劉暢 張惠

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是文化領(lǐng)域的重要指引，也對(duì)深入保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了新的要求。蘇中地區(qū)“非遺”傳統(tǒng)舞蹈在新時(shí)代的背景下，傳統(tǒng)舞蹈面臨著種種困難與挑戰(zhàn)，將“非遺”傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行表現(xiàn)形式、傳承方式、保護(hù)方式等方面的轉(zhuǎn)化，不斷推動(dòng)“非遺”傳統(tǒng)舞蹈走向大眾，豐富人們的精神世界，滿足人們對(duì)“美好生活”的向往。

關(guān)鍵詞：蘇中地區(qū);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳統(tǒng)舞蹈;創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

基金項(xiàng)目：本文系揚(yáng)州大學(xué)“江蘇省大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃”（201911117020Z）階段性研究成果。

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出，“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新型發(fā)展”，這就為我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)今后的發(fā)展指明了方向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，在當(dāng)今不僅要面向傳統(tǒng)進(jìn)行“搶救”，通過(guò)保護(hù)和傳承，而且要面向現(xiàn)代，充分挖掘其潛在的社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。蘇中地區(qū)“非遺”傳統(tǒng)舞蹈需要考慮到長(zhǎng)遠(yuǎn)性和根本性的發(fā)展問(wèn)題，和社會(huì)生活的連接也是“非遺”傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的目的。

一、新時(shí)代蘇中地區(qū)傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)展趨勢(shì)

（一）“非遺”走進(jìn)校園

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代化進(jìn)程加快的背景下，人們?nèi)找尕S富的娛樂(lè)活動(dòng)，使得“非遺”文化受沖擊阻礙著非遺舞蹈在日常漸漸被人們忽視，人們學(xué)習(xí)“非遺”舞蹈的興趣也逐漸弱化，因此，應(yīng)將“非遺”舞蹈引進(jìn)校園擴(kuò)大傳承平臺(tái)，以連接學(xué)生們與“非遺”舞蹈的傳承關(guān)系，讓“非遺”傳統(tǒng)舞蹈重回大眾視野。如今“非遺”傳統(tǒng)舞蹈面向的群體不再是單一的傳承人或?qū)I(yè)舞蹈學(xué)習(xí)人士，而是面向大眾、面向社會(huì)的廣泛傳播。以南通如東跳馬俠為例，原為迎神賽會(huì)的祭神舞，以民間傳說(shuō)為依據(jù)，在迎神會(huì)上逐漸形成娛神娛人的舞蹈。雖然跳馬佚為男子群舞，但在新時(shí)代的轉(zhuǎn)變下不再只有男性能表演，重點(diǎn)突出原始舞蹈粗獷彪悍的馬佚形象，彰顯一往無(wú)前的無(wú)畏氣勢(shì)，保留有突出特色的傳統(tǒng)服飾，在向大眾推廣中形成了“非遺”傳統(tǒng)舞蹈的傳播特色。在傳承人的變化中最為突出的便是“非遺”傳統(tǒng)舞蹈走向中小學(xué)校園，使中小學(xué)生都能接觸到傳統(tǒng)舞蹈，感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特文化底蘊(yùn)，并被外國(guó)交流生所吸引，使“非遺”傳統(tǒng)舞蹈的面向群體更為廣泛。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“非遺”舞蹈，在中小學(xué)素質(zhì)教育的推進(jìn)傳承下使得中小學(xué)綜合素質(zhì)得到有效提高，“非遺”傳統(tǒng)舞蹈在素質(zhì)教育的課堂上，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的創(chuàng)造性發(fā)展也讓“非遺”舞蹈更能適應(yīng)課堂，從而被更好地傳承。“非遺”舞蹈進(jìn)校園，使得素質(zhì)教育舞蹈課堂更加具有針對(duì)性，豐富了課堂內(nèi)容更具有情感價(jià)值與文化底蘊(yùn)，還增強(qiáng)了人們的文化自信和文化傳播能力，讓更多的人能感受傳統(tǒng)舞蹈的文化魅力。

（二）“非遺”走上舞臺(tái)

