□ 南昌 李 霜 王婧伊

“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”。我國(guó)的旅游發(fā)展已經(jīng)走過多年歷程，文化在期間扮演著重要的角色，旅游的每一步都扎根于文化與傳統(tǒng)的土壤中。文旅融合既是旅游消費(fèi)升級(jí)的客觀需求，又是從國(guó)家層面推動(dòng)的關(guān)乎國(guó)家文化發(fā)展大計(jì)、旅游市場(chǎng)繁榮的戰(zhàn)略性舉措。

一、江西旅游演藝市場(chǎng)發(fā)展概況

近年來，江西省非常重視旅游演藝項(xiàng)目的開發(fā)，在各種利好政策的扶持下，呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)。2008年江西省首部大型實(shí)景演藝項(xiàng)目《井岡山》的誕生，拉開了江西旅游演藝市場(chǎng)發(fā)展的序幕。在這之后，一系列旅游演藝項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生。從紅色經(jīng)典《井岡山》到實(shí)景水秀《遇見武寧》，從以記憶鄉(xiāng)愁為總綱的《夢(mèng)里老家》到以道源文化為主線的《尋夢(mèng)龍虎山》，從凸顯滕王閣文化的夜燈光演出《滕王夜宴》到彰揚(yáng)中國(guó)古典戲曲文化的《尋夢(mèng)牡丹亭》，從大型道文化情景舞臺(tái)劇《天下三清》到大型歌舞劇《明月千古情》等，一系列的江西旅游演藝項(xiàng)目無一不融合了豐富的人文特色、地域特性和民俗特點(diǎn)，結(jié)合了現(xiàn)代聲光電科技，一步步走向了全國(guó)人民的視野。但是，隨著國(guó)內(nèi)外旅游演藝項(xiàng)目的紛紛上馬，大浪淘沙、優(yōu)勝劣汰的危機(jī)也讓江西旅游演藝項(xiàng)目面臨著創(chuàng)新發(fā)展的新考驗(yàn)。

二、江西旅游演藝項(xiàng)目《尋夢(mèng)龍虎山》的SWOT分析

《尋夢(mèng)龍虎山》是由北京陽光媒體集團(tuán)公司聯(lián)手江西龍虎山旅游文化發(fā)展（集團(tuán)）有限公司歷經(jīng)兩年，震撼推出的國(guó)內(nèi)第一部創(chuàng)新型進(jìn)式實(shí)景山水旅游演藝項(xiàng)目。隨著新時(shí)代的到來，為尋找更好的發(fā)展，針對(duì)《尋夢(mèng)龍虎山》進(jìn)行SWOT分析也勢(shì)在必行。SWOT是四個(gè)英文單詞Strengths、Weaknesses、Opportunities和Threats首字母的縮寫，即優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)、威脅。

1.優(yōu)勢(shì)分析（Strengths）。第一，文化底蘊(yùn)深厚。龍虎山位于江西省鷹潭境內(nèi)，是中國(guó)道教發(fā)祥地，被稱為中國(guó)第八處世界自然遺產(chǎn)。傳聞東漢中葉，正一道創(chuàng)始人張道陵曾在此地修行，此后張?zhí)鞄熞幻}便代代居于龍虎山，傳承至今已有六十三代。在最鼎盛的時(shí)期，龍虎山建有道觀八十余座，道院三十六座，是名副其實(shí)的“道都”。在這一代代的傳承中，龍虎山承載了道教的發(fā)展史，擁有濃厚的道家底蘊(yùn)。第二，視聽效果震撼?！秾?mèng)龍虎山》旅游演藝項(xiàng)目擁有國(guó)內(nèi)先進(jìn)的聲光電技術(shù)，借助巨大的天然石幕進(jìn)行投影，透過這種全息投影的光影變化打造出美輪美奐的場(chǎng)景，將道家的文化符號(hào)表現(xiàn)得栩栩如生。整個(gè)觀演區(qū)域采用“行進(jìn)式”的觀演方式，三百六十度可旋轉(zhuǎn)的船艙安裝了國(guó)際頂尖的蟒蛇音響系統(tǒng)，讓觀眾坐在船只上便可觀看石壁和兩岸的演出。通過視聽嗅觸多種感觀充分融入到真實(shí)的演出場(chǎng)景中，讓觀眾仿佛置身于神仙逍遙城，有著身臨其境之感。第三，品牌效應(yīng)強(qiáng)烈。《尋夢(mèng)龍虎山》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)都是國(guó)內(nèi)知名人士，其中楊瀾是出品人，她攜藝術(shù)總監(jiān)陳維亞、總策劃朱海、音樂總監(jiān)陳其鋼、歌者王菲共同打造了這部大型多媒體山水實(shí)景演出項(xiàng)目。這些人物中，無論是導(dǎo)演、作曲、策劃還是歌者，都在各自的專業(yè)領(lǐng)域有所建樹，使《尋夢(mèng)龍虎山》的整體創(chuàng)作質(zhì)量有了充足的保證。每年的旅游旺季，龍虎山景區(qū)還會(huì)不定期地對(duì)觀眾進(jìn)行滿意度調(diào)查，通過群眾的意見反饋對(duì)節(jié)目進(jìn)行改進(jìn)和完善。

