于加才

創(chuàng)新思維是一種具有主動性、獨(dú)創(chuàng)性的思維方式。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，發(fā)展創(chuàng)新能力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。江澤民總書記曾在全國教育工作會議上指出：“教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命”。因此，小學(xué)語文教學(xué)必須探討培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的實(shí)施策略。本文就在閱讀教學(xué)中運(yùn)用鼓勵創(chuàng)新策略培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維作初步探索。

一、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)要與語言文字的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合

在學(xué)習(xí)語言文字的過程中，創(chuàng)新思維產(chǎn)生和培養(yǎng)要有相應(yīng)的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，首先要把閱讀教學(xué)的過程轉(zhuǎn)換為學(xué)生主動從課文中吸收各類信息的過程，讓學(xué)生在聽說讀寫的語言實(shí)踐中豐富知識，開拓視野，積累經(jīng)驗(yàn)，才能為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)開辟廣闊的空間。所以，閱讀教學(xué)中切不可在生字還沒有掌握，課文還沒有讀熟，語言文字理解還不充分的情況下就抓住某個情節(jié)加以“發(fā)散”，那看似在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，實(shí)際上游離了語言文字的學(xué)習(xí)活動。

其次，小學(xué)生的閱讀活動，離不開他的生活經(jīng)驗(yàn)與舊知識，離不開想象和聯(lián)想。所以，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已有知識經(jīng)驗(yàn)展開想象和聯(lián)想，使學(xué)生根據(jù)課文中的信息，聯(lián)系過去相似的生活經(jīng)驗(yàn)，通過想象和聯(lián)想，把課文中的文字符號轉(zhuǎn)化為生動、感人的畫面，從中引發(fā)創(chuàng)新思維。例如《十里長街送總理》一課的結(jié)尾是這樣的：人們還是面向靈車開去的方向，靜靜地站著，站著，好像在等待周總理回來。有位教師在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這句話的感情后，要求學(xué)生以“我們不會忘記……”這一句式，并回憶曾經(jīng)學(xué)過的《送雨衣》《關(guān)懷》《溫暖》以及《飛機(jī)遇險(xiǎn)的時候》記敘周總理光輝事跡的課文說一說。要說好這句話，學(xué)生一方面要回憶有關(guān)的課文，檢索過去貯存的有關(guān)周總理事跡的表象，溫故知新，用已知喚起對未知的渴求;另一方面，還要運(yùn)用學(xué)過的課文中的語言進(jìn)行重新組合，從而形成新的信息。這個檢查組合的思維過程，對小學(xué)生來說是一種創(chuàng)新思維。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新思維要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難、積極求異

1.鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新思維來自質(zhì)疑?！八季S永遠(yuǎn)是從問題開始的”。打開一切科學(xué)大門的鑰匙都毫無異議的是問號。只有善于發(fā)現(xiàn)和指出問題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。因此，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)掘教材中所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵學(xué)生多角度質(zhì)疑問難，多角度思考問題解答疑難。在教《將相和》一課時，我以課堂辯論的形式開展學(xué)習(xí)活動。針對學(xué)生提出的一系列問題，歸納出以下三個題目：①藺相如會不會和氏壁一起撞柱子，為什么？②澠池會上，秦國與趙國是打成平手還是分出勝負(fù)？③廉頗負(fù)荊請罪，他到底有沒有罪？這是三個富有兩可性的命題，無論正方還是反方，都可以列出一系列的依據(jù)。這就大在刺激了學(xué)生深讀課文的興趣，為自己的論點(diǎn)尋找有利的依據(jù)，再用自己的語言表述出來。學(xué)生眾說紛紜，思維非?；钴S。

