伍廉松

摘 要：價值觀是精神生活的核心。當(dāng)前部分大學(xué)生精神生活呈現(xiàn)出價值觀功利化、精神價值追求弱化、價值取向多元化等混亂與迷失的樣態(tài)。社會主義核心價值觀彰顯了國家、社會和個人不同層面的基本價值追求，與大學(xué)生精神生活發(fā)展邏輯上高度統(tǒng)一，是幫助大學(xué)生擺脫精神困境的思想旗幟。以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，有利于堅定大學(xué)生的信仰生活，促進心理生活的和諧發(fā)展，提升倫理生活的質(zhì)量，指引并規(guī)范文化生活的發(fā)展方向與傳播方式，推動精神生活的健康有序發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀;大學(xué)生;精神生活;引領(lǐng)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2020.02.019

中圖分類號： G642 ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1672-9749（2020）02-0094-05

精神生活是人之為人的根本，價值觀是精神生活的核心。不同價值觀決定著大學(xué)生不同的精神追求和精神狀態(tài)，并賦予精神生活以不同的目的和意義?！吧鐣髁x核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求”[1]。發(fā)揮核心價值觀的引領(lǐng)作用，對于幫助大學(xué)生擺脫精神困境、提升精神價值追求、促進精神生活發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

一、社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生精神生活發(fā)展的必要性 ?1.精神生活的物化引發(fā)大學(xué)生價值觀功利化

馬克思認為，社會性物化是資產(chǎn)階級社會條件下人與人之間的社會關(guān)系被異化為物與物的關(guān)系，會導(dǎo)致“生產(chǎn)和消費的普遍聯(lián)系和全面依賴隨著消費者和生產(chǎn)者的相互獨立和漠不關(guān)心而一同增長”[2]。大學(xué)生精神生活的物化是指大學(xué)生為了滿足自身感官的物欲刺激與需求而不斷舍棄對精神自我的超越，轉(zhuǎn)為對物質(zhì)生活的無上追求。物化使得物的實現(xiàn)與滿足成為了衡量大學(xué)生精神生活的一種價值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致“本質(zhì)的人性降格為通常的人性，降格為作為功能化的肉體存在的生命力，降格為凡庸瑣屑的享樂”[3]。這些外在的需求與享樂又反過來刺激大學(xué)生的物欲的增長，使他們在現(xiàn)實生活中陷入精神困境，從而喪失了詩性之思和傾聽的精神生活。精神生活物化在本質(zhì)上是大學(xué)生價值取向的功利化。在精神生活物化的影響下，“惡搞”、“娛樂至死”、“及時行樂”成為部分大學(xué)生精神生活的主題。過度物欲帶來信仰缺失與價值虛無，不僅導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生無聊、郁悶、迷茫、浮躁、孤獨等精神病理狀態(tài)，還直接催化了部分大學(xué)生不斷膨脹的功利主義、享樂主義等不健康的生活方式，致使大學(xué)生精神生活表現(xiàn)出感性化、世俗化、低俗化的傾向，消解了“真善美”為主導(dǎo)的主流價值觀念，導(dǎo)致大學(xué)生的自我迷失。

2.社會階層固化弱化大學(xué)生精神價值追求

據(jù)渥太華大學(xué)一項研究顯示，中國的“拼爹指數(shù)”達0.6?！捌吹笖?shù)”即“代際收入彈性系數(shù)（IgE）”，指的是父代經(jīng)濟收入對子代的影響程度。系數(shù)越小，說明子代收入越取決于自身努力程度，意味著兩代人階層之間流動性越大;相反，則說明子代收入越趨向于由其家庭背景決定，意味著兩代人階層越趨向于完全固化?！捌吹笖?shù)”是衡量階層固化指標(biāo)的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)社會階層向上的流動趨緩甚至受阻時，階層固化隨之產(chǎn)生。由于社會階層流動所涉及的對象主要是青年群體，因此，從某種意義上講，階層固化實質(zhì)上是大學(xué)生為主體的青年群體的階層固化。階層固化說到底是價值觀的固化。當(dāng)家庭背景成為大學(xué)生階層固化的關(guān)鍵因素，一些借助權(quán)力、財富世襲等獲得社會地位的強勢大學(xué)生占據(jù)著社會資源的先天優(yōu)勢，他們甚至不惜犧牲國家利益維護自身既得利益，這不僅導(dǎo)致社會不公，還使得這類群體由于缺乏進取心，理想信念淡薄，生存意義缺乏，精神追求虛無。與此同時，隨著教育提供社會流動機會的功能漸趨減弱，部分大學(xué)生原本期望借助教育流向更高階層的夢想破滅，被剝奪感不斷增強，精神價值追求逐漸弱化。一旦對社會公平正義喪失信心，對個人前途陷入迷惘與絕望，他們不再追求人生的意義和生命的價值，而成為蟻族、蝸居族、啃老族的代名詞，價值觀固化逐漸演繹為人生的固化。

