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        實(shí)話和史話

        2020-07-16 18:29:15穆濤
        美文 2020年13期
        關(guān)鍵詞:朝代寫文章文章

        穆濤

        所謂肺腑之言,就是掏心窩子的話。

        但并不是所有發(fā)自內(nèi)心的話,都叫肺腑之言,比如心窩子淺,或見識和閱歷過濾不清,沉淀不夠,這樣的話會欠火候。至于心地不端的那種,就別往外掏了。

        寫文章也是說話,筆和嘴是工具,腦子和心才是當(dāng)家的。文章之法和做人的道理是聯(lián)通的,文如其人,讀一個人的文章,可以見到作者的人生態(tài)度。同樣,聽一個人說話,這個人的性格秉賦,也就知道個大概了。

        寫文章,說好五句話就差不多了。說人話,說實(shí)話,說中肯的話,說家常話,說有個性的話。人就是人,不要說神話,不要說鬼話。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的,寫文章時也不要說官話,官話放在官場里去流通。實(shí)話是磁實(shí)的話,虛話不招人待見,弄虛就會作假。文章中的實(shí)話,還有更深一層涵意,是結(jié)出果實(shí)的話。農(nóng)民種莊稼,要的是收成,秧子長勢過旺,要打尖。一個文章中,漂亮詞匯多,虛花花的,見識少,也屬于秧子長勢過旺。真話也是實(shí)話,是落在實(shí)處的話,是擲地有聲的話。中肯這個詞,出自莊子《養(yǎng)生主》,“技(枝)經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎”?!翱稀笔翘厥獠课坏娜猓o附在骨頭上,俗話叫貼骨肉。“綮”也是身體的一個特殊部位,是筋與肉的結(jié)合部?!凹迹ㄖΓ┙?jīng)”即身體的經(jīng)絡(luò)。“軱”是大腿骨。這句話是特級宰牛師傅自炫刀法,“在經(jīng)絡(luò)、貼骨肉、筋肉結(jié)合部,牛身上最不好下刀的地方,我的刀工都沒有出過差錯,更何況大腿骨呢?!薄爸锌稀币辉~引申為切中要害,恰到好處。家常話不是東家長西家短,而是有原則,有邊界,守底線。鄰里過日子,有一說一,有二說二。但是話是說給人聽的,因此要讓人接受?!耙娙酥徽f三分話”,不是家常話,是客氣話,是說給大街上人的。寫文章忌諱故作高深,深入淺出著才好,“老僧只說家常話”,小和尚才口不離經(jīng)手不釋卷的。說出有個性的話,是寫文章的最高境界,但做到“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”,是需要一輩子下功夫的。

        《記得》這部書稿讀完了,從頭到尾一百篇文章,寫得磁實(shí),筋道也勁道,有吸引力,全是掏心窩子的話,是肺腑之言。

        我沒見過守廷,但讀他的文章,覺得我們早就相識了,是發(fā)小,好像一個屋檐下長大的。

        看簡介他是1964年出生,比我小一歲,我們是一茬的孩子。他們兄弟四人,跟我們家編制一樣。我老家在廊坊,他在唐山,中間隔著天津,相距大致一百公里吧,但鄉(xiāng)俗通融著。這部書里寫的所有事,我都熟悉,其中不少也是經(jīng)歷過的,小學(xué)快畢業(yè)才加入紅小兵(現(xiàn)在叫少先隊員),摸魚、抓知了猴,洋火(火柴)槍傷人,吃憶苦飯的菜團(tuán)子,出疹子,擺弄壞電匣子(收音機(jī)),還有挨餓,那個年月,挨餓是經(jīng)常的事。讀到“光棍棉襖”那個細(xì)節(jié)時,我打了個冷顫,大冬天的,光膀子穿著棉襖,冷風(fēng)貼著肉往前胸后背吹,但那個時候,都那么穿,怎么一點(diǎn)也不覺著冷呢。

        守廷寫文章的過人之處,是心平氣和著話滄桑,二十世紀(jì)六七十年代那些緊巴日子愁苦事,被他寫得生動多姿,津津有味,這就是“老僧只說家常話”的境界吧。最觸動我的,是他一直惦記著幫助過他的那些人,以及那些具體事,食堂打飯的大師傅,大學(xué)進(jìn)修時往他碗里倒炒肉菜的中學(xué)老師。讀這些細(xì)節(jié)時,我控制不住地落下了眼淚。

