摘 要：語(yǔ)言存有口語(yǔ)與書面語(yǔ)兩種表現(xiàn)形式。作為構(gòu)筑書面語(yǔ)的書寫符號(hào)的一部分，現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫理應(yīng)重視標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及其運(yùn)用。然而就現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫看，人們對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的認(rèn)識(shí)并不統(tǒng)一，在具體問(wèn)題的處理上也相對(duì)分歧。本文旨在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)問(wèn)題進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫;標(biāo)點(diǎn)符號(hào);現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

語(yǔ)言存有口語(yǔ)與書面語(yǔ)兩種表現(xiàn)形式。作為構(gòu)筑書面語(yǔ)的書寫符號(hào)的一部分，現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫理應(yīng)重視標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及其運(yùn)用。然而就現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫看，人們對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的認(rèn)識(shí)并不統(tǒng)一，在具體問(wèn)題的處理上也相對(duì)分歧。本文旨在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)問(wèn)題進(jìn)行探析，以使人們對(duì)此有深入理解和全面認(rèn)知，由此提升漢語(yǔ)理解與運(yùn)用的能力。

一、現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)漸行

漸遠(yuǎn)

在我國(guó)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，可謂舶來(lái)品，是西學(xué)東漸的產(chǎn)物。自其產(chǎn)生以來(lái)，受到人們的廣泛重視。我國(guó)早期的語(yǔ)法學(xué)著作和漢語(yǔ)教材往往把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)視為漢語(yǔ)的一部分，在講完語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律之后加以論述，兩者相輔相成，相互印證，水到渠成。我國(guó)第一部系統(tǒng)的語(yǔ)法學(xué)著作《馬氏文通》是第一部把“句讀”理論運(yùn)用于古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究中來(lái)的專著。該書的最后一卷卷十即是“論句讀”專卷。“在新式標(biāo)點(diǎn)的草創(chuàng)時(shí)期，《文通》的句讀理論無(wú)疑有重要的借鑒作用?！保ㄔ瑫煛⒐苠a華、岳方遂，2002：297）我國(guó)第一部研究白話文語(yǔ)法的著作《新著國(guó)語(yǔ)文法》亦是如此，該書的第二十章“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與結(jié)論”就是全面論述標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的專章。該書作為教學(xué)語(yǔ)法體系在漢語(yǔ)學(xué)界風(fēng)行30年，產(chǎn)生廣泛影響。呂叔湘、朱德熙所著《語(yǔ)法修辭講話》也把“標(biāo)點(diǎn)”作為最后一講加以闡述，該書1951年在《人民日?qǐng)?bào)》連載，引起強(qiáng)烈反響，在促進(jìn)漢語(yǔ)規(guī)范化、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)規(guī)范化方面，起到了積極的作用，是語(yǔ)言理論與漢語(yǔ)實(shí)際相結(jié)合的一次成功實(shí)踐?！稘h語(yǔ)知識(shí)》也把“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”作為一章置于第三編“語(yǔ)法”之后進(jìn)行講解。此書由人民教育出版社1959年根據(jù) 1955年至1957年陸續(xù)出版的初級(jí)中學(xué)《漢語(yǔ)》課本改編而成，構(gòu)建了一個(gè)可為當(dāng)時(shí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)依據(jù)的漢語(yǔ)知識(shí)體系，影響深遠(yuǎn)。

然而隨著漢語(yǔ)、漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的深入發(fā)展，囿于不同研究方向的分工，在不少人的觀念中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與語(yǔ)法的關(guān)系逐漸淡薄，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與語(yǔ)法漸行漸遠(yuǎn)。以現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫為例，對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的處理方法主要有下面幾種處理方式。1.把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)視為語(yǔ)法的一部分，在語(yǔ)法內(nèi)容末單列一節(jié)加以闡釋。這主要體現(xiàn)于老一輩語(yǔ)言學(xué)家編寫的教材中。2.把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)從語(yǔ)法章加以刪除，但以附錄形式體現(xiàn)《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》。3.把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)置于文字部分講解。如此處理的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材，在篇章安排上都把文字章都置于語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭章后來(lái)講解①。4.把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)從現(xiàn)代漢語(yǔ)中加以刪除，整個(gè)教材（包括附錄）不見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的內(nèi)容。這樣處理的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材在現(xiàn)今比較多，年輕一代語(yǔ)言學(xué)者主編的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材尤其如此。