社會思潮是代表了一定階級利益訴求的社會意識，其目的是要得到一定社會群體的廣泛認同?！吧鐣汲币坏┬纬刹⒈蝗藗兯莆?，就會變成影響社會發(fā)展并給人們以直接引導(dǎo)的精神力量?！盵4]大學(xué)生是社會思潮爭奪的最前沿與最敏感的群體。社會思潮的能動性特點決定了其在傳播思想體系和思想潮流的同時，必然迎合大學(xué)生標(biāo)新立異的心理需要和利益訴求，這在一定程度上充盈了大學(xué)生的價值觀內(nèi)容，也為他們的精神生活發(fā)展增添了新的活力。我國處于改革開放攻堅期和社會矛盾凸顯期的社會現(xiàn)狀決定了當(dāng)前社會思潮呈現(xiàn)出多元共生、紛繁復(fù)雜的特點。作為一種特殊的社會意識現(xiàn)象，每一種社會思潮都體現(xiàn)著一定階級或階層的價值取向和價值觀念。在各種思潮競相發(fā)聲的背景下，不同價值觀在激烈碰撞與沖突中并存發(fā)展。面對這些復(fù)雜多變、良莠不齊的社會思潮，一些大學(xué)生無所適從，他們無法抵御西方價值觀念和生活方式的誘惑，逐漸被隱藏于社會思潮后的不良價值觀所侵蝕，在疑惑與反思中消解了馬克思主義的認同感，在迷惘與苦惱中動搖了社會主義的理想信念，出現(xiàn)價值判斷和選擇困難，這種價值取向的多元化最終導(dǎo)致精神生活陷入困境。

二、社會主義核心價值觀與當(dāng)代大學(xué)生精神生活發(fā)展的邏輯統(tǒng)一 ?1.社會主義核心價值觀是當(dāng)代大學(xué)生精神生活的價值資源

（1）核心價值觀為大學(xué)生精神生活奠定價值支撐 精神生活是個體通過與外界物質(zhì)世界的精神交往，不斷提升個人精神狀態(tài)以滿足并超越自身精神發(fā)展與需要的狀態(tài)與方式。就其層次結(jié)構(gòu)來說，積極上進的健康心態(tài)構(gòu)成了心理生活的主體，是精神生活的最初層面;以道德和價值為核心的倫理生活為精神生活提供是非與善惡的評價標(biāo)準(zhǔn)，是精神生活的支柱;包括理想、信仰等的信仰生活是人心靈的精神家園，規(guī)定著精神生活的發(fā)展方向，是精神生活的最高層次。核心價值觀承載著國家、民族、社會和個體的美好夙愿，深刻反映了中華民族偉大復(fù)興征途中國家、社會和個人的價值理想與信仰追求，不僅培育了大學(xué)生堅定的馬克思主義信仰，還能引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國特色社會主義共同理想，培植大學(xué)生有益于他人的良好道德品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生平和、自信、健康、向上的社會心態(tài)，從而為大學(xué)生精神生活提供源源不斷的價值支撐。

（2）核心價值觀為大學(xué)生精神生活提供價值引領(lǐng) 精神生活陷入困境，究其根源，是大學(xué)生主流價值觀的消解、缺失與缺位。在這種時空境遇下，社會主義核心價值觀的價值引領(lǐng)顯得尤為必要。核心價值觀是社會主義主流意識形態(tài)和文化觀念的集中反映，是國家、社會和個人的基本價值追求，潛移默化地影響著大學(xué)生的思想覺悟、道德水平和價值判斷，旗幟鮮明地指引著大學(xué)生精神生活緊扣中國特色社會主義的發(fā)展方向?！案粡姟⒚裰?、文明、和諧”是大學(xué)生當(dāng)為之努力奮斗的最高價值目標(biāo);“自由、平等、公正、法治”是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)不懈追求的理想價值導(dǎo)向;“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則是大學(xué)生作為社會主義合格公民理應(yīng)遵循的現(xiàn)實價值準(zhǔn)則。唯有以核心價值觀為引領(lǐng)，不斷增強大學(xué)生的價值觀自信，才能提高大學(xué)生作為價值主體的自覺性、主動性與創(chuàng)造性，推動精神生活的和諧有序發(fā)展。

