商越越

摘 要：博大精深、燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，而中國優(yōu)秀典故就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝結(jié)和反映。充分挖掘中華優(yōu)秀典故中的思想政治教育思想，為新時(shí)代思想政治教育發(fā)展注入文化意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀典故 思想政治教育

典故一般指古代歷史人物、典章制度等的故事或傳說，中國典故就是指發(fā)生在古代中國或者中國人身上的，帶有中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)和歷史傳統(tǒng)的中國故事，通常以經(jīng)史典籍、名言警句、寓言故事等為載體傳承后世。中國典故是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝結(jié)，是植根于中國人內(nèi)心深處的文化積淀。習(xí)近平總書記在講話文章中經(jīng)常引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精妙典故來闡發(fā)其治國理政思想，這既是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功實(shí)踐，也表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育思想，其中的許多精髓思想能夠跨越時(shí)空實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代思想政治教育理念的完美對(duì)接。

一、“立德”是思想政治教育的根本任務(wù)

國無德不興，人無德不立?！暗隆辈粌H是立身之本，而且是立國之基，“立德”在國家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長中起著重要作用。習(xí)近平總書記高度重視立德問題，從國家層面來說，他強(qiáng)調(diào)“四維不張，國乃滅亡”。在一個(gè)國家、社會(huì)發(fā)展過程中會(huì)出現(xiàn)多種思想價(jià)值觀念的碰撞交鋒，但必須要確定反映全國各族人民共同認(rèn)同的核心價(jià)值觀，這是一個(gè)國家的穩(wěn)定器，否則就會(huì)出現(xiàn)思想渙散、行無依歸的混亂局面;從個(gè)人層面來說，他強(qiáng)調(diào)“人而無德，行之不遠(yuǎn)”，一個(gè)沒有德行的人終究難成大器。習(xí)近平總書記尤其強(qiáng)調(diào)為官者必須有“官德”，要堅(jiān)決做到“為政以德”，才能“居其所而眾星拱之”。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持以“愛民”作為最高“德行”，執(zhí)政為民，致力于解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，同時(shí)要堅(jiān)持修身自律，以自身模范言行去引領(lǐng)帶動(dòng)人民群眾，發(fā)揮道德榜樣作用。

立德樹人是思想政治教育的中心環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記在北大師生座談時(shí)提到“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，強(qiáng)調(diào)教育和辦學(xué)的根本任務(wù)就是要培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的具有“明德”“親民”“至善”品質(zhì)的人。“明德”是古代君子追求的美好而高尚的德行，在中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代的今天，“明德”的內(nèi)涵應(yīng)該更加豐富而深遠(yuǎn)。只有同時(shí)具有高尚的思想境界，堅(jiān)定的政治覺悟、優(yōu)良的道德品質(zhì)、高超的文化素養(yǎng)的人，才能成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。思想政治教育的中心環(huán)節(jié)是“立德”，就是要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障的作用，傳播馬克思主義理論，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定人們的理想信念和道德覺悟，培養(yǎng)“明德”之人。

二、“愛國”是思想政治教育的重要內(nèi)容

不管樹的影子有多長，根始終在土里。從古至今，愛國主義始終是激勵(lì)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，是中華民族精神的核心所在。習(xí)近平總書記高度重視愛國主義精神的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要在厚植愛國主義情懷上下功夫。在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平總書記引用南宋愛國詩人陸游的“位卑未敢忘憂國”和清代愛國將領(lǐng)林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”來表明國家的前途命運(yùn)和個(gè)人的發(fā)展密切相關(guān)，在新時(shí)代的歷史條件下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。在2018年北京大學(xué)師生座談會(huì)上，他引用“利于國者愛之，害于國者惡之”這句古語來強(qiáng)調(diào)愛國是每個(gè)公民最基本的堅(jiān)守，不能僅僅停留在口頭上，愛國是一種情懷，是一種信念，更是一種責(zé)任和使命。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與每一個(gè)中華兒女都息息相關(guān)，離不開每個(gè)人的付出和努力，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須凝聚中國力量。

愛國主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。愛國主義表現(xiàn)為每個(gè)人對(duì)自己祖國的深切熱愛和無限忠誠，鼓舞了一代又一代的中華兒女前赴后繼矢志報(bào)國，在今天愛國主義仍然是弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量的一面旗幟。愛國主義教育的核心是引導(dǎo)人們樹立民族自豪感和使命感，自覺為國家的發(fā)展而奮斗。這對(duì)幫助人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀具有重要意義，對(duì)提高全民族思想道德素質(zhì)具有基礎(chǔ)性意義，能夠鼓舞人心，凝聚力量，是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的力量源泉。我們每個(gè)人都應(yīng)該熱愛祖國，關(guān)心國家的發(fā)展，將個(gè)人理想與國家前途結(jié)合起來，將個(gè)人奮斗與國家發(fā)展結(jié)合起來，愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)國家，自覺維護(hù)國家形象，為國家富強(qiáng)、民族振興貢獻(xiàn)力量。