由以上分析可以看出，在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與漢語(yǔ)的關(guān)系問(wèn)題上，人們的觀念越來(lái)越淡化，把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)從語(yǔ)法中，乃至從現(xiàn)代漢語(yǔ)中加以剝離，整個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)教材不見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)內(nèi)容設(shè)置的蹤影，是其主要傾向，代表近年來(lái)現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫的主流，年輕一代語(yǔ)言學(xué)者主編的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材尤其如此。特別是近年來(lái)，隨著高校課程的改革，現(xiàn)代漢語(yǔ)課時(shí)相應(yīng)減少，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)理所當(dāng)然就成為人們精簡(jiǎn)課程內(nèi)容的對(duì)象。②由此標(biāo)點(diǎn)符號(hào)逐漸被邊緣化，不被重視。加之當(dāng)今我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)淡化語(yǔ)法，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也隨之被忽略，特別是中考、高考中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)內(nèi)容體現(xiàn)得也不是很充分，其結(jié)果是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)普遍不被國(guó)人所看重，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的現(xiàn)象時(shí)有所見，當(dāng)用不用，用而不當(dāng)，英漢標(biāo)點(diǎn)不分，由此出現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用之亂象。

令人欣喜的是，我國(guó)新聞界、出版界對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)十分重視?，F(xiàn)在的新聞界、出版界資格考試，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)必考，從各方面檢驗(yàn)應(yīng)試者理解與運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。這些都體現(xiàn)出基于目前標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用之亂象，國(guó)人對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的注重。

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫應(yīng)重視標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之深層動(dòng)因

現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫之所以應(yīng)重視標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，細(xì)加探究，主要出于以下兩方面的動(dòng)因。

1.由標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的本質(zhì)特性所決定

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)現(xiàn)一般定義為輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書面語(yǔ)的有機(jī)組成部分。（黃伯榮、廖序東，2003：190;張斌，1999：439;沈陽(yáng)、郭銳，2014：412）這種認(rèn)識(shí)是正確的，揭示了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的某種特性。但僅僅認(rèn)識(shí)到此是不夠的，它的存在意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于此，超出書寫符號(hào)本身。近年來(lái)人們之所以對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不夠重視，其原因就在于對(duì)它的存在意義認(rèn)識(shí)不足，一葉障目。

作為書面語(yǔ)的有機(jī)組成部分，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與文字具有相同的特性。文字是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)，是一種物質(zhì)的存在形式。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作為輔助文字記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)，也具有物質(zhì)的屬性，因而標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的產(chǎn)生也就有了更高層次的存在意義。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是顯示語(yǔ)言組織結(jié)構(gòu)的物質(zhì)手段，它促進(jìn)了語(yǔ)言的邏輯生成。新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的產(chǎn)生，對(duì)漢語(yǔ)乃至漢文化的影響都是巨大而深遠(yuǎn)的。在西洋標(biāo)點(diǎn)符號(hào)引入漢語(yǔ)之前，人們對(duì)漢語(yǔ)組織結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)是含混的、不清晰的，由此培養(yǎng)了國(guó)人一種利用語(yǔ)感、駕馭模糊的辯證思維藝術(shù)。新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)入漢語(yǔ)，自此以后，中國(guó)人便開始了形式邏輯思維，重視語(yǔ)言內(nèi)部的邏輯構(gòu)成，考慮字、詞、語(yǔ)、分句、句子之間的關(guān)系，由主觀、模糊而變?yōu)榭陀^、自覺。正如孟華（2001：91）所指出：“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（意指新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，引者注）引入漢語(yǔ)后，書面語(yǔ)中句子單位的析出或曰句子單位的標(biāo)記化，在中華古老的周易辯證性思維方式中便注入了強(qiáng)大的分析精神。從此我們有了句子、分句以及詞的概念，由此產(chǎn)生了像并列、因果、假設(shè)、讓步之類的邏輯關(guān)系概念，并且使這些概念通過(guò)書面語(yǔ)的習(xí)得而成為每一個(gè)中國(guó)人日常的行為概念，這些邏輯分析精神一旦滲入語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，就會(huì)變成為新的世界觀，成為所謂科學(xué)精神、現(xiàn)代意識(shí)、新文化觀念滋生的土壤?！?/p>

語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)發(fā)展的音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，漢語(yǔ)亦不例外。從漢語(yǔ)的歷時(shí)發(fā)展看，新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的出現(xiàn)，是中國(guó)語(yǔ)言文化的一個(gè)標(biāo)志性的事件，是漢語(yǔ)現(xiàn)代化發(fā)展的必然，由此構(gòu)成了現(xiàn)代漢語(yǔ)的整體面貌?？梢哉f(shuō)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是現(xiàn)代漢語(yǔ)書面語(yǔ)構(gòu)成的一部分，沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)就不能稱其為現(xiàn)代漢語(yǔ)，由此體現(xiàn)出漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的本質(zhì)特性。就這一點(diǎn)看，現(xiàn)今的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)從現(xiàn)代漢語(yǔ)系統(tǒng)中分離出去，是不足取的，因它不能真實(shí)、全面揭示漢語(yǔ)的全貌，有失現(xiàn)代漢語(yǔ)的本真。

