摘 要 高校傳統(tǒng)體育禮儀文化教育是現(xiàn)代體育教育中的重要內(nèi)容，而儒學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此將儒學(xué)應(yīng)用到高校傳統(tǒng)體育禮儀文化中具有可行性。通過(guò)儒學(xué)的應(yīng)用有利于豐富高校傳統(tǒng)體育利益文化內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。本文主要對(duì)高校傳統(tǒng)體育禮儀文化教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并對(duì)儒學(xué)與高校傳統(tǒng)體育禮儀文化的結(jié)合進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞 儒學(xué) 高校傳統(tǒng)體育 禮儀文化

Abstract The traditional sports etiquette culture education in Colleges and universities is an important part of modern sports education， and Confucianism is an important part of our traditional culture， so it is feasible to apply Confucianism to the traditional sports etiquette culture in colleges and universities. The application of Confucianism is conducive to enriching the content of traditional sports interest culture and promoting the healthy growth of students. This paper mainly analyzes the current situation of traditional sports etiquette culture education in colleges and universities， and the combination of Confucianism and traditional sports etiquette culture in colleges and universities.

Keywords Confucianism; college traditional sports; etiquette culture

體育禮儀是體育活動(dòng)交往中的一種表達(dá)尊重、友好的文化形式，主要表現(xiàn)在儀表、語(yǔ)言以及服飾等方面。禮儀教育是素質(zhì)教育中的重要組成部分，當(dāng)前在體育教學(xué)中也受到廣泛關(guān)注和重視。禮儀教育本身具有系統(tǒng)性、開(kāi)放性和主體性等特點(diǎn)，同時(shí)在還需要配合不同的場(chǎng)地和場(chǎng)景進(jìn)行演示教學(xué)。我國(guó)體育禮儀教育具有非常強(qiáng)大的文化優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槲覈?guó)具有強(qiáng)大的儒學(xué)文化背景，其中包含非常多的禮儀文化內(nèi)容，對(duì)體育禮儀文化教育具有一定的借鑒意義和影響，有利于促進(jìn)我國(guó)高校體育禮儀文化的發(fā)展。

1儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)體育禮儀教育中應(yīng)用的可行性

儒學(xué)思想是我國(guó)古代國(guó)家治理的重要文化依據(jù)，在現(xiàn)代文化建設(shè)以及教育領(lǐng)域中也具有重要作用。儒學(xué)一直以來(lái)都作為文化研究領(lǐng)域中的重要內(nèi)容，并沒(méi)有引起高校體育教學(xué)的重視。但是隨著現(xiàn)代高校傳統(tǒng)體育教育要求的提升，使得儒學(xué)與傳統(tǒng)體育禮儀的聯(lián)系性更加緊密。儒學(xué)為高校體育傳統(tǒng)文化教育提供了豐富的文化內(nèi)容，提升大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育禮儀文化的認(rèn)知，對(duì)傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)具有重要意義。但是傳統(tǒng)體育禮儀文化發(fā)展到現(xiàn)代，其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵逐漸被忽視，導(dǎo)致傳統(tǒng)體育禮儀文化內(nèi)涵不足。所以高校體育教師必須要正確認(rèn)知當(dāng)前高校傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知問(wèn)題，并加強(qiáng)對(duì)儒學(xué)文化中禮儀文化的挖掘，促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育禮儀文化的認(rèn)知。[1]自古以來(lái)，我國(guó)就是禮儀之邦，高校大學(xué)生作為國(guó)家與民族未來(lái)的發(fā)展希望，更需要加強(qiáng)對(duì)儒家文化的學(xué)習(xí)，提升自身的禮儀文化基礎(chǔ)。因此在高校體育教學(xué)平臺(tái)融入儒學(xué)禮儀文化顯得尤為重要，同時(shí)也具有可行性。

2儒學(xué)在高校體育利益文化中的應(yīng)用作用

傳統(tǒng)高校體育教學(xué)開(kāi)展中注重對(duì)體育教學(xué)技能的應(yīng)用，不重視體育禮儀文化的教育，導(dǎo)致很多學(xué)生在體育競(jìng)技過(guò)程中無(wú)法正確對(duì)待比賽的成敗，無(wú)法采用正確的禮儀形式，展現(xiàn)禮儀之邦的風(fēng)范，體育教學(xué)效果受到限制。高校是教書(shū)育人的重要場(chǎng)所，因此在體育教學(xué)中必須要注重對(duì)學(xué)生的全面提升，防止出現(xiàn)四肢發(fā)達(dá)，素質(zhì)低下的人才培養(yǎng)狀態(tài)。但是實(shí)際上，現(xiàn)代高校體育教學(xué)中，需要儒學(xué)思想文化豐富和強(qiáng)化高校體育教育的作用和意義。同時(shí)將儒學(xué)在高校體育禮儀文化中的作用進(jìn)行發(fā)揮和完善，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。從學(xué)生的發(fā)展角度來(lái)看，體育教師在體育禮儀文化教學(xué)中必須要保證文化內(nèi)容的多樣性和豐富性，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提升高校體育禮儀文化的影響作用。[2]不同高校在文化建設(shè)方面存在不同的特色，因此需要加強(qiáng)對(duì)本土文化特色的融入，促進(jìn)體育禮儀文化在各地區(qū)的推廣和發(fā)展，提升高校體育文化在社會(huì)的影響力和意義。體育禮儀文化是高校文化中的重要內(nèi)容，對(duì)高校教育文化教育發(fā)展具有重要作用，通過(guò)儒學(xué)文化的融入有利于提升高校體育傳統(tǒng)文化的古典文化意蘊(yùn)，豐富體育文化的底蘊(yùn)。