（3）核心價值觀為大學(xué)生精神生活凝聚價值共識 精神生活不僅是一種精神上的滿足與超越，還是一種價值理性的追求。在思想觀念劇烈嬗變的當(dāng)代，大學(xué)生精神生活空間不斷遭受擠占，他們在“拜物”中放棄了對人生意義和生命價值的拷問，其價值觀念、精神追求與人生信仰不斷被物質(zhì)生活所遮蔽，甚至被束之高閣。而社會階層的固化和多元化的價值觀引發(fā)的價值沖突加劇了大學(xué)生的自我認同危機，導(dǎo)致他們的自我價值取向呈現(xiàn)碎片化、畸形化，迷惘焦慮和無所適從感與日俱增。核心價值觀充分反映了中國特色、民族特性、時代特征，是中華民族共同的價值追求，是中華兒女共有的精神家園。在當(dāng)前大學(xué)生精神生活失衡失序的背景下，培育和踐行核心價值觀，不僅有利于增強大學(xué)生對核心價值觀的認同與內(nèi)化，還能凝聚大學(xué)生的價值共識，推動大學(xué)生形成共同的價值追求，為大學(xué)生精神生活發(fā)展凝神聚氣、強基固本。

2.提升精神生活質(zhì)量是大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的重要目標(biāo)

（1）求真向善唯美的精神活動是大學(xué)生踐行核心價值觀的重要內(nèi)容 精神活動包括對真理的追求與信仰、揚善棄惡的道德活動和不斷超越的審美活動。大學(xué)生對真理的追求與信仰是對自我精神的一種充實和完善，是對價值理性的向往。揚善棄惡是指大學(xué)生自覺地把對善的外在要求內(nèi)化為自我的價值認同，以期形成合乎社會道德規(guī)范的向善的精神品格。審美活動使大學(xué)生精神生活遠離物欲主義束縛，進入到一個蘊含著生命意義與人生價值的精神世界。真善美是人類永恒的價值追求。核心價值觀是在批判性地繼承古今中外優(yōu)秀價值觀的基礎(chǔ)上總結(jié)而形成的，其過程就是在不斷地求真。善是事物的合目的性。善即是德。核心價值觀本質(zhì)上是國家和社會的大德，是個人的小德。美是事物合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。核心價值觀既滿足了人類對現(xiàn)實存在物的需要，又能成為國家、社會和個人不同層面共同的價值遵循。因此，核心價值觀實現(xiàn)了真善美的完美統(tǒng)一。求真向善唯美的精神活動要求大學(xué)生求真務(wù)實，不為名利所累，不為物欲所惑，探求真知，學(xué)做真人;以德為先，培育善良、感恩、敬畏之心，為實現(xiàn)中國夢提供強大的道德支撐;自覺抵制丑惡，遠離庸俗，培養(yǎng)高尚的審美情趣。這不僅是大學(xué)生精神活動的具體表現(xiàn)形式，也是大學(xué)生踐行核心價值觀的重要內(nèi)容。

（2）積極向上的精神生活狀態(tài)是大學(xué)生踐行核心價值觀的應(yīng)然表現(xiàn) 昂揚的精神面貌彰顯向上的精神價值，向上的精神價值倡導(dǎo)高尚的精神追求，高尚的精神追求展示青春奮發(fā)的精神面貌，三者相互關(guān)聯(lián)，交織發(fā)展，共同構(gòu)成了大學(xué)生積極向上的精神生活狀態(tài)。精神面貌包括道德、情感、信仰、價值觀及心理狀態(tài)等。受正確價值取向引導(dǎo)的大學(xué)生在精神面貌中表現(xiàn)出堅定的政治信仰、崇高的道德追求、遠大的人生理想、成熟穩(wěn)重的心智。精神價值是大學(xué)生精神生活的動力和源泉。向上的精神價值不僅能讓大學(xué)生感應(yīng)理想、信仰的精神圖景，陶冶生活情操，慰藉心靈，發(fā)展自我，還能賦予大學(xué)生價值反思，促使大學(xué)生形成正確的價值和行為導(dǎo)向，實現(xiàn)自我精神世界的升華。精神追求是“在生活實踐中根據(jù)主體的精神需要，有傾向性地選擇或創(chuàng)造一定的手段和方式滿足其需要的過程”[5] 。確立精神支柱，提升精神境界，實現(xiàn)社會價值與自我價值的統(tǒng)一，是大學(xué)生精神追求的最終歸宿。核心價值觀將三個層面的價值認同與精神追求高度統(tǒng)一，不僅彰顯了良好的精神面貌，提供了積極向上的精神價值指引，還內(nèi)化了高尚的精神追求。追求崇高的個人道德和良好的社會公德，自覺提升個人的精神面貌，保持高尚的精神追求，主動實現(xiàn)自我價值，是踐行核心價值觀的必然要求，也是大學(xué)生積極向上的精神生活狀態(tài)的應(yīng)然表現(xiàn)。