2.由標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的修辭功能所使然

關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功用，現(xiàn)一般概括為表示停頓、語(yǔ)氣、詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用等。（黃伯榮、廖序東，2003：190;張斌，1999：439）此種概括是正確的，故而具有很強(qiáng)的解釋力。除此之外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)還具有多種功能，可以表達(dá)文字符號(hào)所不能及的口氣情態(tài)、音容笑貌，還可以通過(guò)隱喻方式構(gòu)成借代、比喻修辭格等，這體現(xiàn)的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的修辭功能。如：

（1）魯大海：……你叫警察殺了礦上許多工人，你還——

（2）他顫動(dòng)著嘴唇低低地說(shuō)：“你……怎么……又來(lái)了？……不要……為我……耽誤工作！”

（3）一場(chǎng)關(guān)于愛的討論就這樣微妙地同捕釣鱒魚混為一體，給我留下了許多問(wèn)號(hào)。（《讀者文摘》1993年第4期15頁(yè)）

（4）窗外的椰子一天一天成熟，但他不知道，他的戀愛是寫上省略號(hào)，還是句號(hào)。（《散文》1990年第4期17頁(yè)）

（5）不料沒有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁，像新式標(biāo)點(diǎn)里的逗號(hào)，既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。（錢鐘書《圍城》）

（6）我像一個(gè)驚嘆號(hào)木然釘在江邊的高坡上。（《讀者文摘》1993年第3期26頁(yè)）

例（1）破折號(hào)表示語(yǔ)言戛然而止，例（2）省略號(hào)則表示斷斷續(xù)續(xù)，余音未盡，這些都是用一兩個(gè)文字符號(hào)所難以企及的。例（3）（4）是以標(biāo)點(diǎn)符號(hào)構(gòu)成借代的用例。因問(wèn)號(hào)是表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的句終點(diǎn)號(hào)，所以例（3）中的“問(wèn)號(hào)”可以詮釋為“疑問(wèn)”;因省略號(hào)可以與“斷斷續(xù)續(xù)”之義相聯(lián)系，句號(hào)表示一句話完了之后的停頓，所以例（4）中的省略號(hào)表示的是維持、繼續(xù)之義，“句號(hào)”則表示與動(dòng)作行為完結(jié)相關(guān)的結(jié)束義。例（5）（6）是以標(biāo)點(diǎn)符號(hào)構(gòu)成比喻的用例。例（5）以“新式標(biāo)點(diǎn)里的逗號(hào)”來(lái)喻指“又稀又軟，掛在口角兩旁”的“胡子”，既形象，又傳神;例（6）之所以把“我”比作“一個(gè)驚嘆號(hào)”，除去形體上的相似之外，還與我之驚異的心情有關(guān)。在這里，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的修辭用法都是通過(guò)人們的聯(lián)想作用而得以實(shí)現(xiàn)的，新穎而又別致，語(yǔ)言表達(dá)富有彈性與張力。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是漢語(yǔ)表達(dá)重要的修辭手段，是可供修辭借以調(diào)動(dòng)的語(yǔ)言構(gòu)成要素。陳望道（1997）《修辭學(xué)發(fā)凡》就曾提出區(qū)分“文法上的標(biāo)點(diǎn)”和“修辭上的標(biāo)點(diǎn)”。由此也可以看出，現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫應(yīng)給予標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一席之地，以保證編寫內(nèi)容設(shè)置上的完整性;否則，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的修辭價(jià)值也難以得到充分體現(xiàn)。

三、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫中的章節(jié)歸屬

現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫應(yīng)重視標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)包括語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭等部分，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在現(xiàn)代漢語(yǔ)教材的章節(jié)歸屬上到底該如何處置？由當(dāng)今體現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)內(nèi)容的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材看，其處置方式主要有三種：一種是把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)視為語(yǔ)法的一部分，在語(yǔ)法章末單列一節(jié)加以闡釋;另一種是以附錄形式體現(xiàn)《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》;還有一種是把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)置于文字部分講解。對(duì)此，我們是贊同第一種處置方法的，這主要基于以下方面的認(rèn)識(shí)。

1.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的外在視覺再現(xiàn)

漢語(yǔ)是一種重意合的語(yǔ)言，漢語(yǔ)語(yǔ)法的形式標(biāo)記系統(tǒng)不發(fā)達(dá)、不顯明，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)就成為一種重要的形式因素，是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的外在視覺再現(xiàn)。具體說(shuō)來(lái)，主要體現(xiàn)于以下幾個(gè)方面。

一是標(biāo)明不同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系。在漢語(yǔ)中，相同的詞語(yǔ)組合，加用不同的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，可以體現(xiàn)出不同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系。如果不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，其區(qū)別與差異書面上將無(wú)從談起。如：

