精神活動(dòng)范疇，更多體現(xiàn)在人對(duì)于自然環(huán)境與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知態(tài)度。在工匠精神的范疇內(nèi)“技道融合”則強(qiáng)調(diào)在普通的工作崗位上，對(duì)于所從事的工作要進(jìn)行潛心的研究、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度，要有善于把握機(jī)會(huì)取得成功的勇氣，也要有戒除焦躁善于合作的團(tuán)隊(duì)精神，還要在熟知廣泛知識(shí)的基礎(chǔ)上，有一項(xiàng)突出的技能，成為某一領(lǐng)域的專家的決心。在當(dāng)下時(shí)代背景的語境下，“技道融合”可以理解為是一種人文情懷價(jià)值觀和人生境界，古代工匠窮盡一生的才智所追求的精湛技術(shù)，其終極目標(biāo)是通向“道”?，F(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)人員只有將“尚巧”的創(chuàng)造精神、“求精”的工作態(tài)度規(guī)范在“道”的要求下，在技藝高超的基礎(chǔ)上不斷追求更好，以達(dá)到登峰造極的道技合一境界，社會(huì)才能得以和諧有序發(fā)展。

第二、工匠精神與課程思政融合教學(xué)的必然趨勢(shì)

1、藝術(shù)類高校發(fā)展的內(nèi)在需求

“工匠精神”與“課程思政”融合教學(xué)模式的構(gòu)建與推廣，是二者育人理念耦合的必然結(jié)果，也是時(shí)代發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)所提出的要求?！肮そ尘瘛迸c“課程思政”在育人理念上一致的特點(diǎn)，真正實(shí)現(xiàn)了提升人才培養(yǎng)素質(zhì)的精神使命，成為藝術(shù)類健康發(fā)展的內(nèi)在需求。

當(dāng)下中國高等藝術(shù)教育伴隨著時(shí)代的發(fā)展加速，與其它學(xué)科一道使得其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和工具價(jià)值得以彰顯。藝術(shù)高校作為專業(yè)性的教育機(jī)構(gòu)具有應(yīng)用型高校的典型特征，在整個(gè)教學(xué)體系中更加強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，建立健全實(shí)踐保障機(jī)制，校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地密切合作，深化產(chǎn)教融合成為應(yīng)用型高校的發(fā)展趨勢(shì)。原有高校的教育教學(xué)模式的深刻變革，加快了知識(shí)的傳播速度和運(yùn)用效率，同時(shí)造成了“唯工具論”“唯技術(shù)論”弊端的抬頭，系統(tǒng)的科學(xué)研究方法和人文素養(yǎng)被削弱和淡忘?！爸貍骷?，輕育人”的誤區(qū)導(dǎo)致藝術(shù)類高校的教育出現(xiàn)分裂和美育教育的失落，藝術(shù)類高校畢業(yè)生出現(xiàn)“美盲”的狀況也就不足為奇。近年來，國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)升級(jí)等戰(zhàn)略持續(xù)升級(jí)，藝術(shù)類高校畢業(yè)生的素質(zhì)和水平如何能夠與社會(huì)人才需求相適應(yīng)，需要多方面的因素同時(shí)合理解決。社會(huì)的發(fā)展需要高校在高技能人才培養(yǎng)的培養(yǎng)過程中注重人的德行、精神和品格的養(yǎng)成，讓藝術(shù)類畢業(yè)生能夠適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中的人才需求，也是落實(shí)新時(shí)代高?！傲⒌聵淙恕迸囵B(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)在需求。

2、塑造學(xué)生健全人格的有效途徑

目前高等院校在校生絕大多數(shù)為“獨(dú)生子女”，團(tuán)隊(duì)意識(shí)、奉獻(xiàn)精神有所欠缺，藝術(shù)類高校學(xué)生性格往往都比較自我，呈現(xiàn)出“放蕩不羈”的特點(diǎn)，教學(xué)過程中“重技能、輕思政”的情況也相對(duì)比較普遍。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，專業(yè)教師一般只負(fù)責(zé)專業(yè)知識(shí)和技能的傳授;“思政課程”作為公共課程集中學(xué)習(xí)，導(dǎo)致“工匠精神”的培養(yǎng)、思政課程往往與專業(yè)教學(xué)交集較少?zèng)]有形成合力。

