陳錦

摘 要 沈鈞儒的兒女學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，在各自的領(lǐng)域和崗位頗有作為。這與沈鈞儒良好的家庭教育有很大的關(guān)系。而沈鈞儒的家庭教育又與他自己所受祖輩父輩嚴(yán)格的家庭教育密切關(guān)聯(lián)。本文通過(guò)這一脈相成的家庭教育的梳理，得出諸多啟示，認(rèn)為家庭教育對(duì)一個(gè)人的人格形成和事業(yè)成就的影響有時(shí)甚于學(xué)校教育和社會(huì)教育。

關(guān)鍵詞 沈鈞儒 家庭教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G78?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2020.05.070

Abstract Shen Junru's children are very good at learning， and they have made great achievements in their own fields and posts. This has a lot to do with Shen Junru's good family education. Shen Junru's family education is closely related to the strict family education of his grandparents. Through the analysis of this kind of family education， this paper draws many inspirations， and holds that the influence of family education on a person's personality formation and career achievement is sometimes greater than that of school education and social education.

Keywords Shen Junru; family education

普天之下的父母大都有“望子成龍，望女成鳳”的心愿。遺憾的是，對(duì)一些父母而言，這一心愿卻終難實(shí)現(xiàn)。問(wèn)題的癥結(jié)不在于這些父母沒(méi)有關(guān)注子女的教育，而在于沒(méi)有做好子女的家庭教育。家庭教育是一項(xiàng)復(fù)雜的事情，也是一項(xiàng)偉大的事業(yè)。近來(lái)筆者閱讀《沈鈞儒傳》《沈鈞儒家書(shū)》等書(shū)，對(duì)沈衡老的家庭教育產(chǎn)生了興趣。沈鈞儒的兒女學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，在各自的領(lǐng)域和崗位頗有作為。這與沈鈞儒良好的家庭教育有很大的關(guān)系。而沈鈞儒的家庭教育又與他自己所受祖輩父輩嚴(yán)格的家庭教育密切關(guān)聯(lián)。通過(guò)對(duì)沈氏家族這一脈相承的家庭教育的梳理，筆者認(rèn)為家庭教育對(duì)一個(gè)人的人格形成和事業(yè)成就的影響有時(shí)甚于學(xué)校教育和社會(huì)教育。

1 沈鈞儒自己所受的家庭教育

1.1 祖母的教育

來(lái)自祖母唐如的影響，主要是思想道德方面。沈鈞儒曾說(shuō)：“十幾歲的時(shí)候，我的祖母便啟發(fā)了我的思想?！碧迫缧牡厣屏?，認(rèn)為世界上不應(yīng)有任何人沒(méi)有飯吃，沒(méi)有衣穿，沒(méi)有屋住，她盡力幫助窮人。唐如以自己的高尚道德情操，為沈鈞儒樹(shù)立了學(xué)習(xí)的楷模。沈鈞儒說(shuō)：“祖母的一切深深地感動(dòng)了我，我從此感到，世界上苦人這么多，我們應(yīng)該給他們幫助，不要只是顧自己享受?！?/p>

1.2 父親的教育

沈鈞儒從父親那里得到的主要是儒家仁民愛(ài)物的傳統(tǒng)教育。沈鈞儒曾經(jīng)親筆寫(xiě)自述說(shuō)：“幼年時(shí)代，父親所給予我的家庭教育，影響也異常之大。綜計(jì)父親所教育我們的，第一是和平;其次是清潔整齊和習(xí)慣;此外，父親更教育我們要愛(ài)惜物力?！?/p>

沈翰要求沈鈞儒弟兄不許出口罵人，侵犯別人，也不允許他們高聲喊叫或責(zé)備家里的傭人。沈翰并以自己的榜樣行為對(duì)孩子們產(chǎn)生感召力。他對(duì)孩子們特別慈愛(ài)，很少正顏厲色地教訓(xùn)他們，更不用說(shuō)打罵。沈翰寬厚仁愛(ài)，給沈鈞儒印象至深，致使他在父親生病嚴(yán)重時(shí)，從自己的左臂上割下一塊肉，偷偷放進(jìn)藥罐，希圖挽救父親的生命。