3高校體育禮儀文化教育開(kāi)展的現(xiàn)狀分析

通過(guò)對(duì)當(dāng)前高校體育禮儀文化教學(xué)情況分析來(lái)看，文化缺失現(xiàn)象比較嚴(yán)重，出現(xiàn)這種問(wèn)題的原因一方面是由于高校體育教師在體育教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有融入儒學(xué)禮儀文化，導(dǎo)致文化內(nèi)涵和文化來(lái)源不充分，學(xué)生在學(xué)習(xí)體育文化的過(guò)程中也無(wú)法從儒學(xué)禮儀角度進(jìn)行分析，不利于儒學(xué)禮儀文化的研究以及在體育教學(xué)中的應(yīng)用。另一方面，高校體育教學(xué)中更注重體育技能的創(chuàng)收，無(wú)法使學(xué)生了解體育內(nèi)涵和文化意義，使得體育教學(xué)中形成形似神不似的情況。總之，從儒學(xué)角度來(lái)說(shuō)，高校體育教學(xué)中禮儀文化缺失內(nèi)容比較明顯，特別是對(duì)東方傳統(tǒng)文化的融入不足，形式主義嚴(yán)重。高校大學(xué)生對(duì)各種流行文化司空見(jiàn)慣，很多儒學(xué)禮儀文化早已經(jīng)過(guò)時(shí)，而且缺乏體育教師的引導(dǎo)，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在體育禮儀教育中的融入無(wú)法得到認(rèn)可，在高校體育推行中受到限制。[3]同時(shí)文化差異也是當(dāng)前儒學(xué)文化在體育禮儀文化教育中難以推廣的重要原因，更是在以后體育教育中急需要解決的問(wèn)題。

4儒學(xué)在高校體育禮儀文化教育中的融入對(duì)策

通過(guò)以上分析可知，儒學(xué)在高校體育禮儀文化教學(xué)中具有非常重要的作用，因此高校體育教師必須要正確看待儒學(xué)在高校體育禮儀文化教學(xué)中的作用，并意識(shí)到當(dāng)前體育禮儀文化教育中存在的問(wèn)題，同時(shí)探究相應(yīng)的解決對(duì)策，建設(shè)以儒學(xué)文化為核心的高校體育禮儀文化教育體系，提升儒學(xué)在高校體育禮儀文化中的影響作用，激發(fā)學(xué)生的體育禮儀文化興趣。高校體育禮儀文化發(fā)展中需要儒學(xué)文化的融入和引導(dǎo)，因此儒學(xué)文化是高校禮儀文化教育工作開(kāi)展的資源庫(kù)和內(nèi)在動(dòng)力。但是當(dāng)前儒學(xué)在高校體育禮儀文化教育中研究?jī)?nèi)容少，因此在體育禮儀中必須要加強(qiáng)對(duì)儒學(xué)融入的探究。

（1）豐富教育手段，創(chuàng)新儒學(xué)融入高校體育利益文化方式。高校體育禮儀文化教育工作開(kāi)展中，為了保證儒學(xué)文化融入的合理性和可行性，需要通過(guò)歷史分析，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及相關(guān)專家訪談的方式，探究儒學(xué)文化在體育禮儀文化教育工作中的融入方式。從儒學(xué)與體育禮儀文化教育結(jié)合的角度，研究儒學(xué)在高校體育禮儀文化教育培訓(xùn)中的意義。在儒學(xué)在高校體育禮儀文化的融入方式探究中，教師必須要遵循相應(yīng)的四項(xiàng)原則、教育目標(biāo)、教育手段以及教育評(píng)價(jià)等內(nèi)容，將儒學(xué)中的教學(xué)相長(zhǎng)、因材施教等理念融入到體育禮儀文化教育工作中，構(gòu)建與中國(guó)傳統(tǒng)文化特色相符的高校體育禮儀文化教育體系。[4]保證體育文化活動(dòng)的開(kāi)展效果，為學(xué)生體育禮儀文化教育服務(wù)開(kāi)展奠定基礎(chǔ)，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展提供充足的文化資源。