2.劣勢(shì)分析?！秾?mèng)龍虎山》盡管收獲好評(píng)無數(shù)，但也存在著發(fā)展劣勢(shì)。第一，故事性不強(qiáng)，結(jié)構(gòu)稍顯松散?！秾?mèng)龍虎山》的演出是通過山水人文景觀的展現(xiàn)和一個(gè)個(gè)小情景片段的拼接轉(zhuǎn)換來展示神仙和百姓的生活百態(tài)。故事雖然圍繞著“神仙地、逍遙游”的主線展開，但是這些片段彼此之間的關(guān)聯(lián)性并不十分緊密，缺乏對(duì)完整故事的講述，結(jié)構(gòu)略顯松散，不能給游客形成強(qiáng)烈的記憶點(diǎn)。第二，交通不便，受氣候影響。龍虎山景區(qū)遠(yuǎn)離鷹潭市區(qū)，雖風(fēng)景秀美，但位置偏遠(yuǎn)。由于鷹潭火車站到龍虎山景區(qū)缺乏景區(qū)接駁車，造成交通出行不便。另外，《尋夢(mèng)龍虎山》屬于大型實(shí)景演出，露天表演，受氣候制約，江南地區(qū)的冬季的大風(fēng)、水位的下降和春季連綿的雨水會(huì)導(dǎo)致演出停演，而這也直接影響了營(yíng)銷收入和觀眾客源。

3.機(jī)會(huì)分析。當(dāng)前，我國(guó)從中央到地方都非常重視文旅融合的創(chuàng)新發(fā)展，頒布了一系列政策舉措。例如2019年6月，江西省出臺(tái)了《旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃（2019-2021年）》。該計(jì)劃提出了三年內(nèi)江西省旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和保障措施，其核心在于通過政策引導(dǎo)，優(yōu)化旅游線路、豐富旅游產(chǎn)品、提升旅游品牌、完善旅游服務(wù)、做強(qiáng)旅游企業(yè)和創(chuàng)新旅游項(xiàng)目，以期更快更好地推動(dòng)江西省全域旅游和優(yōu)質(zhì)文化旅游。這些文件的出臺(tái)，給《尋夢(mèng)龍虎山》旅游演藝項(xiàng)目帶來了創(chuàng)新發(fā)展的新機(jī)遇。

4.挑戰(zhàn)分析。由于國(guó)內(nèi)大型旅游演藝項(xiàng)目遍地開花，因此行業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。隨著人們生活水平的提高，游客的需求也呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展?fàn)顩r。而龍虎山景區(qū)附近商業(yè)圈較少，餐飲住宿水平參差不齊，交通便捷性不強(qiáng)，人流量較少，這些種種弊端都對(duì)《尋夢(mèng)龍虎山》帶來了新的挑戰(zhàn)。如何提質(zhì)增效？如何塑口碑、揚(yáng)美名？這些都值得進(jìn)一步思考。