三、“思齊”是思想政治教育的有效方法

用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)。榜樣的力量是無窮的，無論身處哪個(gè)時(shí)代，榜樣總能以其特有的精神感召力和道德影響力對(duì)人們的思想和行動(dòng)產(chǎn)生巨大的影響，給人以思想的啟迪、行動(dòng)的指引。習(xí)近平總書記非常注重發(fā)揮榜樣的引導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)用人之要在于導(dǎo)向。他在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)，引用“從善如登，從惡如崩”來啟迪人們勤修善德，慎獨(dú)慎微。又在十八屆中央紀(jì)委第三次全體會(huì)議上，用“見善如不及，見不善如探湯”讓每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以先進(jìn)為榜樣，心存敬畏，牢記“手莫伸，伸手必被捉”的道理。在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開的座談會(huì)上，習(xí)近平總書記引用“見賢思齊，見不賢內(nèi)省”來勉勵(lì)少年兒童要心有榜樣，學(xué)習(xí)榜樣，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成美好的思想品德。

“思齊”在思想政治教育中表現(xiàn)為榜樣示范的教育方法。榜樣示范法是思想政治教育的一種基本方法，“思齊”就是要發(fā)揮榜樣的示范引導(dǎo)作用。身教重于言教、具體強(qiáng)于抽象，現(xiàn)實(shí)生活中的人和事往往更能夠給人以強(qiáng)烈切實(shí)的感受和沖擊，發(fā)揮良好的教育作用。榜樣身上總是閃耀著道德的光輝和人性的光芒，他們的模范言行給人們提供了良好示范。在社會(huì)思潮多元沖擊的今天，發(fā)揮榜樣的典型示范作用，能夠在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中給人們一種正確價(jià)值觀的引導(dǎo)。習(xí)近平總書記先后提出“讓雷鋒精神在全社會(huì)蔚然成風(fēng)”“大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神”等，就是要以榜樣的革命精神為引導(dǎo)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹立起正確的核心價(jià)值觀。我們要以革命先輩為榜樣，以道德模范為榜樣，學(xué)習(xí)他們的堅(jiān)定信念和高尚情操，不斷提高思想道德素質(zhì)。思想政治教育要通過樹立榜樣、宣傳榜樣，在全社會(huì)形成尊重榜樣、學(xué)習(xí)榜樣、爭(zhēng)當(dāng)模范的良好氛圍。

四、“篤行”是思想政治教育的必然要求

空談?wù)`國，實(shí)干興邦。認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，又必須通過實(shí)踐來得到檢驗(yàn)。求真務(wù)實(shí)，注重實(shí)干是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是習(xí)近平總書記治國理政的鮮明品格。習(xí)近平總書記在全國組織工作會(huì)議上，用劉向的“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”來強(qiáng)調(diào)干部必須要深入基層，深入群眾，在艱苦的環(huán)境中才能磨礪意志、提高本領(lǐng)。他在2018年北京大學(xué)師生座談會(huì)上用“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”要求大學(xué)生要把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到行動(dòng)上，知行合一，做實(shí)干家。習(xí)近平總書記還在不同場(chǎng)合多次引用“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”勉勵(lì)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部、青年學(xué)生要“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫”?！爸笔腔A(chǔ)，“行”是關(guān)鍵，以知促行、以行求知，才能做到知行合一。

注重實(shí)踐，知行合一是思想政治教育的必然要求?！昂V行”就是要注重知識(shí)的運(yùn)用和理論的實(shí)踐。所有的知識(shí)理論、政策制度的最終目標(biāo)就是要內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。習(xí)近平總書記提出的“內(nèi)化于心，外化于行”的要求，也正是思想政治教育的本質(zhì)要求。思想政治教育過程內(nèi)在包含“兩個(gè)轉(zhuǎn)化”，一方面是將灌輸理論轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)，即“內(nèi)化”過程;另一方面是將個(gè)體的思想意識(shí)轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣，即“外化”過程。思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)就是使符合教育目標(biāo)要求的一系列思想觀念內(nèi)化為受教者主體的思想和意識(shí)，外化為主體的行為習(xí)慣，這也就是實(shí)現(xiàn)主體“內(nèi)化于心、外化于行”的過程，所以思想政治教育重在實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)知行合一是思想政治教育的必然要求。

中國優(yōu)秀典故作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝結(jié)，其中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育思想，這是新時(shí)代思想政治教育的重要內(nèi)容和有效載體。充分挖掘中國典故中的精髓思想，講出中國優(yōu)秀典故的思想政治教育意蘊(yùn)，是傳承弘揚(yáng)中華人文精神和中華傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)全民族文化自信，提高人們的思想道德素質(zhì)的重要路徑，對(duì)新時(shí)代思想政治教育提升發(fā)展具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1]梁雪.習(xí)近平用典的歷史情懷與文風(fēng)標(biāo)舉[J].政策，2019，（08）：55—56.