摘要：“無(wú)文化保護(hù)與傳承，無(wú)城市發(fā)展未來(lái)?！闭f(shuō)的就是文化是一座城市持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力，是一座城市永葆生命力的強(qiáng)大力量。雄安新區(qū)人文氣息濃厚，歷史文化底蘊(yùn)深厚，本文對(duì)雄安新區(qū)優(yōu)秀歷史文化進(jìn)行分析，進(jìn)而提出保護(hù)與傳承雄安新區(qū)歷史文化的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：雄安新區(qū) 歷史文化 保護(hù) 傳承

設(shè)立雄安新區(qū)，是國(guó)家為深入推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展做出的重大戰(zhàn)略決策。在城市的設(shè)立與發(fā)展的過(guò)程中，文化作為一種無(wú)形的力量無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著城市發(fā)展的深度。一座城市獨(dú)有的文化能塑造一座城市獨(dú)特的品格，深邃璀璨的歷史文化是雄安新區(qū)的魅力之源。研究雄安新區(qū)的歷史文化并對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承，不僅有利于傳播和弘揚(yáng)雄安新區(qū)歷史文化，而且還有利于實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，為文化的發(fā)展注入新的活力，進(jìn)一步樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信。

一、雄安新區(qū)的歷史文化

雄安新區(qū)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史是根，文化是魂，文化的痕跡不會(huì)隨著歷史的發(fā)展而消失，反而會(huì)隨著歷史的發(fā)展散發(fā)獨(dú)特的韻味。雄安新區(qū)自然資源豐富，回溯華夏五千年歷史，從新石器時(shí)代起，雄安新區(qū)所在的區(qū)域就有人類(lèi)居住和活動(dòng)的印記，在雄安新區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址就是最好的證明。雄安新區(qū)除了新石器時(shí)代遺址外，還有宋遼邊關(guān)古地道、安新縣梁莊遺址以及全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位南陽(yáng)遺址等歷史古跡。

雄安新區(qū)物華天寶，人杰地靈。在幾千年歷史長(zhǎng)河中，誕生了許多杰出的歷史人物，其中包括元朝貫通經(jīng)學(xué)的著名儒學(xué)代表人物，北方理學(xué)大家劉因、明朝中期著名的諫臣楊繼盛、明末清初理學(xué)大家孫奇逢，他們?nèi)齻€(gè)人并稱(chēng)為“容城三賢”?！叭莩侨t”勤奮治學(xué)，堅(jiān)貞不屈，重信尚義的優(yōu)秀品質(zhì)在雄安新區(qū)乃至整個(gè)燕趙大地，都世代弘揚(yáng)與傳承。白洋淀不僅給一代又一代的雄安兒女提供了極為豐富的物產(chǎn)資源，而且還滋養(yǎng)了獨(dú)特浪漫、別具韻味的原生態(tài)北國(guó)水鄉(xiāng)民俗文化，這些文化體現(xiàn)在白洋淀區(qū)群眾的日常生活、婚喪禮儀、風(fēng)俗節(jié)日等方面，白洋淀蘆葦編織品更是展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦膫ゴ髣?chuàng)造力。

雄安新區(qū)紅色文化歷久彌新?，F(xiàn)如今碧波蕩漾，風(fēng)景美麗的白洋淀在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾是雁翎隊(duì)抗日的重要戰(zhàn)場(chǎng)。“淀上神兵”雁翎隊(duì)將生死置身事外，不怕?tīng)奚?，與敵人英勇作戰(zhàn)，不斷伏擊日寇與漢奸，消滅近千敵人，沉重打擊了日本侵略者，以血肉之軀捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。雁翎隊(duì)的愛(ài)國(guó)精神和革命精神感動(dòng)了中國(guó)，感染了一代又一代的中國(guó)人。文學(xué)界也創(chuàng)作了許多以白洋淀人民抗日為素材的抗戰(zhàn)文學(xué)作品，比如《小兵張嘎》《荷花淀》等，有的作品也被多次搬上大熒幕，受到人民大眾的喜愛(ài)。

