姚遠(yuǎn)

中國傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，經(jīng)過漫長的歲月，在日積月累中匯聚著先人們的智慧，凝聚著自強(qiáng)不息的民族精神。而高中教學(xué)是一種文化行為，更是民族文化傳承的載體。將傳統(tǒng)文化滲透于高中教學(xué)當(dāng)中，不僅是將傳統(tǒng)文化傳承的有效手段，更是樹立當(dāng)代中學(xué)生健康、科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，是高中教學(xué)的目標(biāo)之一。

一、課堂授課時(shí)不失時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。

高中的學(xué)習(xí)不僅僅是課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是對(duì)中華文化的了解與學(xué)習(xí)的過程。語文教材為傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)廣闊的天地，經(jīng)典型的傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教材中非常明顯。有傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)人生觀、價(jià)值觀、傳統(tǒng)愛國主義等。我們教師應(yīng)該用本民族優(yōu)秀文化的精髓來啟發(fā)學(xué)生，使他們懂得生命的意義和價(jià)值。

高中課文中的很多文言文，就是些非常鮮活的例子，如教授《論語》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時(shí)，引出孔子的“禮治”，就要對(duì)一些重要的道德范疇和概念、術(shù)語，像“仁者愛人”、“克己復(fù)禮為仁”、“己所不欲勿施于人”、“人不知而不慍，不亦君子乎”等加以強(qiáng)化。在《勸學(xué)》和《師說》的教學(xué)中，抓住古人勤學(xué)、尊師的美德，結(jié)合目前的現(xiàn)狀，潛移默化的教育。在教授《陳情表》時(shí)，讓學(xué)生趁機(jī)接受“孝”的教育。在教授《蘇武傳》時(shí)，利用朗讀、引導(dǎo)的方法讓學(xué)生接受愛國主義教育，感受蘇武的人格魅力。

現(xiàn)實(shí)生活中，總會(huì)有荊棘和坎坷，不幸和苦難，因此，在課堂教學(xué)中，要利用古文經(jīng)典篇目，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生把目光投向社會(huì)，把關(guān)注的意識(shí)投向人類，從而樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。教學(xué)中，讓學(xué)生走進(jìn)屈原、陸游、杜甫，理解什么是愛國;走進(jìn)蘇軾、李白，理解什么是豁達(dá)、豪放……特別是在必修三、必修五的詩歌教學(xué)中，對(duì)那些傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的古詩文篇目，就傾心傾力，有意識(shí)讓學(xué)生從中受到震撼、感染熏陶，久而久之，潛移默化，學(xué)生就可以形成一種強(qiáng)大動(dòng)力，最終積淀委積極健康的價(jià)值觀和人生觀。

二、利用課后作業(yè)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

在布置平時(shí)作業(yè)時(shí)，大致可以有以下幾種情況：古詩文的熟讀與背誦;作文的布置與寫作;成語的日常積累。而這些作業(yè)的布置，大多與我們傳統(tǒng)文化相關(guān)，古詩文自不必說，本身就是傳統(tǒng)文化不可分割的部分，作文中正確的價(jià)值觀和人生觀，甚至一些名言警句，都可能來自我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語，它代表了一個(gè)故事或者典故。如“完璧歸趙”出于《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，“草木皆兵”出于《晉書·苻堅(jiān)載記》。可見，成語不僅是傳統(tǒng)文化的一種形式，同時(shí)還是傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體。

除了平時(shí)作業(yè)，還有假期作業(yè)。我們?cè)诓贾眉倨谧鳂I(yè)時(shí)，可以是一本古代名著，是一部高質(zhì)量的古裝電視劇，抑或讓學(xué)生體會(huì)春節(jié)的習(xí)俗，看一看掛滿街頭的燈籠，抄錄并仿寫幾幅對(duì)聯(lián)等等，相信傳統(tǒng)文化不知不覺中浸入學(xué)生的頭腦和思想意識(shí)當(dāng)中。

三、?以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，傳承傳統(tǒng)文化

作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。每一個(gè)節(jié)日是都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨(dú)特情趣和深廣的群眾基礎(chǔ)。他們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會(huì)。

許多中國傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，加之，我國近年又開始對(duì)一些傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行了放假安排，教師就可以以此為契機(jī)，利用清明節(jié)與端午節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生去查詢資料，找尋淵源，真正弄明白其文化內(nèi)涵。通過實(shí)踐，使學(xué)生明白了清明節(jié)是一個(gè)富有詩意的節(jié)日，端午節(jié)不僅與幾年我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)，同時(shí)，端午節(jié)也是自古相傳的“娛樂節(jié)”和“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天舉行賽龍舟，飲雄黃酒等。

四、挖掘地域文化資源，傳承傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化的教學(xué)不僅在課內(nèi)，也在課外。充分挖掘鄉(xiāng)土文化種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如非物質(zhì)文化、民間故事、打油詩、山歌、風(fēng)俗文化、歷史古跡等都蘊(yùn)含著極其豐富的傳統(tǒng)文化，只要我們仔細(xì)收集，善于開發(fā)，就能為我們的教學(xué)活動(dòng)服務(wù)，這也就是人們常說的“一方水土養(yǎng)一方人”。例如陜西的“八大怪”，學(xué)生對(duì)此是一知半解，通過教師對(duì)學(xué)生的進(jìn)一步講解，學(xué)生對(duì)此有了更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。再比如陜西的泥塑和皮影，可以在講解之后讓他們?cè)偻ㄟ^查找資料，有更深刻的認(rèn)識(shí)，甚至可以去寫一篇相關(guān)的作文或者做一個(gè)不錯(cuò)的專題板報(bào)，相信通過這些學(xué)習(xí)和工作，他們會(huì)積極的參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中。新課標(biāo)也要求教師“培養(yǎng)學(xué)生用民族的、現(xiàn)代的、世界的、人類的多元眼光去審視各種文化，以開闊的視野，在比較撞擊中，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、判斷的習(xí)慣。委他們建構(gòu)在民族文化精神和世界多元文化熏陶下的獨(dú)立思想和人格”。

悠久的傳統(tǒng)文化，不僅是孕育中華民族的瓊漿玉液，也是塑造青少年心靈的陽光雨露。我們?nèi)w高中教師也有幸承擔(dān)了這樣一個(gè)任務(wù)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我們知道，在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是一個(gè)艱巨而又光榮的任務(wù)，我們相信，在我們?nèi)w教師的共同努力下，傳統(tǒng)文化將在美麗的校園里，廣大的學(xué)生中，發(fā)出新芽，抽出新綠，開出新花，結(jié)下新果！

[本文系周口市基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目2019年度立項(xiàng)課題“在中小學(xué)教育中滲透中華傳統(tǒng)文化的有效途徑的分析研究”階段性成果，課題編號(hào)：zkjy19176085]