（2）加強(qiáng)儒學(xué)在高校體育禮儀教育中的宣傳力度。現(xiàn)代高校大學(xué)生教育中儒家文化教育內(nèi)容比較少，因此大部分學(xué)生對(duì)儒家文化的了解還僅停留在中小學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，而在中小學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中儒家文化內(nèi)容也僅是為應(yīng)試教育服務(wù)的內(nèi)容，無(wú)法在高校體育禮儀教學(xué)中發(fā)揮作用。為了提升學(xué)生的儒學(xué)文化意識(shí)，豐富儒學(xué)文化內(nèi)涵，學(xué)校需要利用各種資源和平臺(tái)為學(xué)生進(jìn)行體育禮儀文化儒學(xué)文化宣傳，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)儒學(xué)文化的理解和認(rèn)知，同時(shí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到儒學(xué)文化的魅力。此外，高校體育教師還需要加強(qiáng)自身儒學(xué)文化底蘊(yùn)的提升，這樣才能夠在體育教學(xué)中靈活的應(yīng)用儒學(xué)文化加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育禮儀文化的教學(xué)，準(zhǔn)確找到儒學(xué)與體育禮儀文化的切入點(diǎn)，保證儒學(xué)與體育禮儀文化的相融性以及儒學(xué)文化融入的目的性、計(jì)劃性。為了促進(jìn)儒學(xué)文化在體育禮儀文化中的融入效率，教師還可以采用游戲、知識(shí)競(jìng)賽等方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生儒學(xué)文化的培養(yǎng)，提升學(xué)生禮儀文化意識(shí)和良好的文化學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（3）不同角度融入儒學(xué)文化內(nèi)容。高校體育禮儀教育是當(dāng)前體育教學(xué)中的重要內(nèi)容，對(duì)體育學(xué)習(xí)和體育賽事舉辦等都具有重要影響作用，在體育禮儀教育工作中必須要從體育學(xué)科的視角進(jìn)行分析，了解其在體育學(xué)科教學(xué)中的意義。從體育分類角度出發(fā)，結(jié)合體育的類型合理傳輸體育禮儀文化，包括學(xué)校體育教學(xué)，群眾體育以及競(jìng)技體育。儒學(xué)在體育禮儀文化中的融入也需要從不同的體育角度進(jìn)行分析，在學(xué)校體育教學(xué)中，可以從尊師重道、團(tuán)結(jié)友善等方面融入儒學(xué)內(nèi)容，保證體育教學(xué)的和諧性;從群眾體育方面來(lái)說(shuō)，可以從民族意識(shí)，國(guó)家意識(shí)等方面融入體育文化內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)國(guó)民強(qiáng)，國(guó)家強(qiáng)的理念;從競(jìng)技體育方面融入儒學(xué)文化，可以從勝不驕敗不餒以及尊重等方面進(jìn)行研究。使學(xué)生在各種體育活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)中都能夠體現(xiàn)出良好的禮儀風(fēng)范。

（4）體育禮儀教育貫穿體育教學(xué)始終。儒學(xué)在體育禮儀教育中的融入能夠豐富體育禮儀教育內(nèi)容，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的體育行為規(guī)范，使學(xué)生在體育賽事以及生活中都能夠遵守正確的為人處世準(zhǔn)則，提升自身的素質(zhì)和文化修養(yǎng)。我國(guó)儒學(xué)文化中對(duì)禮儀非常重視，強(qiáng)調(diào)與人相處中的行為和語(yǔ)言等方面必須要保持相應(yīng)的規(guī)范，體現(xiàn)出紀(jì)律性，因此通過(guò)儒學(xué)思想在體育教學(xué)中的滲透，能夠使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中具有組織性和紀(jì)律性，有利于促進(jìn)學(xué)生人際關(guān)系的建設(shè)，保證學(xué)生身心健康發(fā)展。因此儒學(xué)在體育中的融入，需要立足于禮儀文化教育基礎(chǔ)，將禮儀文化與素質(zhì)教育結(jié)合，使禮儀教育貫穿于整個(gè)體育教育過(guò)程，這樣學(xué)生在體育教學(xué)過(guò)程中，不僅可以掌握相應(yīng)的體育技能，同時(shí)還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，促進(jìn)體育教學(xué)開(kāi)展效率的同時(shí)，提升學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校體育禮儀文化教學(xué)過(guò)程中通過(guò)儒學(xué)文化的融入，有利于豐富禮儀文化教育內(nèi)容，從東方傳統(tǒng)文化的角度解讀體育禮儀文化，同時(shí)也使更多的高校學(xué)生了解儒學(xué)文化。但是通過(guò)對(duì)當(dāng)前高校體育禮儀文化的教學(xué)情況來(lái)看，其中仍然存在很多的不足，導(dǎo)致禮儀文化教學(xué)開(kāi)展受到限制，因此還需要結(jié)合體育禮儀文化教育現(xiàn)狀，在體育禮儀文化教育中融入儒學(xué)內(nèi)容，保證體育教育的全面發(fā)展。

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