二、雄安新區(qū)歷史文化的保護(hù)與傳承對(duì)策

（一）歷史文化進(jìn)校園

一個(gè)人的青少年時(shí)期，不管是身體還是心理都處在成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，保護(hù)與傳承雄安新區(qū)歷史文化要從小抓起，學(xué)校要將歷史文化融入校園文化建設(shè)中。首先，當(dāng)?shù)貙W(xué)?？梢蚤_(kāi)一門(mén)關(guān)于當(dāng)?shù)貧v史文化教育的課程，加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行歷史文化知識(shí)的教育，使他們了解熟知當(dāng)?shù)氐奈幕R(shí)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史文化的興趣。其次，充分利用好學(xué)校的櫥窗、走廊以及展牌，在上面張貼優(yōu)秀且具有代表性的歷史人物，比如“容城三賢”“雁翎隊(duì)”等，宣傳他們的故事以及他們身上所體現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，營(yíng)造學(xué)習(xí)歷史文化的氛圍。再次，學(xué)?？梢匝?qǐng)專(zhuān)業(yè)人員在學(xué)校開(kāi)展關(guān)于弘揚(yáng)傳承雄安新區(qū)歷史文化的專(zhuān)題講座。最后，學(xué)?？梢愿鶕?jù)本校的具體實(shí)際，組織學(xué)生去參觀南陽(yáng)遺址、白洋淀雁翎隊(duì)紀(jì)念館、安州烈士塔等文化圣地。在優(yōu)秀歷史文化的熏陶下，學(xué)生的道德素質(zhì)以及保護(hù)歷史文化的意識(shí)會(huì)在潛移默化中得到提高。

（二）加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

作為國(guó)家級(jí)新區(qū)的雄安新區(qū)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，歷史文化資源豐富。雄安新區(qū)將歷史文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，不僅能對(duì)新區(qū)內(nèi)的歷史文化起到宣傳和弘揚(yáng)的效果，而且還能夠帶動(dòng)新區(qū)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。傳承優(yōu)秀歷史文化，一定要緊跟時(shí)代，在保護(hù)與弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。一方面，隨著科技的不斷進(jìn)步，信息網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，在具體實(shí)踐中，雄安新區(qū)可以利用現(xiàn)代科技，最大限度地挖掘文化資源的價(jià)值，使雄安新區(qū)文化產(chǎn)業(yè)向創(chuàng)意化和數(shù)字化方向發(fā)展。比如利用先進(jìn)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓歷史文化資源以更加逼真，更加鮮活的形式展現(xiàn)在人們面前，讓人們更好地感受文化的魅力與神奇，促使人們從內(nèi)心深處尊重歷史，喜愛(ài)文化，在社會(huì)中自覺(jué)保護(hù)與傳承優(yōu)秀歷史文化。另一方面，雄安新區(qū)要逐漸實(shí)現(xiàn)生態(tài)文化旅游融合發(fā)展，不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。雄安新區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，旅游資源豐富，可以通過(guò)打造特色小鎮(zhèn)以及旅游度假區(qū)的方式，吸引更多的游客，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行宣傳，讓更多人了解雄安新區(qū)的歷史文化。

三、結(jié)語(yǔ)

城市的發(fā)展只有注入文化靈魂才會(huì)彰顯其獨(dú)特的魅力。雄安新區(qū)的設(shè)立為當(dāng)?shù)氐臍v史文化發(fā)展帶來(lái)了新機(jī)遇和新環(huán)境，雄安新區(qū)要有保護(hù)與傳承歷史文化的使命感和責(zé)任感，抓住機(jī)遇，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)新區(qū)加快建設(shè)“文化之城”。

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（作者簡(jiǎn)介：李彤彤，女，河北科技大學(xué)，研究方向：馬克思主義基本原理）（責(zé)任編輯 劉冬楊）