舞臺(tái)是現(xiàn)代文化傳播的一種重要媒介，“非遺”舞蹈通過(guò)舞臺(tái)的作用能讓作品得到更為廣泛的傳播，舞美的運(yùn)用也會(huì)讓非遺舞蹈在表演上錦上添花，讓觀眾看到更好的一面?！胺沁z”傳統(tǒng)舞蹈走上舞臺(tái)，使得它的表現(xiàn)形式更加豐富，表演性和舞臺(tái)性更為突出。以揚(yáng)州花香鼓為例，盛行于揚(yáng)州北州鄉(xiāng)紹伯湖一帶的江蘇民間“非遺”傳統(tǒng)舞蹈，最原始的形態(tài)是在香火會(huì)上男扮女裝的祭祀性舞蹈。在不斷發(fā)展過(guò)程中，保持原有的表演形式外，還加入了說(shuō)逗趣的娛樂(lè)性成分，角色上也有了新的發(fā)展，有了“伴舞”的形式，可單人、可對(duì)舞，不再是由專(zhuān)門(mén)角色出演，道具的使用也更為精美，動(dòng)作設(shè)計(jì)和表達(dá)的文化內(nèi)涵都更加符合新時(shí)代的新思想。在新時(shí)代下，花香鼓舞逐漸進(jìn)入大眾生活，走向舞臺(tái)走向熒幕走向人們生活的廣場(chǎng)上。2019年的江蘇省運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中就有揚(yáng)州花香鼓舞的精彩演出，在江蘇省民間民俗廣場(chǎng)舞大賽上也有很好展示，從而被大眾所接受，成為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)舞蹈。

（三）“非遺”走進(jìn)新媒體

隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，這種利用數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及移動(dòng)通信技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以電腦、手機(jī)、電視等固定終端或移動(dòng)終端進(jìn)行信息傳遞與接收、交流的平臺(tái)的新媒體在社會(huì)迅速發(fā)展中進(jìn)入人們的視野，給社會(huì)帶來(lái)了巨大的變化?！胺沁z”傳統(tǒng)舞蹈通過(guò)新媒體的靈活性、大眾性和互動(dòng)性的特點(diǎn)，可以喚醒其自身活力，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，進(jìn)而得到更好發(fā)展。通過(guò)打破時(shí)空的局限，觀眾欣賞“非遺”傳統(tǒng)舞蹈不再局限于時(shí)間地點(diǎn)場(chǎng)合，而是通過(guò)新媒體就能搜索到喜愛(ài)的“非遺”舞蹈節(jié)目?！胺沁z”舞蹈利用新媒體技術(shù)不僅在中國(guó)得到了有效的傳播發(fā)展，還可以在全球進(jìn)行傳播。2019年大運(yùn)河嘉年華活動(dòng)，共有來(lái)自14個(gè)國(guó)家和地區(qū)的21家華文媒體記者參加，蘇中地區(qū)“非遺”傳統(tǒng)舞蹈在此上演。通過(guò)各國(guó)各媒體和網(wǎng)絡(luò)視頻的傳播，讓世界各處的人民都能了解到“非遺”舞蹈的獨(dú)特魅力，也增強(qiáng)了“非遺”舞蹈代表中國(guó)文化對(duì)外傳播的能力。利用新媒體技術(shù)，蘇中地區(qū)“非遺”舞蹈不再拘謹(jǐn)于當(dāng)?shù)氐膫鞑ヅc發(fā)展，面向大眾，面向世界。

二、蘇中地區(qū)傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的方法

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化并不是簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行改變，而是在進(jìn)行科學(xué)詮釋后，在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上繼承，加上綜合創(chuàng)新才能使“非遺”傳統(tǒng)舞蹈更好地適應(yīng)時(shí)代進(jìn)程。

（一）蘇中地區(qū)傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的方法：

1.拓展保護(hù)手段

向“非遺”傳承人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈并用文字、視頻、錄音等方法進(jìn)行記錄，不僅可以通過(guò)人工智能修復(fù)已損壞的音頻、音像、影像資料，而且可以對(duì)過(guò)去的“非遺”傳承人訪談音頻進(jìn)行音配像，對(duì)當(dāng)代舞臺(tái)資料記錄及保存。通過(guò)對(duì)動(dòng)作的分析與現(xiàn)在舞蹈的交叉融合在基本形態(tài)與意識(shí)傳達(dá)不變的情況下，使得動(dòng)作更加優(yōu)美規(guī)范，增加舞蹈的類(lèi)型化，增加動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和韻律感，使學(xué)習(xí)者和觀賞者都能在視覺(jué)和感官上有最佳的體驗(yàn)。通過(guò)多元的傳播途徑，擴(kuò)大傳播范圍，建立專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博等，方便傳承人通過(guò)手機(jī)便可查閱觀看非遺舞蹈，還可以通過(guò)網(wǎng)課的形式讓更多人可以直接與“非遺”傳承人了解學(xué)習(xí)，形成多元化的保護(hù)手段。

