【摘要】在后現(xiàn)代主義文化背景下，西方女性主義藝術(shù)在藝術(shù)史中也逐漸受到關(guān)注。以女權(quán)為主的女權(quán)運(yùn)動(dòng)率先在思想活躍開放的西方世界發(fā)起。女性主義藝術(shù)是體現(xiàn)出男性中心社會(huì)中女性的自我覺醒以及覺醒的意義，最開始是針對男權(quán)而言的。其中我重點(diǎn)想要分析的是德國/美國女藝術(shù)家Kiki Smith作品中的女性主義藝術(shù)的特點(diǎn)，本文將會(huì)分三個(gè)部分對Kiki Smith及其作品進(jìn)行介紹。第一部分是厘清女性主義藝術(shù)的基本概念。第二部分重點(diǎn)的將是對藝術(shù)家Kiki Smith作品進(jìn)行解析，探究她的藝術(shù)中有關(guān)身體藝術(shù)的表達(dá)。第三部分簡述Kiki Smith藝術(shù)觀點(diǎn)對本人創(chuàng)作的啟示。

【關(guān)鍵詞】女性主義藝術(shù)? Kiki Smith? 身體藝術(shù)

一、女性主義藝術(shù)

基于不同的人對女性主義藝術(shù)的認(rèn)知理解有著不同的界定，而在女性主義藝術(shù)的內(nèi)部，也持有很多對女性主義藝術(shù)的多元理解。其中，不同理解大致可分為以下幾類：1.女性主義藝術(shù)要求婦女在性別和權(quán)力上享有平等，反對施加于婦女的任何基于經(jīng)濟(jì)、個(gè)人或者社會(huì)的歧視行為;2.女性主義藝術(shù)具有讓女性政治經(jīng)濟(jì)地位得到提升的政治斗爭;3.女性主義藝術(shù)的基本目標(biāo)是推翻男性主導(dǎo)的社會(huì)統(tǒng)治和消除對婦女歧視。

二、女性主義藝術(shù)的起源與發(fā)展

女性主義藝術(shù)起源于20世紀(jì)六七十年代西方的女性主義運(yùn)動(dòng)浪潮，強(qiáng)調(diào)民主平等的精神思想內(nèi)核都非常符合當(dāng)時(shí)的藝術(shù)觀念，并借此發(fā)展成其中一股十分重要的支流?！稙槭裁礇]有偉大的女藝術(shù)家？》在《藝術(shù)新聞》于1971年第一期中由女性藝術(shù)家史學(xué)家琳達(dá)·諾克林（Linda Nochlin）發(fā)表，這在女性藝術(shù)史中如驚天巨雷，成為一件標(biāo)志性事件，在之后的女性藝術(shù)研究中這篇文章的發(fā)表也是關(guān)鍵的一件事。女性主義藝術(shù)家們也是從這時(shí)開始對藝術(shù)領(lǐng)域中的男權(quán)藝術(shù)進(jìn)行挑戰(zhàn)，肯定女性主義藝術(shù)的成就，敢于提出不同于以往男權(quán)藝術(shù)觀點(diǎn)的女性主義藝術(shù)觀點(diǎn)。比如在這次事件中琳達(dá)·諾克林（Linda Nochlin）就不僅提出了藝術(shù)史中為什么沒有婦女位置的質(zhì)疑，還指出藝術(shù)觀點(diǎn)以男性藝術(shù)觀點(diǎn)為主流這種在藝術(shù)史領(lǐng)域中藝術(shù)觀點(diǎn)不完整的現(xiàn)象。同時(shí)，琳達(dá)希望藝術(shù)主流從此接納女性主義藝術(shù)。

三、奇奇·史密斯（Kiki Smith）女性主義作品中身體藝術(shù)的特點(diǎn)

（一）奇奇·史密斯（Kiki Smith）的創(chuàng)作背景。奇奇 1954年生于德國紐倫堡，她在20世紀(jì)八十年代初在美國開始自己的藝術(shù)生涯。材料的使用是奇奇一貫所擅長的，在其創(chuàng)作豐富的媒介表現(xiàn)形式中，材料在她的手中具有足夠的靈活性，可以在她的作品中得到最貼切的表現(xiàn)。生活中常見的普通材料如：玻璃，紙張，瓷器，青銅和樹脂等等，奇奇對這些材料的質(zhì)地，光澤，比重和其他特征有著獨(dú)特的見解。材料在她的作品中訴說著不同的語言，因此觀眾觀看作品時(shí)出現(xiàn)的情緒也會(huì)受到這些不同語言的影響。