（1）爸爸、媽媽上班去了。

爸爸，媽媽上班去了。

爸爸：媽媽上班去了。

二是體現(xiàn)不同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)層次。在漢語(yǔ)的語(yǔ)句組織中，有時(shí)加用不同的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，可以體現(xiàn)出不同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)層次。如：

分號(hào)主要用于表示復(fù)句中并列分句之間的停頓，就起有分清分句層次的作用。復(fù)句中逗號(hào)也可用于表示并列關(guān)系，如果分句內(nèi)部已使用逗號(hào)，并列分句之間就需使用分號(hào)，顯示比逗號(hào)高一級(jí)的層次。如：

（1）在海邊，他寫浪花，寫礁石;在山頂，他寫新松，寫老藤;在田野，他寫春花，寫秋月：這真可謂“遠(yuǎn)山近水皆有情”。

三是表明不同的句類認(rèn)定。在漢語(yǔ)中，相同的詞語(yǔ)組合，加用不同的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所歸屬的句類不同。如：

（1）他是上海人。（陳述句）

他是上海人？（疑問(wèn)句）

他是上海人！（感嘆句）

四是決定單句與復(fù)句、復(fù)句與句群的類型歸屬。在單復(fù)句的劃分問(wèn)題上，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是一個(gè)不容忽略的重要因素，相同的詞語(yǔ)組合，結(jié)構(gòu)內(nèi)部是否加用逗號(hào)，可以成為區(qū)分單復(fù)句的分水嶺。如：

（1）我給你三本書行不行？（單句）

我給你，三本書行不行？（復(fù)句）

（2）他歪著頭很有興致地學(xué)習(xí)英語(yǔ)。（單句）

他歪著頭，很有興致地學(xué)習(xí)英語(yǔ)。（復(fù)

句）

在復(fù)句與句群的界定上，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也起有重要作用。由于復(fù)句分句間的關(guān)系類型與句群句子之間的關(guān)系類型基本相同，因而在一定語(yǔ)境中，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的改用，“有些句群可以變換成復(fù)句”，反之，“一個(gè)復(fù)句，特別是復(fù)雜的多重復(fù)句”，“也可以變換成句群”。（黃伯榮、廖序東，2010：144）如：

（3）那是力爭(zhēng)上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。（茅盾《白楊禮贊》）

例（3）是一由五個(gè)句子構(gòu)成的句群，都用以描寫白楊樹。如果把第一個(gè)句號(hào)改為冒號(hào)，第二、三四個(gè)句號(hào)改用分號(hào)，整段文字的句末只使用句號(hào)，它也就變成了一個(gè)解說(shuō)關(guān)系的多重復(fù)句。

2.漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與語(yǔ)法學(xué)與生俱來(lái)、興衰與共

“1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了中國(guó)的大門，也打開了中國(guó)人的眼界?！_眼看世界的先進(jìn)的中國(guó)人提出‘師夷之長(zhǎng)技以制夷的主張，即學(xué)習(xí)外國(guó)的技術(shù)，以對(duì)付外國(guó)的侵略。要學(xué)習(xí)，先得了解。隨著海禁的放開，中國(guó)知識(shí)分子開始走出國(guó)門，以蠡測(cè)海了。西洋標(biāo)點(diǎn)便在這個(gè)時(shí)候傳入中國(guó)?！保ㄔ瑫?、管錫華、岳方遂，2002：287）一些卓有學(xué)識(shí)的中國(guó)知識(shí)分子，把它合理運(yùn)用于漢語(yǔ)，由此，漢語(yǔ)有了真正科學(xué)意義上的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

我國(guó)第一部系統(tǒng)的語(yǔ)法學(xué)著作《馬氏文通》（1898）的撰寫也歸屬于這同一時(shí)代語(yǔ)境。馬建忠是清末外交官，是當(dāng)時(shí)少數(shù)幾個(gè)可以睜眼看世界的人之一。當(dāng)他看到外國(guó)人學(xué)語(yǔ)法對(duì)學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言起有重要作用，他就模仿印歐語(yǔ)系語(yǔ)法體系建構(gòu)中國(guó)的語(yǔ)法理論，意在縮短中國(guó)人學(xué)習(xí)語(yǔ)文的年限，以便騰出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，他是想借助語(yǔ)法的學(xué)習(xí)教育救國(guó)、科學(xué)救國(guó)。馬建忠認(rèn)為，有了他這本語(yǔ)法書，“童蒙入塾能循是而學(xué)文焉，其成就之速必?zé)o遜于西人”（馬建忠，1983：13〈后

序〉）。《馬氏文通》是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上的一座豐碑，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)由此誕生。