三、文旅融合視角下《尋夢(mèng)龍虎山》創(chuàng)新發(fā)展策略

1.資源融合：地域特色與人文內(nèi)涵相融合。道教是我國(guó)的傳統(tǒng)宗教，它以“道”為最高信仰，奉行著“天地合一”的哲學(xué)觀，給古往今來喜好哲學(xué)的人們帶來了感悟和體驗(yàn)，歷史非常久遠(yuǎn)。龍虎山作為道教圣地，見證了道教的發(fā)展，擁有天然的地理優(yōu)勢(shì)。而《尋夢(mèng)龍虎山》的演出分為《序·入夢(mèng)》、《生之逍遙》、《山水之逍遙》、《心之逍遙》、《尾聲·出夢(mèng)》五個(gè)篇章，因此它應(yīng)該繼續(xù)打造“神仙地，逍遙游”這一主題，把源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的道教文化和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古越民族留下的千古懸棺之謎作為素材及主故事線索穿插到劇情中，以山水如畫的自然風(fēng)景和如夢(mèng)似幻的人文景觀展現(xiàn)出龍虎山逸然出塵之感和仙風(fēng)道骨之氣，通過深挖當(dāng)?shù)氐牡澜涛幕瘍?nèi)涵來完成文旅產(chǎn)業(yè)的融合。

2.技術(shù)融合：現(xiàn)代科技與文化創(chuàng)意相融合。高科技的聲光電技術(shù)在國(guó)內(nèi)外旅游演藝項(xiàng)目中早已都屢見不鮮。如何推陳出新，讓觀眾流連忘返呢？筆者認(rèn)為，《尋夢(mèng)龍虎山》的演出時(shí)長(zhǎng)約70分鐘，在這期間，應(yīng)充分地讓現(xiàn)代科技與藝術(shù)、與文化創(chuàng)意進(jìn)行完美地結(jié)合。譬如：升級(jí)燈光、音響及觀影設(shè)備，注重演藝項(xiàng)目中文化創(chuàng)意的體現(xiàn)，加強(qiáng)演出的娛樂性和互動(dòng)性，增進(jìn)演藝中的國(guó)際范和現(xiàn)代感，增加可隨意變換的水陸空三棲舞臺(tái)，把握好內(nèi)容與形式間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文化與現(xiàn)代技術(shù)間的共振，使整場(chǎng)《尋夢(mèng)龍虎山》演出特色鮮明又多元飽滿，從而凝聚并形成與其他類似的實(shí)景旅游演藝項(xiàng)目與眾不同的核心競(jìng)爭(zhēng)力，吸引游客的到來。

3.市場(chǎng)融合：核心產(chǎn)業(yè)與關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)相融合。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)融合作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改革創(chuàng)新的重要途徑，其重要性不言而喻。一直以來，《尋夢(mèng)龍虎山》運(yùn)營(yíng)公司借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，推出“演藝+文化+旅游”的多位空間打造，讓觀眾分享道文化的同時(shí)，塑造了企業(yè)的品牌形象。由于《尋夢(mèng)龍虎山》實(shí)景演出是夜間進(jìn)行，觀演群眾一般會(huì)選擇在景區(qū)周邊解決食宿，這為當(dāng)?shù)氐淖∷?、餐飲行業(yè)提供了契機(jī)；而演員們大多來自當(dāng)?shù)氐难菟噷W(xué)校和周邊居民，在不耽誤白天的農(nóng)耕和家庭生產(chǎn)的情況下，參加夜間演出獲得部分收入，較好地實(shí)現(xiàn)了“家門口”就業(yè)，帶動(dòng)了周邊服務(wù)業(yè)的發(fā)展。因此，為了更好地進(jìn)行市場(chǎng)融合，《尋夢(mèng)龍虎山》的運(yùn)營(yíng)公司應(yīng)該全力樹立自己的企業(yè)品牌形象，提煉企業(yè)文化，擴(kuò)大品牌效應(yīng)，加強(qiáng)宣傳媒體報(bào)道的全覆蓋，增進(jìn)市場(chǎng)融合，加大產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，讓核心產(chǎn)業(yè)與關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)相補(bǔ)充，改造景區(qū)周邊的配套建設(shè)，讓更多業(yè)態(tài)參與進(jìn)來，使旅游收入由門票為主向綜合收入轉(zhuǎn)型，激活休閑、娛樂、養(yǎng)生、購(gòu)物等多元化的用戶需求，實(shí)現(xiàn)旅游模式新突破。

綜上所述，江西歷史文化璀璨，江西風(fēng)景這邊獨(dú)好。以文促旅，以旅彰文，“以生態(tài)說話，讓文化發(fā)聲，憑美麗作答”，文旅融合下的《尋夢(mèng)龍虎山》旅游演藝項(xiàng)目正在努力！