（3）豐富多樣的精神生活方式是大學(xué)生踐行核心價值觀有效實現(xiàn)形式 精神生活方式是大學(xué)生精神生活的活動方式和行為習(xí)慣，包括學(xué)習(xí)創(chuàng)造、精神交往、精神消費和休閑娛樂等。學(xué)習(xí)是大學(xué)生批判地繼承和吸收人類社會現(xiàn)有優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品的主要方式，是發(fā)展知識結(jié)構(gòu)、道德品質(zhì)、價值觀念的有效途徑。創(chuàng)造反映了大學(xué)生的精神世界，是大學(xué)生精神生活的重要內(nèi)容。精神交往是大學(xué)生為滿足自我發(fā)展的精神需要而進行的情感、思想等的精神認識和交流活動，是大學(xué)生內(nèi)在精神世界的外在表達。精神消費是大學(xué)生通過消耗和享受精神文化產(chǎn)品來滿足自我精神文化生活需要的精神活動。包括閱讀、旅游、藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)等休閑娛樂活動，能滿足大學(xué)生的審美、創(chuàng)造和超越等高層次的精神需要，促使大學(xué)生對生活進行價值反思。受主流價值觀影響的大學(xué)生善于學(xué)習(xí)，重視創(chuàng)造，他們將精神交往與個人全面發(fā)展相結(jié)合，不斷追求高層次精神交往內(nèi)容;他們關(guān)注精神消費方式，期待樹立正確的精神消費觀;他們重視休閑娛樂生活，自覺以誠信、友善等品德規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。不同的精神生活方式折射出不同的價值取向，這些豐富多樣的精神生活方式也因此構(gòu)成了大學(xué)生踐行核心價值觀有效實現(xiàn)形式。

三、以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生精神生活科學(xué)發(fā)展 ?1.以社會主義核心價值觀堅定大學(xué)生的信仰生活

具有超越特征的理想和信念構(gòu)成了大學(xué)生的信仰生活，是精神生活的最高層面，決定精神生活發(fā)展的目標(biāo)與方向。第一，發(fā)揮核心價值觀對大學(xué)生理想信念教育的思想引領(lǐng)作用。要抓好馬克思主義理論教育，充分發(fā)揮核心價值觀的思想引領(lǐng)作用，把理想信念放在首位，幫助大學(xué)生在精神生活實踐中自覺抵御不良思想的入侵，確保核心價值觀的精神旗幟始終高揚在理想信念的思想高地。要增強大學(xué)生對中國特色社會主義理論的思想、理論和情感認同，用改革開放偉大成果提升大學(xué)生對中國特色社會主義的道路、理論、制度和文化自信，堅定大學(xué)生的社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想。第二，以核心價值觀引導(dǎo)大學(xué)生探尋生活的意義和生命的價值。核心價值觀是國家的精神追求、民族的精神支柱、個人的精神支撐，承載著所有社會成員的美好愿景。生命的價值在于內(nèi)心生活的深度，價值觀是個體的精神支柱，對于精神生活發(fā)展具有基礎(chǔ)性和決定性作用。為此，要在核心價值觀踐行中融入精神教育內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生反思生活的意義，探尋生命的價值，培養(yǎng)他們崇高的精神志趣、向上的精神價值和高尚的信仰追求，為他們的全面發(fā)展提供正確的精神指引。第三，以核心價值觀助推大學(xué)生實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”?！爸袊鴫簟笔侵袊厣鐣髁x的共同理想，是共產(chǎn)主義遠大理想在當(dāng)代中國的具體化。國家富強、民族振興、人民幸福的“中國夢”與“富強、民主、文明、和諧”的奮斗目標(biāo)在核心內(nèi)涵上高度契合。以核心價值觀堅定大學(xué)生個人的信仰生活，就是要凝聚大學(xué)生的社會理想共識，“用中國夢激揚青春夢，為大學(xué)生點亮理想的燈、照亮前行的路”[6]，激發(fā)他們的能動性和創(chuàng)造性，激勵他們積極投身中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的生動實踐。