沈鈞儒自幼所接受的良好家庭教育，使他養(yǎng)成了同情人民，為人寬厚、整潔衛(wèi)生和自奉節(jié)儉等傳統(tǒng)美德和人格氣質(zhì)。

2 沈鈞儒對(duì)妻子兒女的家庭教育

2.1 對(duì)妻子的教育

妻子張象徵沒(méi)有上過(guò)女學(xué)堂，但她自小聰穎好學(xué)，識(shí)字有文化。沈鈞儒在外經(jīng)常寫(xiě)信給她，叫她多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)文化，多了解時(shí)事。1902年，跟隨叔父沈衛(wèi)在陜西當(dāng)文案的沈鈞儒寫(xiě)信給夫人張象徵說(shuō)：“上海有女學(xué)報(bào)，望閣下購(gòu)閱之。一年大約亦花不了多錢(qián)，而可以增許多見(jiàn)解。”1905年，沈鈞儒準(zhǔn)備去日留學(xué)，臨走之前，寫(xiě)信囑咐夫人張象徵：“妹看書(shū)千萬(wàn)不可自諉，多看自明，多問(wèn)自知。茲又購(gòu)得家庭感情教育兩本，極有意思，能細(xì)看之，得益不淺?！钡竭_(dá)日本后，沈鈞儒多次寫(xiě)家信，經(jīng)常鼓勵(lì)夫人多看讀書(shū)，閑時(shí)多學(xué)習(xí)，如“有時(shí)看書(shū)否？甚念甚念?！薄伴e時(shí)望更隨意學(xué)習(xí)?！?/p>

2.2 對(duì)兒女的教育

沈鈞儒育有四兒一女，長(zhǎng)子沈謙、次子沈誠(chéng)、三子沈議、四子沈諒和小女沈譜。沈鈞儒對(duì)他們嚴(yán)格要求，但又滿(mǎn)懷慈愛(ài)。

沈鈞儒教育子女，并不為陳規(guī)舊套所束縛。長(zhǎng)子沈謙曾入日本東京慶應(yīng)大學(xué)附屬小學(xué)學(xué)習(xí)。沈鈞儒對(duì)他的要求是“不望其將來(lái)點(diǎn)狀元做大官”。第三個(gè)兒子沈議和第四個(gè)兒子沈諒到了讀書(shū)年齡，沈鈞儒為他們聘請(qǐng)了家庭教師，教授除語(yǔ)文、算術(shù)外，還教物理、化學(xué)和英語(yǔ)等現(xiàn)代西學(xué)，并沒(méi)有像當(dāng)時(shí)其他有條件送孩子上學(xué)的家庭一樣，把他們送入私塾，學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)。后來(lái)三兒沈議不幸得腦膜炎，病治愈之后，頭腦仍經(jīng)常脹痛，左邊耳朵失鳴，右邊耳朵重聽(tīng)。沈鈞儒就勸說(shuō)他學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)。對(duì)女兒沈譜，沈鈞儒讓家庭教師為她教授《資治通鑒》《古文觀止》等書(shū)。各個(gè)兒女，沈鈞儒都是根據(jù)不同情況施以不同的教育，可以說(shuō)是因材施教。

沈鈞儒對(duì)兒女的教育“雖貧不廢”。1920年，大兒子沈謙希望到德國(guó)深造，此時(shí)他在上海同濟(jì)工學(xué)校讀書(shū)。當(dāng)時(shí)，沈鈞儒的家庭經(jīng)濟(jì)狀況非常窘迫，但他為滿(mǎn)足兒子的要求，不惜賣(mài)掉自己的一些書(shū)籍等物，還向他人借款，設(shè)法為他籌措出國(guó)用款。這就更加重了沈鈞儒的家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，生活拮據(jù)得有時(shí)甚至無(wú)米下鍋。盡管如此，為了培養(yǎng)子女，沈鈞儒于1923年又送第二個(gè)兒子沈誠(chéng)去德國(guó)留學(xué)。1935年，沈鈞儒又送第三個(gè)兒子沈議到日本、送第四個(gè)兒子沈諒到德國(guó)學(xué)習(xí)。女兒沈譜則入南京金陵女子文理學(xué)院學(xué)習(xí)。沈鈞儒為將子女培養(yǎng)成才，寧肯自己節(jié)衣縮食，借債度日，苦些累些，對(duì)教育的投入始終是最大力的。

