鄭恩航

【摘要】隨著教育改革的不斷深入，高校確立“立德樹人”的教育目標(biāo)，推進(jìn)德育美育協(xié)同育人顯得格外重要。本文通過分析德育和美育的重要內(nèi)涵，探究德育與美育協(xié)同發(fā)展的途徑，以期增強(qiáng)學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同感，給予學(xué)生積極向上、樂觀進(jìn)取的潛在意識(shí)，不斷發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。

【關(guān)鍵詞】德育;美育;協(xié)同發(fā)展;素質(zhì)教育

在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，辦好人民滿意的教育。目前，我國(guó)處于文化大發(fā)展大繁榮時(shí)期，學(xué)生思想活躍、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，但比較浮躁，功利性強(qiáng)，生存環(huán)境帶來的心理負(fù)擔(dān)較大。因此，應(yīng)格外重視德育與美育協(xié)同發(fā)展的重要性，即注重“三協(xié)同”：把德育和美育協(xié)同發(fā)展于學(xué)生思想活動(dòng)上，把德育和美育協(xié)同發(fā)展于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)拓寬上，把德育和美育協(xié)同發(fā)展于個(gè)人素質(zhì)提升上，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的廣泛化、常態(tài)化、科學(xué)化、多樣化。

一、德育和美育的重要內(nèi)涵

德育和美育是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要內(nèi)容。促進(jìn)高校德育和美育協(xié)同發(fā)展，能更好地堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念、愛國(guó)主義情懷，加強(qiáng)大學(xué)生的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)其艱苦奮斗精神，增強(qiáng)其綜合素質(zhì)，塑造健康的人格。

德育作為情感教育，致力于培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的理想信念、濃厚的愛國(guó)情操以及良好的道德品格修養(yǎng)。在素質(zhì)教育中，德育是德智體美勞的核心教育內(nèi)容，德育包含了道德知識(shí)、法律知識(shí)、思想政治，以及對(duì)學(xué)生的個(gè)人道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、政治素質(zhì)等方面的道德情感熏陶。

美育作為理性教育，旨在培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)美的感受和正確的審美觀，是我國(guó)塑造大學(xué)生完善人格、培養(yǎng)其高尚道德情操的重要方式。美育不只是為了使學(xué)生分辨善惡美丑，也為了使學(xué)生有更高層次的精神追求，從而達(dá)到用美的眼光看待世界的生活狀態(tài)。因此，美育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣、陶冶學(xué)生的情操，對(duì)學(xué)生形成優(yōu)雅的人文氣質(zhì)、良好的性格具有重要的作用。

二、高校德育與美育協(xié)同發(fā)展的途徑

隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的思想道德建設(shè)的全面推進(jìn)，結(jié)合新時(shí)代要求，全面繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化中的德育和美育思想，將二者有機(jī)結(jié)合起來，增強(qiáng)教育的趣味性和親切感顯得尤為重要。

（一）以德育美、以美引善

長(zhǎng)期以來，傳統(tǒng)課堂教育都是“我講你聽”的灌輸式教學(xué)方法，很大程度地阻隔了教師和學(xué)生的情感交流。新時(shí)代新形勢(shì)，高校更應(yīng)注重德育與美育的結(jié)合。一是在高校育人的過程中，要優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造輕松愉悅的校園氛圍，促進(jìn)德育中道德規(guī)范與美育中真善美的協(xié)同發(fā)展。二是教師要綜合國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的美育和德育典范，發(fā)掘身邊的道德模范、好人好事等，由淺入深地進(jìn)行傳道授業(yè)，矯正盲目追求功利的思想觀念，鼓勵(lì)學(xué)生參與不同的課程學(xué)習(xí)，樹立不同的榜樣，增加學(xué)生的情感共鳴，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守內(nèi)心的道德規(guī)范。

（二）動(dòng)“心”與動(dòng)“情”

古希臘時(shí)期，柏拉圖明確提出，“道德與審美視為同一種價(jià)值”，主張美和善的統(tǒng)一說。在現(xiàn)代中國(guó)，教育家蔡元培提出，“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者”，主張美育與德育相輔相成。從教育目標(biāo)來看，德育與美育有著一致的目標(biāo)。德育是對(duì)人心靈的美育，而美育可以陶冶性情，凈化學(xué)生心靈，使其養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。從教育內(nèi)容來看，德育與美育融會(huì)貫通。德育培養(yǎng)人的道德情操，美育則培養(yǎng)人擁有善于發(fā)現(xiàn)美的眼光。從教育效果來看，德育與美育共同影響人的心理動(dòng)力，使之動(dòng)“心”又動(dòng)“情”，實(shí)現(xiàn)身心健康、和諧有愛的心靈目標(biāo)。

三、結(jié)語

德育與美育協(xié)同發(fā)展作為教育的一種特殊手段，不僅有助于幫助高校學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自然、人文之美，更能潛移默化地促使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，具備辨別真假、善惡、美丑的能力，從而影響學(xué)生的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范等。通過將德育與美育有機(jī)結(jié)合起來，能夠有效發(fā)揮二者最大的育人功能，滿足和實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)人才的需要，最終實(shí)現(xiàn)高校“立德樹人”這一根本任務(wù)。

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（作者單位：廣東工業(yè)大學(xué)）