2.以社會主義核心價值觀促進大學(xué)生心理生活和諧發(fā)展

心理生活是大學(xué)生精神生活的基礎(chǔ)。大學(xué)生中的心理認同缺失、社會心態(tài)失衡問題，表面上是心理的病態(tài)，實質(zhì)是價值取向多元化導(dǎo)致的價值觀迷失。第一，以核心價值觀培養(yǎng)大學(xué)生理性平和的社會心態(tài)。社會心態(tài)是大學(xué)生對自身及社會的態(tài)度、情緒、情感體驗及意向。價值觀是深層的心理支撐系統(tǒng)，不僅影響個體的自我認知內(nèi)容與價值思維模式，還能導(dǎo)致個體與社會價值觀念的沖突，引發(fā)個體社會適應(yīng)問題。核心價值觀是社會成員共同的價值遵循，對社會心態(tài)具有調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)、引領(lǐng)功能。當(dāng)前急功近利、空虛迷惘、怨恨不滿等不良社會心態(tài)影響了大學(xué)生心理生活的和諧健康發(fā)展。要以核心價值觀為引領(lǐng)，培養(yǎng)大學(xué)生主流的平等觀與公正觀，引導(dǎo)他們樹立正確的社會認知，冷靜看待社會中不合理和不公平現(xiàn)象，培育他們理性平和的健康心態(tài)和豁達自然的情懷，引導(dǎo)他們心存善念，誠信待人，知足常樂。第二，以核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生心理健康教育。價值觀是刺激與反應(yīng)的中介，外界事物的大量無序輸入與以價值觀為核心的個體認知產(chǎn)生沖突，導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)了認同缺失、抉擇難定、心態(tài)失衡，心理問題時有發(fā)生。社會主義核心價值觀是個體調(diào)節(jié)認知能力、調(diào)控負性情緒、規(guī)范自我行為的基本價值準(zhǔn)則，是培養(yǎng)大學(xué)生健全人格、健康情感、積極心理的重要價值遵循。要實現(xiàn)核心價值觀的引領(lǐng)，就要在心理咨詢與疏導(dǎo)過程中堅持核心價值觀一元主導(dǎo)原則，指導(dǎo)大學(xué)生正確處理心理矛盾與沖突。要發(fā)揮核心價值觀在心理健康教育課堂中的引領(lǐng)功能，在尊重學(xué)生價值取向的基礎(chǔ)上，教育學(xué)生關(guān)注并探尋心理問題的價值根源，為學(xué)生明辨是非、消除心理困惑提供價值遵循。要主動把核心價值觀內(nèi)容融入大學(xué)生心理健康實踐，引導(dǎo)他們正確處理人際關(guān)系，認識到個體諧適的心態(tài)、健全的人格和良好的心理素質(zhì)是社會實現(xiàn)“和諧”和“文明”的基礎(chǔ)。