在新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)產(chǎn)生之前，漢語(yǔ)書面語(yǔ)采用的是以“句讀”的方式加以體現(xiàn)。有人曾對(duì)漢語(yǔ)表示句讀的這種傳統(tǒng)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行專門梳理，可謂琳瑯滿目，多姿多彩，有幾十種之多。（袁暉、管錫華、岳方遂，2002：3）但總的來(lái)說(shuō)，它的使用是散亂的，隨意性大，多號(hào)一用、一號(hào)多用的現(xiàn)象較為普遍，甚至還出現(xiàn)多號(hào)合用的情況，始終沒有形成一個(gè)全民使用的、規(guī)范的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)體系。且由于是為了評(píng)點(diǎn)、校讎和講學(xué)的目的，句讀符號(hào)多與鑒賞符號(hào)、校對(duì)符號(hào)糅合在一起，比較龐雜。從使用范圍上看，幾乎局限于校讎家、講學(xué)家、評(píng)點(diǎn)家的狹小范圍之內(nèi)?！氨M管印刷術(shù)不斷更新，但印刷出版的典籍，包括政府出面編纂的各種類型的典籍，很少使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。跟我國(guó)浩如煙海的出版物相比較，使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的書籍可以說(shuō)是少得可憐。”（袁暉、管錫華、岳方遂，2002：8）由此，我國(guó)新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)產(chǎn)生之前的書面語(yǔ)，幾百字甚至成千上萬(wàn)字的內(nèi)容，其字、詞、語(yǔ)、句基本上是連串堆積在一起，漢語(yǔ)的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)人們靠的是虛詞、節(jié)律、語(yǔ)義表達(dá)及言語(yǔ)交際經(jīng)驗(yàn)來(lái)駕馭。此種現(xiàn)象，胡適先生（1916）也有過(guò)精辟的論述：“國(guó)中古籍率無(wú)圈點(diǎn)，即有之矣，其所用符號(hào)，又不完備;或有圈而無(wú)點(diǎn)，有句而無(wú)讀。其圈點(diǎn)又不依文法構(gòu)造，但截長(zhǎng)為短，以便口齒而已”。

與之相對(duì)應(yīng)，這個(gè)時(shí)候我國(guó)的語(yǔ)法研究也不成熟，還處于零散分析、不成系統(tǒng)的狀態(tài)，人們的語(yǔ)法觀點(diǎn)常散見于訓(xùn)詁學(xué)、辭章學(xué)中。除了有盧以緯《助語(yǔ)辭》、袁仁林《虛字說(shuō)》、劉淇《助字辨略》、王引之《經(jīng)傳釋詞》等幾種虛詞專書外，漢語(yǔ)沒有專門的語(yǔ)法著作，更沒有出現(xiàn)即使不完整的描寫古漢語(yǔ)語(yǔ)法面貌的體系。即便出現(xiàn)一些術(shù)語(yǔ)性的提法、名稱，但從不作解釋。如《公羊傳》提到“吳、鄫人”的說(shuō)法為“不辭”，但不加解釋;“不辭”這一概念，漢人、唐人、宋人直至清人用了一千多年，但沒有人說(shuō)明什么是“不辭”。不可否認(rèn)，古人對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象的理解是敏感的?！芭e幾個(gè)方面來(lái)談：古人不知道什么是層次分析法，但是他們看到了語(yǔ)詞組合的層次性，并做了一些層次分析。古人沒有劃分出現(xiàn)在的詞的語(yǔ)法類別，但是按他們的標(biāo)準(zhǔn)也分了詞的類別。古人不知道什么是詞的功能分布，但他們看出詞在同一類型句中的位置相同，當(dāng)屬一類。古人沒有主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等句法結(jié)構(gòu)術(shù)語(yǔ)，但他們看出了句子的句法結(jié)構(gòu)關(guān)系?！保▽O良明，2005：253-254）不過(guò)，由于人們對(duì)字、詞、語(yǔ)、句的認(rèn)識(shí)及其對(duì)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的分析，往往是出于讀懂古書和做好詩(shī)文這種實(shí)用的目的，所以只要達(dá)到了某種實(shí)用的功效，就會(huì)淺嘗輒止，萬(wàn)事大吉，不會(huì)將語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)作為對(duì)象來(lái)加以研究，也不會(huì)考慮建立什么漢語(yǔ)語(yǔ)法體系。

“句讀”與漢語(yǔ)語(yǔ)法研究此種狀態(tài)的相互契合，幾近同步，絕非偶然，內(nèi)中存有某種必然的聯(lián)系，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與語(yǔ)法學(xué)的關(guān)聯(lián)性，由此清晰可見。

3.辨明語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是當(dāng)年倡導(dǎo)新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之初衷

由于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的間接體現(xiàn)者，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與語(yǔ)法緊密相連，所以當(dāng)年倡導(dǎo)新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的先賢們?cè)陉U述引入西式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之必要時(shí)，都包含有助于辨明語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的論述。