2.發(fā)展求異思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

魯迅先生曾把學(xué)習(xí)比作蜜蜂采花粉釀蜜，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是學(xué)生自身思維加工制作的過程。一個善教者正是要善于引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思維去解決問題，掌握知識。如《蛇與莊稼》這課中，教師設(shè)計(jì)了這么一個環(huán)節(jié)：為每個學(xué)習(xí)小組提供圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考并用圖示法表示貓、田鼠、土蜂、苜蓿之間存在什么關(guān)系。這個問題情境留給學(xué)生想象和創(chuàng)新的時空，學(xué)生紛紛多角度展開思維，有的用順向思維分析，有的用逆向思路進(jìn)行思考。一個學(xué)生談了他的分析：苜蓿長得好要靠誰？要靠土蜂。土蜂怎樣才能很好地傳播花粉？不能有田鼠搗亂。怎樣才能減少田鼠的數(shù)量？這與貓的多少大有關(guān)系。學(xué)生利用圖片加箭號的方法，言簡意明地分析了這四者之間的復(fù)雜關(guān)系。在不同的圖示法的演示分析中，教師并沒有作什么過多的講授，著重啟發(fā)學(xué)生的思考，讓他們動腦動手又動口，依靠自己的智慧解決問題。學(xué)生敞開思想，各抒已見，發(fā)表自己的獨(dú)立見解，課堂上出現(xiàn)的生動活潑的局面，標(biāo)志著學(xué)生的求異思維能力得到發(fā)展，創(chuàng)新思維的水平得到提高。

3.引導(dǎo)求同思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

學(xué)生積極求異，從不同角度提出許多創(chuàng)造性的設(shè)想和推測時，往往是良莠并存，這時教師應(yīng)適時把學(xué)生的思維再引導(dǎo)到求同的方向上，找出正確或最佳的答案，這個答案才是真正有意義的創(chuàng)造性成果。如教《凡卡》一課，教師先讓學(xué)生設(shè)想，如果爺爺收到凡卡的信會怎樣？引導(dǎo)學(xué)生展開求異思維，訓(xùn)練思維的發(fā)散性。隨后，教師把學(xué)生的所有設(shè)想歸為兩類，一是爺爺馬上進(jìn)城，接回凡卡;另一結(jié)果是讓凡卡忍著、熬著、因?yàn)槌抢锟噜l(xiāng)下也苦。這樣，學(xué)生的思維就在引導(dǎo)下集中到了這一分歧點(diǎn)展開求同思考，一起來分析凡卡受苦受難的原因，從而更深刻認(rèn)識到舊俄時代的黑暗現(xiàn)實(shí)。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新思維要鼓勵學(xué)生駁問，尊重其理解水平

小學(xué)生天性好奇，對萬事萬物愛問什么，他們會根據(jù)自己的想象和經(jīng)驗(yàn)或課本中的說法，針對問題去尋找一種獨(dú)立的見解，甚至朝著教師講的和書本寫的不同方向?qū)處煷竽懱岢鲆蓡?。對此，教師首先?yīng)熱情鼓勵，積極支持，并隨機(jī)指導(dǎo)。在教學(xué)《落花生》一課時，筆者曾遇到過這樣的問題：一個學(xué)生認(rèn)為，課文中用桃子等物與花生作對比好象不合適，它們同樣有用，只是用處不同而已。桃子外表好看也有用，他覺得桃子等物比花生更可愛。學(xué)生的觀點(diǎn)獨(dú)到，但與教師的預(yù)想不一致。在這種情況下，如果教師還是一廂情愿地讓學(xué)生在自己預(yù)選設(shè)計(jì)好的圈內(nèi)打轉(zhuǎn)，學(xué)生思維的廣度和深度就都會受到影響，思維的獨(dú)特性會受到約束。反之，教師給予鼓勵和肯定，往往能再次激起學(xué)生認(rèn)識與表現(xiàn)自我的激情，使學(xué)生感受到自己思維創(chuàng)新的成功。

其次，學(xué)生在大膽創(chuàng)新的嘗試中也可能有理解失誤或思路不當(dāng)，對于這種情況，教師不必大驚小怪，應(yīng)當(dāng)在肯定學(xué)生能獨(dú)立思考的同時引導(dǎo)其思路向正確的方向發(fā)展，因?yàn)閯?chuàng)造中的錯誤往往是創(chuàng)造成功的先導(dǎo)，應(yīng)刮目相看。

總之，教師在教學(xué)中只有尊重學(xué)生的理解，才能真正做到對學(xué)生理解正確的給予肯定和鼓勵，對學(xué)生理解有困難的或理解不正確的循循善誘，啟發(fā)指導(dǎo)，不挫傷學(xué)生的積極性，這樣才能保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性。