2.創(chuàng)新表演形式

將“非遺”傳統(tǒng)舞蹈的舞蹈音樂(lè)伴奏電子化，傳統(tǒng)舞蹈大都為香火會(huì)上的祭祀性舞蹈，伴奏大都為純樂(lè)器伴奏或人聲伴奏。如今，電子化盛行的新時(shí)代傳統(tǒng)樂(lè)器在日常使用已然少見(jiàn)，也為傳統(tǒng)舞蹈的傳播增加了困難。將舞蹈音樂(lè)伴奏電子化，是對(duì)傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞑サ囊?guī)范化，也為人們學(xué)習(xí)和欣賞傳統(tǒng)舞蹈帶來(lái)了更多便利，適應(yīng)時(shí)代變化的現(xiàn)代化發(fā)展。

利用抖音、快手等短視頻傳播快、涉及人群廣的特點(diǎn)，挑選非遺舞蹈的片段，引發(fā)人們對(duì)非遺舞蹈的興趣點(diǎn)。人們也可以通過(guò)觀看視頻自主學(xué)習(xí)，同時(shí)，拍攝視頻上傳網(wǎng)絡(luò)，在群眾的參與中發(fā)生創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這樣，不僅使“非遺”傳統(tǒng)舞蹈原始風(fēng)貌得到有效的保留，還可以用多元的方式使“非遺”舞蹈得到創(chuàng)新發(fā)展，在傳播的過(guò)程中提高觀眾的參與度和體驗(yàn)感.有效地吸引和培養(yǎng)“非遺”傳統(tǒng)舞蹈的傳承人。

（二）蘇中地區(qū)傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的途徑

1.以教育傳承為平臺(tái)

人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享用者，將傳統(tǒng)舞蹈深入群眾活動(dòng)中才能更好地進(jìn)行傳統(tǒng)舞蹈的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。青少年是“非遺”傳承和傳播的未來(lái)土壤。“非遺”傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)入蘇中地區(qū)各大中小學(xué)校園，能夠有效地推進(jìn)“非遺”傳統(tǒng)舞蹈在當(dāng)代生活中的創(chuàng)造性發(fā)展，通過(guò)課程的傳授，傳承人在動(dòng)作規(guī)范度、情感體驗(yàn)、樂(lè)感等方面都會(huì)有所提升，引導(dǎo)傳承人為生活創(chuàng)新創(chuàng)造。

2.以服務(wù)大眾為宗旨

將“非遺”傳統(tǒng)舞蹈融入現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系中，例如公益性演出補(bǔ)助制度（票價(jià)補(bǔ)貼、劇場(chǎng)運(yùn)營(yíng)補(bǔ)貼等），促進(jìn)了傳統(tǒng)舞蹈向人民群眾的傳播。將“非遺”傳統(tǒng)舞蹈與蘇中地區(qū)的旅游特色產(chǎn)業(yè)相加的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)組合，并推出“非遺”產(chǎn)品傳播文化內(nèi)涵，帶動(dòng)蘇中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得“非遺”傳統(tǒng)舞蹈得到更好的傳承與保護(hù)。

3.以舞臺(tái)呈現(xiàn)為手段

開(kāi)展蘇中地區(qū)“非遺”傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)意賽，激活人民群眾的創(chuàng)造性作用。舉辦傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)意比賽，能夠更好地匯集大眾的集體智慧、調(diào)動(dòng)大眾的創(chuàng)造力，在比賽過(guò)程中可以引導(dǎo)參賽者們深入了解、探究“非遺”傳統(tǒng)舞蹈并與傳承人合作交流，在比賽中激發(fā)民眾的創(chuàng)造性作用，使“非遺”傳統(tǒng)舞蹈更好地進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

三、結(jié)語(yǔ)

蘇中地區(qū)“非遺”傳統(tǒng)舞蹈的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不是簡(jiǎn)單地創(chuàng)新和創(chuàng)造，而是進(jìn)行科學(xué)詮釋、揚(yáng)棄繼承、綜合創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代多個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣的長(zhǎng)久性、根本性的途徑。根據(jù)蘇中地區(qū)的“非遺”傳統(tǒng)舞蹈文化的特點(diǎn)，具體問(wèn)題具體分析，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性作用，激發(fā)群眾力量，利用多種手段、各種媒介，才能使“非遺”傳統(tǒng)舞蹈得到更好的保護(hù)與傳承。

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作者簡(jiǎn)介：劉暢，揚(yáng)州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生。

張惠，碩士，揚(yáng)州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師。研究方向：舞蹈教育、中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化。

編輯：雷雪