胡適先生是新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的奠基人，他應(yīng)《科學(xué)》雜志之約所作《論句讀及文字符號(hào)》一文的貢獻(xiàn)之一，就是闡明“無(wú)符號(hào)則文字之結(jié)構(gòu)、與句中文法上下之關(guān)系，皆無(wú)由見也”。（袁暉、管錫華、岳方遂，2002：299）陳望道先生是革新標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的猛將，對(duì)西式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)辨明語(yǔ)法結(jié)構(gòu)之作用具化為三點(diǎn)：“第一，凡是文章一加上新式標(biāo)點(diǎn)，它的語(yǔ)句關(guān)系或作用便可以看出來(lái)，因此‘閱讀比較的容易;第二，凡是加過(guò)新式標(biāo)點(diǎn)的文章，看了標(biāo)點(diǎn)便可以明白詞句的關(guān)系或作用，時(shí)間可以比較的節(jié)省，腦力可以比較的少用，因此‘閱讀比較經(jīng)濟(jì);第三，同一文句，若不加新式標(biāo)點(diǎn)，往往有幾種讀法，幾種理解，究竟哪一種正確，讀者無(wú)從決定，而加上新式標(biāo)點(diǎn)就不會(huì)出現(xiàn)這種毛病，因此‘閱讀比較的正確?！保ㄔ瑫煛⒐苠a華、岳方遂，2002：305）

鑒于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與語(yǔ)法關(guān)系之密切，所以我們主張把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)歸于語(yǔ)法部分加以闡述。值得注意的是，在印歐語(yǔ)系語(yǔ)言研究中，語(yǔ)法體系就包含有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的內(nèi)容，這也為我們?cè)谔幚順?biāo)點(diǎn)符號(hào)章節(jié)歸屬問(wèn)題上的主張?zhí)峁┝擞辛Φ淖糇C。如薄冰先生（1978：377-383）的《英語(yǔ)語(yǔ)法手冊(cè)》就在把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作為全書的最后一章加以論述，并對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與語(yǔ)法關(guān)系加以闡明。

作為構(gòu)筑書面語(yǔ)的書寫符號(hào)的一部分，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)自然與文字發(fā)生一定的關(guān)聯(lián)。③但把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)置于文字章講解，有一不容忽略的問(wèn)題，這就是離開了語(yǔ)法，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法無(wú)從談起，只有依托語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，方才容易講清辨明。細(xì)加分析，把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)置于文字部分講解的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材，之所以在篇章安排上文字章都置于語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭等章之后來(lái)講解 ，其原因也在于此。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的學(xué)習(xí)必須基于語(yǔ)法知識(shí)的基礎(chǔ)之上。

至于現(xiàn)代漢語(yǔ)教材僅以附錄形式體現(xiàn)《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》，也是不足取的，對(duì)此我們將在后文中論及。

四、現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫應(yīng)重視標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的實(shí)際運(yùn)用

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是一套符號(hào)體系，有其自身的構(gòu)成規(guī)律，牽涉到具體運(yùn)用的方方面面。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用問(wèn)題絕非僅靠國(guó)家頒布《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》所能解決。所以在現(xiàn)代漢語(yǔ)教材中僅以附錄《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》形式體現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)內(nèi)容，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用，影響語(yǔ)法結(jié)構(gòu)理解，影響語(yǔ)義表達(dá)，影響語(yǔ)言品質(zhì)，可以說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的規(guī)范化仍是現(xiàn)今漢語(yǔ)規(guī)范化的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫應(yīng)重視標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的實(shí)際運(yùn)用，可以從以下方面入手。第一，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，不僅需要從正面如何正確運(yùn)用加以闡釋，也可以針對(duì)經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，從反面如何避免誤用加以闡明。這樣易于有的放矢，解決標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用中的切實(shí)問(wèn)題。第二，對(duì)有些易于混淆的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，要細(xì)加辨別。如逗號(hào)、頓號(hào)表示并列詞語(yǔ)之間停頓的區(qū)別，破折號(hào)與括號(hào)表示注釋或補(bǔ)充說(shuō)明時(shí)的區(qū)別等等，都應(yīng)該聯(lián)系現(xiàn)今人們標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用的實(shí)例加以辨析。第三，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，不但要注意單個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，對(duì)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的連用，也應(yīng)加以注意。因引用分直接引用和間接引用，如此就牽扯到引號(hào)與點(diǎn)號(hào)連用的規(guī)范問(wèn)題;括號(hào)分句內(nèi)括號(hào)和句外括號(hào)，如此也牽涉到括號(hào)與點(diǎn)號(hào)連用的規(guī)范問(wèn)題;另還有破折號(hào)與點(diǎn)號(hào)連用、省略號(hào)與點(diǎn)號(hào)連用的規(guī)范問(wèn)題等。第四，對(duì)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的寫法與位置，也應(yīng)著力加以講解，以防人們的語(yǔ)言實(shí)踐中再出現(xiàn)書寫不合規(guī)范的問(wèn)題。第五，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)后所附“思考與練習(xí)”，也應(yīng)精心設(shè)計(jì)，題型可以豐富多樣，由此學(xué)以致用，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所學(xué)知識(shí)是否掌握，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決。

