石玉瑩

【摘 要】傳播的關(guān)系從“傳者中心論”到“受者中心論”。不言而喻，受眾的地位與作用在不斷提升。受眾對出現(xiàn)在節(jié)目中的選手的感情投射直接關(guān)系到對一檔電視節(jié)目的印象。受眾對于節(jié)目選手的喜愛，很大程度上受到了接受美學中“期待視野”的影響。

【關(guān)鍵詞】益智類節(jié)目;受眾;情感投射;接受美學

中圖分類號：J905文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）20-0125-01

一、受眾的期待視野

接受美學認為，一個文本具有未定性，它是相對的、為我的，它的存在本身不能產(chǎn)生獨立的意義，而意義的實現(xiàn)是靠讀者通過閱讀的具體化。[1]接受美學在文學中對應的受眾是讀者，放置到影視文本中對應的受眾是觀眾。

所謂的期待視野包括了人們的思想觀念、道德情操、審美趣味，同時也包括了人們的直覺能力和接受水平，等等。隨著時代的發(fā)展，人們的這種直覺能力和接受水平是不斷變化的，并且德塞都的“盜獵”比喻，將受眾和創(chuàng)作主體的關(guān)系概括為一種爭奪文本所有權(quán)和意義控制的持續(xù)斗爭。由此可見，受眾對于文本的解讀不局限于文本本身所表達的，并且受眾可以在此基礎(chǔ)上，根據(jù)自身的審美經(jīng)驗、認知能力進行個性化的情感投射與解讀。

二、受眾的知性美感需求

提及益智類節(jié)目與受眾的關(guān)系問題，要追溯到益智類節(jié)目發(fā)展中受眾的參與變化。早期的益智類節(jié)目幾乎看不到有觀眾參與互動，觀眾更多是在電視機前，見證一場智力問答。隨后幾年的益智類節(jié)目，增加了與現(xiàn)場觀眾互動的環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)的加入打破了觀眾只能關(guān)注而不能參與的局面，這一時期益智類節(jié)目由于與現(xiàn)場觀眾互動，很大程度增加了節(jié)目的親切感。近些年來持續(xù)熱播的益智類節(jié)目，更多是通過受眾對節(jié)目中選手的情感投射，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度，進而增加了節(jié)目的新看點。如《一站到底》的“站神”蒲熠星，他在節(jié)目中呈現(xiàn)的高冷又睿智的形象，受到了眾多女性觀眾的喜愛。主持人郝曉敏在節(jié)目中說了一組統(tǒng)計數(shù)字，蒲熠星在之前的一期節(jié)目中出現(xiàn)以后，他的微博關(guān)注量達到了十幾萬，多數(shù)都是年輕的女性。那么，選手是如何得到受眾的情感投射的呢？

從期待視野來分析，觀眾根據(jù)自己此前的審美經(jīng)驗、認知水平以及個人生活經(jīng)驗，會對自己關(guān)注的節(jié)目有一個審美預設(shè)，這其中包括了知性美感需要，受眾的知性美感需要是求知需要與審美需要的統(tǒng)一。人在求知過程中產(chǎn)生了一種情感，這種情感被稱為理智感，它的表現(xiàn)形式有驚奇、懷疑、確信、喜悅和快慰。[2]《一站到底》中的蒲熠星是受眾凝視的對象，他呈現(xiàn)出的沉穩(wěn)淡定、從容不迫、才思敏捷、善于思考等特點符合了受眾的期待視野。并且他不爭強好勝，面對來勢洶洶的挑戰(zhàn)選手，他沉著冷靜地贏得了比賽，也獲得了受眾的青睞。

三、受眾對選手熒屏內(nèi)外形象的互文聯(lián)想

近年來從益智類節(jié)目中走出來的選手，他們的熒屏內(nèi)形象與熒屏外形象共同將其塑造成了明星。在這其中，受眾的力量再一次被重視起來。受眾關(guān)注選手在節(jié)目中的人物呈現(xiàn)，并且通過互聯(lián)網(wǎng)關(guān)注選手個人生活，這兩方面相互交織，促使受眾對選手產(chǎn)生移情，即選手在熒屏之外的存在也開始進入大眾的話語機制，選手的私人生活領(lǐng)域也作為一個新的知識場所進入了人物形象的構(gòu)建當中。[3]而在這一過程中，讓二者產(chǎn)生聯(lián)系的主體是受眾?！兑徽镜降住返氖鼙妼ζ鸯谛堑那楦型渡鋪碜杂谒诠?jié)目中所展示出來的睿智，與節(jié)目播出過程中通過社交網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的人物形象。

互聯(lián)網(wǎng)時代下，受眾更多是通過微博等增加對益智類節(jié)目中選手的了解，并且可以通過互動與之交流?！兑徽镜降住分械钠鸯谛?，其微博關(guān)注量是通過這檔節(jié)目大幅增加的，他在節(jié)目中提及每天都會在固定時間通過微博發(fā)布問候，與受眾產(chǎn)生互動。他成為六聯(lián)莊擂主期間，其微博呈現(xiàn)出的人物形象與他在節(jié)目中的形象成為互文本。由此及彼的互文本形象，使得受眾產(chǎn)成互文聯(lián)想。于是，蒲熠星就成為了《一站到底》節(jié)目價值觀的體現(xiàn)者。

綜上所述，電視節(jié)目是傳播大眾文化的載體，面向廣大受眾，既包含對日常生活的即時傳真，又結(jié)合當代文化語境呈現(xiàn)大眾智慧。益智類節(jié)目始終承擔著社會功能、文化功能，無論進行怎樣的增設(shè)與調(diào)整，益智類節(jié)目都展現(xiàn)出當代大眾文化。一直以來獲得較好收視效果的《一站到底》，是益智類節(jié)目在當下呈現(xiàn)人類智慧的較好范本。當人工智能距離大眾越來越近時，《一站到底》用自己的方式，表現(xiàn)出人類智慧的重要性。區(qū)別于以往益智類節(jié)目重點強調(diào)百科全書式人物的知識儲備量，《一站到底》運用節(jié)目中人物的設(shè)置、題目與環(huán)節(jié)的構(gòu)建、受眾的情感投射，共同塑造出了一個在日常生活中體現(xiàn)智慧的人物。這個人物體現(xiàn)了節(jié)目的價值觀，實現(xiàn)了從知識到生活、從百科全書到活學活用的價值觀的轉(zhuǎn)變。

參考文獻：

[1][聯(lián)邦德國]H.R姚斯，[美]R.C霍拉勃.接受美學與接受理論[M].周寧，金元浦譯.沈陽：遼寧人民出版社，1987，4.

[2]陸一帆.觀眾心理學[M].廣州：中山大學出版社，1988，70-75.

[3][英]理查德·戴爾.明星[M].嚴敏譯.北京：北京大學出版社，2010，3-5.