沈鈞儒十分重視兒女的思想道德修養(yǎng)教育，而不僅僅是關(guān)心兒女學(xué)習(xí)文化知識(shí)。沈鈞儒自己接受的是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的儒家濟(jì)世救民的思想，形成了良好的道德品質(zhì)。因此，他教育家人兒女很少面紅耳赤，也從不疾言厲色，即使兒女當(dāng)中有人犯了錯(cuò)誤，他輕聲細(xì)語(yǔ)，循循善誘，絕無(wú)家長(zhǎng)作風(fēng)。沈鈞儒的后輩紛紛效法并實(shí)踐這些楷模行為。第四個(gè)兒子沈諒后來(lái)回憶說(shuō)：“在父親的以身示范和教導(dǎo)下，我們兄妹五人都不吸煙喝酒?！坷飹叩亍⒉潦米酪蔚入s務(wù)，他總愛(ài)親自動(dòng)手，不指使仆人。這種以身作則的示范，對(duì)我們子女是深刻教育?！?/p>

同時(shí)，沈鈞儒還注重對(duì)兒女進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)人民的大愛(ài)教育。1925年，震驚中外的“五卅”慘案發(fā)生之后，妻子張象徵去函給在天津南開(kāi)中心讀書(shū)的四子沈諒要買(mǎi)“愛(ài)國(guó)布”。沈鈞儒還經(jīng)常叫女兒沈譜給他唱 “買(mǎi)布、買(mǎi)布，要買(mǎi)中國(guó)布”的歌曲。新中國(guó)成立后，沈家的生活條件開(kāi)始不斷提高，但沈鈞儒仍然要求子女生活要儉樸，要清廉自持。他還把白居易寫(xiě)的《觀刈麥》詩(shī)歌的最后幾句：“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲宴有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。”書(shū)寫(xiě)多張，分別贈(zèng)送給子女以勉勵(lì)。

3 沈鈞儒家庭教育的啟示

3.1 教育內(nèi)容

沈家兒女的專(zhuān)業(yè)各不相同。長(zhǎng)子沈謙學(xué)醫(yī)，次子沈誠(chéng)也留學(xué)德國(guó)，三子沈議學(xué)商，四子沈諒學(xué)電機(jī)工程，小女沈譜學(xué)化學(xué)。沈鈞儒對(duì)他們的家庭教育重視傳統(tǒng)，但又支持他們接受學(xué)校教育的新學(xué)。這與沈鈞儒所接受的家庭、學(xué)校和社會(huì)教育有很大的關(guān)系。

沈鈞儒早年接受傳統(tǒng)的儒家教育，青年時(shí)向往康梁的維新思潮，中年由立憲派轉(zhuǎn)為革命派，與共產(chǎn)黨“心心相印”，晚年又幾次三番要求加入共產(chǎn)黨。這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。傳統(tǒng)儒家思想，康梁的維新思想，還有馬列的共產(chǎn)主義思想，如何在一個(gè)人的身上得到統(tǒng)一并對(duì)子女施以教育并影響他們一生？

可以說(shuō)，近百年來(lái)的歷史就是中華民族屈辱和奮起交織的歷史。清末民初的知識(shí)界精英，目睹并親歷“三千年未有之大變局”（李鴻章語(yǔ)），熱切地希望通過(guò)改造中學(xué)和移用西學(xué)來(lái)達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，他們?cè)跁r(shí)代的洪流中，天然似的具有一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任，擔(dān)負(fù)起中華民族的偉大復(fù)興。儒家關(guān)于上古大同社會(huì)的描述、康有為的《大同書(shū)》所描述的理想社會(huì)和馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義的美好想象自然地糅合在一起。沈鈞儒處于這樣一種時(shí)代的風(fēng)氣中，難免也不會(huì)也無(wú)暇去深入地分辨這三者的實(shí)質(zhì)區(qū)別，就對(duì)兒女施以?shī)A雜著傳統(tǒng)、維新和共產(chǎn)教育，具有一定的時(shí)代性和普遍性，也是毫不奇怪的。