現(xiàn)代漢語(yǔ)教材中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的編寫，應(yīng)有科研視角，學(xué)術(shù)視野。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)并非天然而成，一蹴而就，需根據(jù)人們的語(yǔ)言實(shí)踐逐步加以完善。國(guó)家所頒布的《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》的不斷更新就說(shuō)明了這一點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法還存有一定的研究空間。對(duì)有些人實(shí)際運(yùn)用中所疑惑、依照國(guó)家公布的《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》仍不能得以明確解決的標(biāo)點(diǎn)使用問(wèn)題，現(xiàn)代漢語(yǔ)教材應(yīng)予以體現(xiàn)，而不應(yīng)視而不見。如以句子（為稱述明確，標(biāo)為“句子A”）作為句子的構(gòu)成成分，“句子A”本身是否加用句末點(diǎn)號(hào)，國(guó)家最新頒布的《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》（GB/T 15834—2011）仍沒有論及。這種現(xiàn)象，就目前看，并沒有得以解決，而是出于一種任人隨意處置的不統(tǒng)一狀態(tài)中。且通過(guò)觀察，我們發(fā)現(xiàn)，“句子A”作為句子的構(gòu)成成分，在具體的語(yǔ)境中，情況不同，“句子A”本身是否加用句末點(diǎn)號(hào)，也很難劃一。對(duì)此，現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫可作為一個(gè)問(wèn)題在“思考與練習(xí)”中得以呈現(xiàn)，讓人思考，由此也可以推動(dòng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)研究向前邁進(jìn)。

對(duì)于一些客觀存在但尚未被關(guān)注的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用問(wèn)題，現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫也應(yīng)以敏銳的眼光加以捕捉，通過(guò)具體的事例做出具有說(shuō)服力的解釋，以指導(dǎo)人們的語(yǔ)言實(shí)踐。比如局部引用與上下文的銜接問(wèn)題，到底該注意什么，目前國(guó)家最新頒布的《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》沒有論及，現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫也都沒有涉及，由此出現(xiàn)諸多局部引用與其所搭配的成分之間不發(fā)生結(jié)構(gòu)關(guān)系、層次混淆的病例，即使在一些層次較高的文學(xué)作品與學(xué)術(shù)論著中也屢見不鮮。如：

（1）長(zhǎng)久以來(lái)有一首順口溜說(shuō)海南的“老太婆上樹比猴快”，只是想說(shuō)海南的蠻荒而已，事實(shí)上我沒見過(guò)海南的女人爬過(guò)椰樹。（崽崽《谷街后》，《小說(shuō)選刊》1999年第8期第83頁(yè)）

（2）諧音“藝術(shù)給予我們以實(shí)在的更豐富更生動(dòng)的五彩繽紛的形象，也使我們更深刻地洞見了實(shí)在的形式結(jié)構(gòu)?！保ā缎揶o學(xué)習(xí)》1999年第4期封底）

例（1）“老太婆上樹比猴快”為局部引用，局部引用應(yīng)整體與其上文“海南的”發(fā)生結(jié)構(gòu)關(guān)系，而這里“海南的”作為定語(yǔ)只單獨(dú)修飾限制“老太婆”，與“老太婆上樹比猴快”根本就不存在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)，兩者無(wú)法構(gòu)成結(jié)構(gòu)體，因而就給人一種結(jié)構(gòu)分裂的感覺。要想修改此病句，只需把前引號(hào)置于“海南的”之前。例（2）定語(yǔ)“諧音”只與“藝術(shù)”相搭配，與局部引用“藝術(shù)給予我們以實(shí)在的更豐富更生動(dòng)的五彩繽紛的形象，也使我們更深刻地洞見了實(shí)在的形式結(jié)構(gòu)?！睙o(wú)法發(fā)生語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系，在這里引號(hào)的使用也造成結(jié)構(gòu)層次上的混亂。要想修改此病例，只需把前引號(hào)置于“給予”前，當(dāng)然句末的句號(hào)應(yīng)置于后引號(hào)之后。對(duì)此種現(xiàn)象，現(xiàn)代漢語(yǔ)教材編寫，應(yīng)給予充分重視，以有效解決人們語(yǔ)言交際中所存有的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用問(wèn)題。