        我也記著中學(xué)里的一件事。

        我的班主任是胡連敏老師。她說話節(jié)奏快,但訓(xùn)人時停頓多,間歇長,停頓之間的空白地帶可難熬呢。她經(jīng)常訓(xùn)我,中學(xué)時我愛打乒乓球,是校隊的,得過安次縣的亞軍,現(xiàn)在撤了縣叫安次區(qū),之后又集訓(xùn)去參加廊坊地區(qū)比賽。臨出發(fā)前她叫我去辦公室一趟,我以為是鼓勵我為班級爭光呢,興沖沖地去了辦公室,站在她跟前。她看也不看我,過了好一會兒突然問,“你說,你到學(xué)校是干嘛來的?”說這話時仍不看我。我木木楞楞地站著,不知怎么回答?!皢柲阍捘?,到學(xué)校是干嘛來的?”這時,我弄明白了她的意思,她一直反感我打球,覺著是耽誤學(xué)習(xí),得亞軍之后,我把獎狀拿給她看,她只是淡淡地說了一句,“這東西能當(dāng)飯吃么?”又過了一會兒,她揮揮手,“你去吧,但這幾天要認(rèn)真想兩個問題,你家里供你念書容易么?你以后靠什么吃飯?”“容易么”這三個字,是一個字一個字拉長了扔給我的。

        記得決賽階段是在霸縣打的,現(xiàn)在叫霸州市,一共兩天。我全力以赴打每一場,每一局我都拼,我已拿定主意,以后再不打了。事實(shí)也是這樣,一直到參加高考,我連球拍都沒有摸過。

        那次比賽盡管我竭盡全力,但最后沒有進(jìn)入前八名。地區(qū)聯(lián)賽,每個縣選拔選手參加,其中有多人是在體校專業(yè)打球的。

        這么多年了,我一直記著恩師胡連敏,正是她的經(jīng)常訓(xùn)斥,把我送進(jìn)了大學(xué)。

        《記得》這本書,是有地方志價值的。

        我們中國的文化傳統(tǒng),體系最完整的只有歷史。有二十五部國史,此之前還有《尚書》《春秋》《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》,以及《竹書紀(jì)年》等。地方有地方志,省志,府志,縣志,基本每個地方都有,這是兩支龐大又具體的體系。

        國史這個體系是清晰的,從漢代開始,中國社會在體制上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)(秦朝只有十五年,是過度),基本上一個朝代一部歷史,從《史記》到《清史稿》,共二十五部,稱二十五史。我們中國歷史是斷代史,不適宜修通史,不僅因?yàn)闀r間長,而是朝代與朝代之間不是沿襲繼承,而是推翻。江山都是打出來的,是槍桿子里面出政權(quán)。如果說中國歷史是一條長河,那么這條長河上有二十五座截流大壩。唐朝史學(xué)家劉知己的代表著作是《史通》,他終生致力的研究,就是尋找并試圖打通朝代與朝代之間的興亡節(jié)點(diǎn),他是從史書寫作原理角度做這個工作的,但他的思考和研究到今天仍極具啟發(fā)意義。

        與國史比較,地方志是雜亂不堪的。

        一個朝代被推翻了,國史可能被保護(hù)保存,而省志、府志,尤其是縣志,差不多都隨風(fēng)而逝了。比如今天一個縣(中國任何一個縣),查找民國時期的社會民生資料,是不容易的,找到也是支離破碎的。民國時期尚且如此,更不要說清朝之前的了。中國歷史上大的朝代,都重視地方志的編撰和寫作,但大時代結(jié)束了,很多東西也隨之終結(jié)了。

        寧波的“天一閣”藏書,最初是以保存地方史志名重遠(yuǎn)近,清朝編撰《古今圖書集成》和《四庫全書》,皇帝降旨從那里借閱征調(diào)大批藏書。但現(xiàn)在,也就那么回事了。

        《記得》這部書,一百篇文章,基本呈現(xiàn)了二十世紀(jì)六七十年代,到八十年代初,唐山一個具體區(qū)域里真實(shí)的社會生態(tài)和風(fēng)貌,教育的,經(jīng)濟(jì)民生的,生產(chǎn)生活方式的,以及民風(fēng)民俗的。這些文章是橫向的,涉及社會生活的多個層面,但總體上又構(gòu)成一個縱向的脈絡(luò),從六十年代中期,到八十年代初期,社會進(jìn)程的腳步,如何艱難又緩慢地向前邁動。這條隱形的縱向脈絡(luò),構(gòu)成了這部書的高度所在。杜甫說,“文章千古事,得失寸心知”,大的文章,都是寫出得與失的,既寫出人的得失,也要寫出社會的得失?!队浀谩愤@部書的寫作者是飽含情感的,但頭腦冷靜清醒,有良心,有良知,真實(shí)真切地給我們創(chuàng)作了一幅那個區(qū)域的“清明上河圖”。

        還有一點(diǎn)要說,可能有點(diǎn)犯忌諱,但我是從地方志寫作角度提的建議,今天的縣志寫作,當(dāng)?shù)氐闹饕I(lǐng)導(dǎo)一般擔(dān)任編委會主任,這是不符合中國史書寫作傳統(tǒng)的。比如足球比賽,場上的隊長不適合兼職做場邊記錄,也不適合做裁判。

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