王顥

【摘 要】儺是人類文明發(fā)展初期誕生的一種宗教儀式，是巫師為了驅(qū)散鬼疫而進行的祭祀活動，我們能夠查到的關(guān)于儺的最早記載源自于《周禮》。儺戲發(fā)源自儺舞，其主要目的是為了感謝神的保佑并祈禱健康幸福，演出者往往來自于同一宗族，他們在表演時會佩戴面具，這項古老的戲曲儀式具有數(shù)千年歷史，在宋元時期進入發(fā)展高峰?，F(xiàn)代戲曲從儺戲中吸取了大量積極元素，這為戲曲的發(fā)展注入了強勁動力，另外儺戲中蘊含了民俗學(xué)、語言學(xué)和人類學(xué)的大量內(nèi)容，這也使其具有更加豐富的文化內(nèi)涵。江西是古時的楚地，這里巫儺盛行，儺戲的發(fā)展離不開江西的文化土壤，圍繞江西儺戲的發(fā)展與文化內(nèi)涵展開研究有助于深入了解儺戲并感受江西儺文化的魅力。

【關(guān)鍵詞】江西;儺戲;發(fā)展;文化內(nèi)涵

中圖分類號：J722.2 文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）20-0138-01

一、江西儺戲的發(fā)展概述

儺戲與儺祭、儺儀、儺舞等等共同構(gòu)成了江西儺文化，而儺戲的具體起源時間還無法得到確定，通過儺戲的具體內(nèi)容與活動形式我能夠大致判斷儺戲的出現(xiàn)時間不會晚于宋代，這主要是因為儺戲通常在春節(jié)前后表演，并分為多個具體步驟。在正月十五當(dāng)天會在儺廟進行大規(guī)模表演，主要是為了答謝儺廟老爺，感謝他們在登門驅(qū)疫時所付出的辛苦勞動。儺戲中有一部分非常經(jīng)典的曲目，比如張果老戲嫦娥，眾所周知八仙故事是我國鬼神和民間故事中起源較晚的，大約起源和成型于唐宋時期并在元代引入道教。儺文化在誕生后逐步與道教融合，順應(yīng)了道教文化的發(fā)展和變化，在整個故事中體現(xiàn)出道家思想與精神。所以推算這部較為成熟的作品應(yīng)該創(chuàng)作于元代或稍晚時期，此時的江西儺戲已經(jīng)發(fā)展得比較成熟。

明清時期儺戲進入了蓬勃發(fā)展的時期，這個階段各地建立了大大小小的儺廟，現(xiàn)在依然有部分儺廟保存完整，經(jīng)過數(shù)次修繕而屹立不倒。民間流傳的諺語、傳說和儺戲活動真實地再現(xiàn)了儺廟曾經(jīng)的輝煌，我們翻閱當(dāng)時的地方志等歷史史料能夠從中窺探儺戲蓬勃的發(fā)展歷程。在新中國成立后，儺戲在很長一段時間里陷入了停滯，甚至倒退，文化大革命中儺戲被作為封建迷信的產(chǎn)物而徹底打倒，儺戲隊遭遇解散，儺戲的傳承戛然而止，儺戲相關(guān)的活動都遭到了封禁。在走訪和調(diào)查中能夠發(fā)現(xiàn)，目前很多地方依然存在著儺廟，但是儺戲表演者卻少之又少，而曾經(jīng)很多反映鬼神故事和民間傳說的儺戲劇本也已經(jīng)失傳。

江西地區(qū)的儺戲發(fā)展在很大程度上受到了多重因素的制約，雖然近年來國家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘和保護方面投入了大量的人力、物力和財力，但是現(xiàn)存劇目不多，儺戲班和儺戲表演者數(shù)量也不多，還是導(dǎo)致了儺戲劇目呈現(xiàn)逐漸消失的趨勢。江西萍鄉(xiāng)黎傳友老人在接受訪問時表示自己沒有徒弟，因為現(xiàn)代的年輕人都不愿意學(xué)儺戲，其它地區(qū)的儺戲傳承人也同樣遇到類似問題。儺戲本身留存下來的本子非常少，老一輩藝人的表演主要依靠自己熟背，這種口耳相傳的傳承方式導(dǎo)致只有老一輩儺戲表演者才有機會開口唱。

二、江西儺戲的文化內(nèi)涵分析

江西儺戲主要反映神鬼世界和民間故事，在發(fā)展過程中逐漸與地方戲相融合，最終形成了以儺文化為核心的表演形式，情節(jié)內(nèi)容非常簡單的同時又富有鄉(xiāng)土氣息。江西儺戲并沒有傳統(tǒng)戲劇的表演程式，而在唱詞和曲調(diào)方面又具有很多特色之處。

（一）儺戲直觀呈現(xiàn)“儺”形象

儺戲在表演過程中需要借助面具扮演鬼或神，每一個角色都有特定的面具，面具種類和數(shù)量非常豐富。在面具打造過程中會根據(jù)需要進行想象和創(chuàng)作，利用強烈的視覺沖擊讓儺神的五官或嚴(yán)厲或兇煞，視覺效果非常顯著。例如鐘馗主要負(fù)責(zé)捉鬼，鐘馗的面具包含了燈籠眼、朝天鼻、黑面黑須等等元素，使鐘馗顯得充滿正氣又非常莊嚴(yán)。在服裝方面雖然沒有京劇那么考究，但是同樣色彩豐富且善于搭配。儺戲能夠直觀地展現(xiàn)儺形象，將儺文化用立體的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，滿足了觀眾的審美需求。

（二）儺戲展現(xiàn)出中國歷史文化變遷

儺戲具有非常濃厚的神秘色彩。在科學(xué)出現(xiàn)之前人們對很多現(xiàn)象缺乏認(rèn)知，只能夠?qū)⑵錃w結(jié)為鬼神的力量，儺也就成為人們探尋神秘力量的重要方式。在儺文化中所有的活動都是圍繞陰陽之氣調(diào)和而展開的，如果陰陽無法統(tǒng)一則會導(dǎo)致不和諧，儺戲和儺舞等等活動的展開正是為了表現(xiàn)人們的這種追求與需要，在矛盾過程中尋求統(tǒng)一。儺戲在表演過程中同樣不斷吸收其他藝術(shù)表演形式，以陰陽五行為先導(dǎo)，同時融入了祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜等等內(nèi)容。

（三）儺戲還原了江西人民生活

儺戲主要在還愿酬神或者祭祀的時候進行表演，同時也會接受農(nóng)家的要求作為娛樂活動表演并且收取較少報酬，這時的表演主要在農(nóng)戶院中或門口搭臺，表演內(nèi)容也更加自由，貼近普通百姓的需求和喜好。目前依然有儺戲表演隊伍將原有的神圣儀式轉(zhuǎn)化為表演節(jié)目，在各地表演，但這并不是真正的儺戲。儺戲較好地還原了江西人民的生活，從民間小事入手，表達出人們對美好生活的向往和追求。

參考文獻：

[1]陳艾，張曉黎.江西土家族儺戲面具的藝術(shù)文化及傳承研究[J].四川戲劇，2016，（10）：71-73.

[2]王洋，崔笑.江西萍鄉(xiāng)儺戲中“儺”“戲”互補的文化內(nèi)涵評析[J].農(nóng)業(yè)考古，2010，（04）：139-142.