語(yǔ)言具有民族性，漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)亦有著自身的特性。漢語(yǔ)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)絕非西式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的簡(jiǎn)單、機(jī)械搬用，內(nèi)中含有倡導(dǎo)新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的先賢們對(duì)漢語(yǔ)傳統(tǒng)句讀符號(hào)的合理傳承與革新。針對(duì)目前國(guó)人對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用常出現(xiàn)與英語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)相混淆的情況，現(xiàn)代漢語(yǔ)教材也應(yīng)加以關(guān)注，漢英標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的不同，可通過(guò)問(wèn)答題、思考題等形式在“思考與練習(xí)”中有所呈現(xiàn)，由此拓展現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的空間。漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與西式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)書寫上的最大區(qū)別在于“句號(hào)用小圈，而不用小黑點(diǎn)，這是為了醒目，也避免與文字的筆畫相混”。（張斌，1999：439）漢語(yǔ)的書名號(hào)、頓號(hào)在英語(yǔ)中是不存在的;“在現(xiàn)代英語(yǔ)中，直接引語(yǔ)前大半用逗號(hào)，在漢語(yǔ)中漢語(yǔ)的直接引語(yǔ)前則一律用冒號(hào)”;“漢語(yǔ)的冒號(hào)表示提示語(yǔ)后的停頓，如‘各位同志：但在英語(yǔ)中則通常用逗號(hào)，如‘Comrades，”。（薄冰、趙德鑫，1978：377-383）這些常識(shí)性的漢英標(biāo)點(diǎn)符號(hào)差異，可通過(guò)多種形式潛移默化植入現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。

漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用帶有一定的靈活性，主觀性強(qiáng)是漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特點(diǎn)。在漢語(yǔ)中，不同的人給同一段文章來(lái)加用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，其結(jié)果往往會(huì)存有差異。但在英文中，同一段文字，不同的人來(lái)標(biāo)點(diǎn)，往往不會(huì)存有什么差別，這體現(xiàn)的是漢語(yǔ)、英語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上的差異。漢語(yǔ)沒有印歐語(yǔ)系語(yǔ)言那樣嚴(yán)格意義上的形態(tài)標(biāo)記、形態(tài)變化，其詞與語(yǔ)、句內(nèi)與句外的確認(rèn)沒有顯明的界限，存有可此可彼的情形，認(rèn)識(shí)上會(huì)有出入。而英語(yǔ)是偏形式型的語(yǔ)言，由于形態(tài)標(biāo)記、形態(tài)變化的存在，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)形式常常說(shuō)一不二、非此即彼，理解上容易趨于一致，這些都自然在其各自的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用中有所體現(xiàn)。對(duì)漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用的靈活性，現(xiàn)代漢語(yǔ)教材對(duì)此也應(yīng)加以闡明。當(dāng)然，靈活與誤用不同，應(yīng)注意加以區(qū)分。漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用，應(yīng)在掌握其基本用法的基礎(chǔ)上，把控標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的靈活性，適度、合理，符合語(yǔ)言規(guī)范，這體現(xiàn)的是一個(gè)人對(duì)漢語(yǔ)理解與駕馭的能力。在這方面，現(xiàn)代漢語(yǔ)教材也應(yīng)給予積極的引導(dǎo)。

值得注意的是，我國(guó)早期的漢語(yǔ)教材有的把行款、格式也置于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)部分加以講解，如呂叔湘、朱德熙（1979）《語(yǔ)法修辭講話》就在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)末，專門論述空格、轉(zhuǎn)行，引文，對(duì)話，附注等“行款”問(wèn)題。王力（1985）《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》也以附錄形式討論標(biāo)點(diǎn)和“格式”問(wèn)題。行文格式問(wèn)題的提出，是尤為必要的，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。目前，漢語(yǔ)的行文格式基本處于自生自滅的三不管境地，行文格式不當(dāng)，是現(xiàn)今人們的語(yǔ)言運(yùn)用中常會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題。當(dāng)然，行文格式要不要在現(xiàn)代漢語(yǔ)教材中加以體現(xiàn)、如何體現(xiàn)，限于篇幅，我們將另文討論。

注釋：

① 因在現(xiàn)今人們的語(yǔ)言觀中，語(yǔ)言只有語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三要素，不包括文字在內(nèi)。

② 2018年出版的黃伯榮、廖序東《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（精簡(jiǎn)本），標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的內(nèi)容已不復(fù)存在，也成為精簡(jiǎn)課程內(nèi)容的對(duì)象。

③ 高名凱、石安石《語(yǔ)言學(xué)概論》（中華書局，1979：186）就把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)視作文字的構(gòu)成要素。

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[本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編

號(hào)：16BYY130）、國(guó)家語(yǔ)委“十二五”社科規(guī)劃項(xiàng)目（編號(hào)：YB125-122）、山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目（編號(hào)：12CWXJ26）的階段性成果]

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