3.2 教育方式

沈鈞儒對(duì)妻子兒女的家庭教育的方式是多種多樣的，不拘形式，不分時(shí)間，以身作則，誨人不倦。

（1）遠(yuǎn)程書(shū)信和當(dāng)面教育。沈鈞儒常年在外，求學(xué)、革命，四個(gè)兒子都在海外留學(xué)，他和妻兒聚少離多，因此他時(shí)常通過(guò)書(shū)信對(duì)妻兒進(jìn)行家庭教育。而相聚時(shí)，也不忘日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

（2）事無(wú)巨細(xì)和隨時(shí)教育。家庭教育事無(wú)巨細(xì)，小事即是大事，隨時(shí)隨事教育。如他曾寫(xiě)信給夫人，告誡她：“天氣漸熱，兩兒均勿令多吃香瓜，以免腹瀉等患。”“粥飯要吃得熱，至要至要?！?/p>

（3）貧不廢教和嚴(yán)中有愛(ài)。解放前，他家的經(jīng)濟(jì)并不寬裕，負(fù)擔(dān)很重，但他艱苦支持，決不讓兒女們失學(xué)，而且竭力支持兒女們的學(xué)習(xí)。1921年，沈鈞儒起草修訂浙江省憲法，負(fù)責(zé)財(cái)政和教育兩章。其中，第十一章教育第一百一十條寫(xiě)道：“每年省教育經(jīng)費(fèi)至少須占全省預(yù)算案歲出總額百分之二十”、第一百十三條提出：“全省國(guó)民學(xué)校不收學(xué)費(fèi)”。這些主張與他對(duì)家庭教育的重視是一脈相承的。

他對(duì)兒女的愛(ài)，嚴(yán)中有愛(ài)。兒女們?nèi)绻噶隋e(cuò)誤，他的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的。據(jù)沈叔羊在《父親沈鈞儒如何教育我們子女》中回憶：有一次，有個(gè)兒子連續(xù)打牌幾個(gè)通宵，他很?chē)?yán)厲地批評(píng)了他，從此他再不敢打牌。不喝酒、不吸煙、不賭博，是沈家的三大戒律。

（4）仗義疏財(cái)和以身作則。沈鈞儒平生輕財(cái)。自己沒(méi)錢(qián)，但對(duì)人卻慷慨幫助。他勉勵(lì)子女說(shuō)：“凡著眼在金錢(qián)與地位者結(jié)果終歸是無(wú)聊無(wú)意義。反之，著眼在事業(yè)與自己能力者，必有結(jié)果，唯困苦與忍耐為要?！彼磸?fù)用古人“甌已碎矣，顧之何益”這個(gè)故事教育子女，要著眼國(guó)家大事，要看到全世界，不要拘泥于小事小物，一個(gè)人的胸襟要開(kāi)朗，要胸懷遠(yuǎn)大，視野開(kāi)闊。

沈鈞儒這一教育觀念的形成與他自己的祖母對(duì)他的影響分不開(kāi)。據(jù)他女兒沈譜在《我記憶中的父親沈鈞儒》中回憶，沈鈞儒經(jīng)常跟她講起他祖母的故事。他的祖父經(jīng)濟(jì)并不寬裕，但祖母卻經(jīng)常幫助貧苦的鄰居。祖母曾經(jīng)為這些貧苦的鄰居去掉身上的膿瘡，并且給他們敷藥。她甚至為了幫助這些人，把自己的皮袍拿到當(dāng)鋪當(dāng)?shù)?。沈鈞儒對(duì)沈譜說(shuō)，他的祖母給他的影響非常大，并且伴隨了他的一生。

沈鈞儒就是這樣身體力行。拘沈譜回憶，沈鈞儒在北京的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)并不寬裕。有一次，一個(gè)進(jìn)步青年遇到困難找到了他，他把自己下一頓飯錢(qián)給了那個(gè)青年。后來(lái)到重慶，他還曾經(jīng)把自己的被褥送給準(zhǔn)備去延安的青年。被褥送人之后，他自己便沒(méi)有用的了，后來(lái)鄒韜奮的夫人給他重新做了一套（沈譜《我記憶中的父親沈鈞儒》）。

沈鈞儒的一生有著豐富的家庭教育思想和實(shí)踐，給我們留下諸多思考和可仿效的方面，繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良的內(nèi)容和形式，是我們教育工作者的不可推卸的責(zé)任。