3.以社會主義核心價值觀提升大學(xué)生倫理生活的質(zhì)量

由道德和價值構(gòu)成的倫理生活是對精神生活的理性反思。以核心價值觀為引領(lǐng)，能有效避免道德失范和精神追求弱化引發(fā)的精神空虛與行為失當(dāng)。第一，堅持立德樹人，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品質(zhì)與社會責(zé)任感。德為才之帥，德為人之本。核心價值觀實質(zhì)上就是一種德，是國家和社會的德，也是個人的德。價值觀的矛盾與沖突引發(fā)道德失范，導(dǎo)致大學(xué)生誠信缺失、責(zé)任感弱化，影響大學(xué)生倫理生活的發(fā)展。要提升大學(xué)生倫理生活的質(zhì)量，就要引導(dǎo)大學(xué)生堅持立德為先，明大德、守公德、嚴(yán)私德，做德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展之人。要發(fā)揮核心價值觀的正能量引領(lǐng)功能，規(guī)范大學(xué)生的道德認同，提升大學(xué)生道德判斷能力，促進大學(xué)生的道德與價值反思。要增強大學(xué)生對核心價值觀的情感認同，培育大學(xué)生愛國情懷、敬業(yè)精神、誠信品質(zhì)與友善品德。要鼓勵大學(xué)生參加志愿服務(wù)、精神文明創(chuàng)建、道德模范評選等活動，在核心價值觀踐行中培養(yǎng)大學(xué)生誠信品質(zhì)與社會責(zé)任感。第二，強化價值引領(lǐng)，將核心價值觀內(nèi)化為大學(xué)生的精神價值追求。個體精神價值追求包括求利、求知、求德、求美等內(nèi)容，是個體豐富精神世界、提升精神境界的關(guān)鍵所在。社會主義核心價值觀是包括大學(xué)生在內(nèi)全體公民共同的精神價值追求，是培養(yǎng)大學(xué)生健康人格、和諧人際交往、正確審美情趣、堅定意志品質(zhì)、實現(xiàn)自我發(fā)展的價值基礎(chǔ)。要實現(xiàn)核心價值觀對于精神價值追求的內(nèi)化，就要強化主流價值引領(lǐng)，引導(dǎo)大學(xué)生合理處理自我價值與社會價值的關(guān)系，理性看待社會變革過程中諸如貧富懸殊、環(huán)境污染現(xiàn)象等現(xiàn)實問題，解決大學(xué)生面臨的價值觀扭曲等諸多現(xiàn)實精神困惑，提升核心價值觀的影響力和生命力。還要通過教育引導(dǎo)，校園文化活動，社會實踐等形式，把核心價值觀內(nèi)化為大學(xué)生個體的精神追求，在價值引領(lǐng)中提升精神生活的境界和層次，從而滿足大學(xué)生日益增長的美好生活需要。

4.以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生的文化生活

“文化是新時代所必需的精神給養(yǎng)”[7]，文化生活是大學(xué)生為追求自我精神愉悅開展的求知與審美類精神活動。第一，用核心價值觀指引大學(xué)生文化生活的發(fā)展方向。隨著西方價值觀的入侵與滲透，部分大學(xué)生把西方娛樂化、快餐化、粗鄙化內(nèi)容視為文化生活的“標(biāo)配”，崇洋媚外，嘲弄理想，否定崇高，向“單向度”發(fā)展。要用核心價值觀重塑大學(xué)生文化生活的精神內(nèi)涵，發(fā)揮核心價值觀主流意識形態(tài)功能，抵御大學(xué)生文化生活中錯誤的、消極的、腐朽的價值思想，抵制各類低俗、媚俗、庸俗現(xiàn)象，用主旋律、正能量消解精神上的空虛與無助，使核心價值觀成為大學(xué)生的普遍精神價值遵循。要推進核心價值觀的生活化，以核心價值觀科學(xué)、豐富內(nèi)涵，以大學(xué)生喜聞樂見的話語方式，在落細、落小、落實上下功夫，闡釋好大學(xué)生文化生活中面臨的理論與現(xiàn)實問題，使核心價值觀回歸生活形態(tài)，為大學(xué)生文化生活構(gòu)筑價值力量，提供精神指引。第二，用核心價值觀規(guī)范大學(xué)生文化生活的傳播方式。隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅猛發(fā)展，部分大學(xué)生過度訴諸網(wǎng)絡(luò)與影像，片面追求感官刺激與情緒宣泄，缺少專注、反思與自律，偏激言行增多，偏離主流道德與價值規(guī)范，甚至誘發(fā)負面網(wǎng)絡(luò)輿情，沖擊社會主流價值觀的同時也使得自我文化生活陷入迷惘與無序。因此，要發(fā)揮核心價值觀的正向價值塑造功能，將主流價值理念注入大學(xué)生文化生活之中，告誡大學(xué)生“幸福是奮斗出來的”，引導(dǎo)他們把核心價值觀作為自我價值追求與行為準(zhǔn)則。要以核心價值觀規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為，引導(dǎo)大學(xué)生正確辨析網(wǎng)絡(luò)中的主流與支流、真善美與假惡丑，自覺抵制拜金主義、歷史虛無主義等思潮的侵襲，理性看待“喪文化”、“二次元”、“網(wǎng)紅”等亞文化現(xiàn)象，恪守網(wǎng)絡(luò)倫理道德底線，以實際行動踐行核心價值觀。

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[責(zé)任編輯：龐 達]第36卷 第2期2020年4月