（二）奇奇·史密斯（Kiki Smith）作品中身體藝術(shù)的特點(diǎn)。奇奇作為一名女性藝術(shù)家，她有敏銳深刻的觀察能力來對事物進(jìn)行觀察，她的作品表達(dá)清晰通常能夠命中中心問題。奇奇關(guān)注各種與女性有關(guān)的社會(huì)問題，比如虐待女性，性別歧視，艾滋病等等。在奇奇的作品里女性形象是經(jīng)常被使用的，從女權(quán)主義者的角度來看，奇奇的身體藝術(shù)是一種充滿政治意味的表現(xiàn)，奇奇認(rèn)為身體本身就是故事的表達(dá)載體，她的創(chuàng)作大部分專注于身體的表達(dá)。

《Tale 童話》是奇奇最具爭議的作品之一，在這件作品里，女人的四肢撲倒在地，以爬行的姿勢出現(xiàn)，身后有一個(gè)長長的排泄物。這件作品的內(nèi)容讓人們感覺到羞恥甚至想要回避，但這件作品會(huì)讓人們對奇奇想要隱藏在其中的出發(fā)點(diǎn)生出悲憫之情。什么樣的主題是會(huì)讓女性感到很敏感，什么事是會(huì)讓她們在除自身之外感到尷尬羞恥的事，這些問題都是奇奇在作品里試圖為我們揭示的。奇奇的作品能給人真實(shí)而又混亂不堪的復(fù)雜感受，她想讓你赤裸裸地面對身體、血液和痛苦的存在。

在《無題》這件作品中，奇奇以一種觀察生物系統(tǒng)的方式觀察人體，并以標(biāo)本學(xué)的樣態(tài)呈現(xiàn)。奇奇收集了許多人們的分泌液，比如尿液，精液，眼淚等等，并將收集到的分泌物分開放到十個(gè)瓶子里。在這十個(gè)瓶子中，每個(gè)瓶子都有不同的分泌物名稱。當(dāng)觀眾看到作品時(shí)會(huì)對此產(chǎn)生興趣還是認(rèn)為它是令人不悅有傷大雅的存在？奇奇的作品會(huì)讓我們對肉體進(jìn)行重新的看待和思考。肉體是否具有其他的意義？或者它沒有意義，但它意味著一種實(shí)際存在的情況。除了我們?nèi)藶榈慕o肉體賦予了那些我們所以為的意義之外，它也會(huì)讓身體分泌各種不同的分泌物，并且肉體也會(huì)產(chǎn)生損傷，死亡等等。這時(shí)存在無限地接近了物理的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)也逐漸趨近于塵埃。盡管奇奇的作品充滿熱情，但它們總是給觀眾帶來無法預(yù)測和強(qiáng)大的影響力。正如她所說，她有時(shí)不懂藝術(shù)，她只是簡單地看待她的作品，奇奇也會(huì)對藝術(shù)的產(chǎn)生和普通人一樣的好奇，藝術(shù)對她而言并不復(fù)雜。

四、奇奇·史密斯（Kiki Smith）的女性主義藝術(shù)對個(gè)人創(chuàng)作的啟示

奇奇的很多藝術(shù)作品把被欺凌，流血，排泄和生育這些女性身體在物質(zhì)層次上會(huì)遭到的經(jīng)歷很真實(shí)的在作品中呈現(xiàn)出來，非常直白和大膽。這些鮮明的女性特征都成為了她藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。同為女性，她對女性身體藝術(shù)的材料運(yùn)用和語言表達(dá)是我所欣賞和敬佩的，在生活中處處都有我們可以選擇創(chuàng)作的材料和主題。她的女性主義藝術(shù)對于我們理解自身以及自我意識(shí)的覺醒有很大的影響。當(dāng)代女性主義藝術(shù)作為一種藝術(shù)文化主體已經(jīng)在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人類的進(jìn)步，成為了當(dāng)代一種活躍的社會(huì)力量，并且與此同時(shí)女性主義藝術(shù)也作為一種新生代的精神力量灌注到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域之中，使藝術(shù)的邊界愈發(fā)寬泛。因此，女性主義藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)中的獨(dú)特表現(xiàn)也是需要我們關(guān)注和探索的問題。

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作者簡介：劉瑩瑩（1996年5月-），女，漢族，陜西漢中人，公共藝術(shù)碩士學(xué)歷，研究方向：公共藝術(shù)。