“課程思政”的適時(shí)提出，符合了當(dāng)下對(duì)高素質(zhì)技能人才培養(yǎng)的迫切需要，在專業(yè)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于工具理性和人生價(jià)值的和諧發(fā)展，完成教育的本質(zhì)和育人的終極目的，充分體現(xiàn)了新時(shí)代高?！傲⒌聵淙恕钡挠四繕?biāo)。工匠精神體現(xiàn)在藝術(shù)類高校的教學(xué)過程中，始于對(duì)藝術(shù)職業(yè)的基本認(rèn)知與熱愛，藝術(shù)類高校承載著為新中國美術(shù)領(lǐng)域培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的歷史責(zé)任，范圍包括造型藝術(shù)、城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)以及數(shù)字媒體傳播等等，主要滿足新時(shí)代人們對(duì)于精神審美需求和審美視覺產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作，同樣是工匠精神的傳承人群。誠然，當(dāng)今中國藝術(shù)的狀態(tài)也處于新舊交替的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，具有雙重審美的時(shí)代特點(diǎn)，擔(dān)負(fù)著復(fù)興傳統(tǒng)審美精神的精髓與世界藝術(shù)融合構(gòu)建的使命，同時(shí)承擔(dān)著社會(huì)美育的責(zé)任。工匠精神強(qiáng)調(diào)“尚技”與“崇道”的辯證統(tǒng)一，在辯證統(tǒng)一中發(fā)揮個(gè)人的藝術(shù)主張與見解。藝術(shù)類高校學(xué)生需要在獲取熟練掌握工具性能的同時(shí)，同時(shí)要獲得與之相關(guān)的精神力量，了解技術(shù)能力的實(shí)質(zhì)，形成獨(dú)立健全的人格;其精神及行為態(tài)度是鑄就藝術(shù)人才正確價(jià)值觀和人文素養(yǎng)的重要力量，是人才結(jié)構(gòu)創(chuàng)新和塑造學(xué)生健全人格的有效途徑。

3、提升教學(xué)質(zhì)量的重要抓手

藝術(shù)類高校的“工匠精神”與“課程思政”融合教學(xué)模式的構(gòu)建與推廣，是提升教學(xué)質(zhì)量的重要抓手。在專業(yè)課程教學(xué)過程中有機(jī)融入課程思政內(nèi)容，有利藝術(shù)類學(xué)生職業(yè)精神的養(yǎng)成，同時(shí)便于承擔(dān)起藝術(shù)類學(xué)生進(jìn)行工匠精神培育的重?fù)?dān)。一方面，思政課程可以幫助藝術(shù)類高校學(xué)生對(duì)工匠精神的理性認(rèn)識(shí)和內(nèi)涵把握。藝術(shù)類高校學(xué)生的人才培養(yǎng)模式往往更加側(cè)重實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生對(duì)于相對(duì)枯燥的政治理論的學(xué)習(xí)興趣不高，教學(xué)過程中學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容“充耳不聞”的情況不在少數(shù)，因此，思政教學(xué)效果往往形式大于結(jié)果?！肮そ尘瘛迸c“課程思政”融合教學(xué)模式主要途徑是在各門課程的教學(xué)過程中，將工匠精神的核心價(jià)值以及思想政治的精神追求和教育目的進(jìn)行巧妙的融合，以“潛移默化”“潤物無聲”的對(duì)于學(xué)生的思想意識(shí)、行為規(guī)范產(chǎn)生影響。

藝術(shù)類高校在教學(xué)過程中需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵有較為深刻認(rèn)識(shí)，避免造成理解的表面化、形式化甚至庸俗化。在此基礎(chǔ)上，“工匠精神”與“課程思政”融合教學(xué)，可以幫助提升藝術(shù)類高校學(xué)生真正將工匠精神樹立為從事專業(yè)學(xué)習(xí)的基本態(tài)度，明確正確的人生價(jià)值取向和精神追求，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和當(dāng)代個(gè)體的價(jià)值體現(xiàn)，以求內(nèi)化于心、外化于行，最終完成藝術(shù)類高校教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升。

第三、工匠精神與課程思政融合教學(xué)構(gòu)建策略

1、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性

藝術(shù)類高校無論是工匠精神的培育還是課程思政的實(shí)施，其基本落腳點(diǎn)都是學(xué)生。在前期對(duì)于學(xué)生的相關(guān)調(diào)查中所顯示，藝術(shù)類高校學(xué)生意境意識(shí)到工匠精神對(duì)其個(gè)人發(fā)展的重要性，不過，對(duì)于如何具體落實(shí)，大多數(shù)學(xué)生往往停留在談的多，做的少的程度，對(duì)于工匠精神內(nèi)涵的落實(shí)還沒能夠作為自覺行動(dòng)來執(zhí)行和落實(shí)。高校的教學(xué)質(zhì)量的提升與教學(xué)效果的呈現(xiàn)，使學(xué)生與老師雙方面因素相互配合達(dá)成的結(jié)果，任何一方面因素的缺失都會(huì)對(duì)最終的教學(xué)效果產(chǎn)生消極的影響。因此，學(xué)生參與的積極性與主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，在工匠精神與課程思政融合教學(xué)的過程中是至關(guān)重要的。